De term „Kungfu“ heeft niet op enige specifieke vorm van krijgskunst betrekking, maar vertaalt eerder als „vaardigheid“ of „capaciteit“. De geleerden geloven dat het gebruik van Kungfu om de Chinese krijgsvorm te beschrijven in provincie Hong Kong en Kwangtung voortkwam. Er zijn verslagen van de priester van de Jezuïet, Pere Amiot, het schrijven van de „eigenaardige oefeningen“ die door de Taoist priesters van zijn gebied worden uitgeoefend dat hij „Cong Fou“ riep.
Wu Shu is traditioneel de termijn die wijd wordt gebruikt om de traditionele Chinese vechtsporten, niettemin andere beschrijvingen zoals kuo-Shu, kuo-Chi te beschrijven, zijn chien-Shu en tao-FA ook van tijd tot tijd gebruikt. (Wu Shu is de termijn die momenteel voor Chinese vechtsporten door de Volksrepubliek China wordt gebruikt).
Precies wanneer de eerst ontsproten Kungfu onbekend is, met historici verklaren die dat de Chinese krijgsvormen het waarschijnlijkst geregistreerde geschiedenis antidateren. Sinds de dageraad van tijd zijn er slagen tussen de mens en dierlijke, oorlog voerende stammen, enz. geweest waarin de conflicten strijdlustige technieken werden uitgevoerd en werden geaccumuleerd en neer van generatie aan generatie werden overgegaan.
Wat over de Chinese krijgsvormen bijzonder is is dat vele scholen of stijlen door de het vechten technieken van dieren zoals apen werden gecreÃërd, leeuwen, tijgers, slangen te imiteren, draagt, enz. De aanpassing van dierlijke technieken stamt uit een overtuiging dat in hun ruw natuurlijk milieu te overleven, alle dieren (zelfs vogels en insecten) natuurlijk met vaardigheden voor het vechten werden begiftigd.
Vandaar waren de technieken geboren van de snelle aanval van de tijger, de scherpe klauwen van de adelaar en elusiveness en de onvoorspelbaarheid van de aap. Nog, is het moeilijk om een nauwkeurige datum aan de ware geboorte van Kungfu vast te maken. Sommige traditionele historici dateren het zover terug als de Dynastie Shang (16de eeuw BC). Anderen plaatsen het in de periode van de Vechtende Staten (475 - 221 V.CHR.) en de Gele Keizer, Ti Huang. Het zou blijken namelijk dat de moderne Kungfu en heeft aangepast vanuit de het oorlog voeren ervaringen van het verleden van China, met verschillende sporen van Mongool, Tibetan geëvolueerd, Indiër en andere culturele ideologieën die in vele stijlen wordt tentoongesteld. Als het één gemeenschappelijke verwijzingszin om de geschiedenis van Kung te vinden Fu heeft, is het de Tempel Shaolin en de reis van Boeddhisme van India aan China.
Het boeddhisme bereikte China tijdens de periode van de Oostelijke Keizer van Han Ming (ADVERTENTIE 58 - 76) en bloeide spoedig. Men schat dat bij ADVERTENTIE 500 er meer dan 10.000 Boeddhistische tempels in China waren en vele keizers godsvruchtige Boeddhisten werden. In ADVERTENTIE 495 werd de Tempel Shaolin geconstrueerd door de orde van Keizer Wei Xiao Wen (ADVERTENTIE 471 - 500). De tempel werd gebouwd om het onderwijs van een Boeddhistische monnik te huisvesten genoemd Batuo, die aan China voor het Boeddhistische onderwijs in ADVERTENTIE 464 kwam. Aangezien dergelijke Batuo de eerste monnik als van de Tempel kan worden beschouwd Shaolin, hoewel er geen verslag van hoe of wat is (ADVERTENTIE 471 - 500). De tempel werd gebouwd om het onderwijs van een Boeddhistische monnik te huisvesten genoemd Batuo, die aan China voor het Boeddhistische onderwijs in ADVERTENTIE 464 kwam. Aangezien dergelijke Batuo de eerste monnik als van de Tempel kan worden beschouwd Shaolin, hoewel er geen verslag is van hoe of welke Batuo neer als godsdienstige praktijk Qigong overging, enkel aangezien er geen verslag is van hoe of toen hij stierf.
De invloedrijkste persoon in de studie van de geschiedenis van Kung Fu door de Tempel Shaolin is een Indische monnik genoemd Mo van DA (of Mo van Ta). Mo van DA, die ook als Bodhidarma wordt bekend, was een kleine prins van een Zuidelijke Indische stam geweest. Hij volgde de school Mahayana van Boeddhisme en gerespecteerd als bodhisattva - en werd werd geïnformeerd zijnd wie van nirvana afstand had gedaan om anderen te bewaren. De legenden van Mo van DA in Chinese mythologie zijn gedetailleerd, om het zachtjes uit te drukken. Één legende heeft Mo van DA zitting in een hol waar hij bij de muur negen jaar in meditatie staarde. Na toevallig in slaap vallen, werd hij zo geïrriteerd met zich dat hij van zijn oogleden scheurde en hen ter plaatse wierp. De struiken van de thee groeiden van de grond onder de verworpen oogleden en de monniken hebben thee sinsdien gebruikt om slaap af te schrikken.
Mo van Dao werd uitgenodigd naar China door de Keizer Liang Wu. Hij kwam in Kanton in ADVERTENTIE 527 aan maar toen de keizer van zijn het prediken niet hield. Mo van DA trok zich aan de Tempel Shaolin terug. Op het aankomen bij de Tempel, vond Mo van DA ziek en zwak veel van de monniken om te zijn. Hij dacht dit probleem negen jaar na (zijn afzondering van negen jaar) en toen hij te voorschijn kwam schreef twee schrijvers uit de klassieke oudheid: Yi Jin Jing (de Veranderende Schrijver uit de klassieke oudheid van de Spier/van de Pees) en Xi Sui Jin (Merg/de Schrijver uit de klassieke oudheid van de Hersenspoeling). De schrijvers uit de klassieke oudheid onderwezen de priesters hoe te om hun Qi op een overvloedig niveau te bouwen en het gebruik aan het verbetert hun gezondheid en verandert hun physicality in één van super sterkte. Toen deze opleiding met krijgsvormen werd gecombineerd, vonden de priesters een duidelijke verbetering van de sterkte en de macht van hun krijgstechnieken.
Men gelooft dat Mo van DA kan hebben authored de reeks van 18 oefeningen in een manuscript, I-kin-Ching, die de methode Shaolin van het Chinese in dozen doen schetst. De methode die uit de Tempel Shaolin te voorschijn kwam, die in het algemeen, voor de noordelijke Chinese stijlen representatief is werd genoemd wai-jya (wai-chia) of externe familie van het Chinese in dozen doen. Shaolin streefde de de de verhogingssnelheid, sterkte en elasticiteit. Het was krachtig en calisthenic en werd de basis waaruit de Karate in Okinawa en de Koreaanse vechtsporten werden afgeleid. Xi Sui Jin was moeilijk te leren en aangezien zulke onderaan in het geheim slechts tot een paar discipelen in elke generatie werd overgegaan. Droevig verdween Mo van DA in de Tempel Shaolin in ADVERTENTIE 536 maar wat hij was begonnen zou eeuwenlang leven.
Zeer snel zouden de Monniken Shaolin die voor hun het vechten dapperheid worden gerespecteerd worden. Tijdens de periode tussen de dynastie Sui en de dynastie van het Zweempje, in het 4de jaar van Zweempje Gao Zu Wu DE (ADVERTENTIE 621), had Li shi-Ming van de Koning Qin een gewichtige oorlog tegen Zheng Koning Wang chi-Chong. Met Koning Qin in probleem, kwamen 13 monniken Shaolin aan zijn hulp tegen Zheng. Toen Li shi-Ming later de eerste keizer van de dynastie werd van het Zweempje (ADVERTENTIE 618 - 907) hij beloonde de Tempel Shaolin met ongeveer 600 acres van land. Hij verleende de Tempel ook het recht zijn eigen militairen op te leiden.
Zulke waren de rijkdom van de Tempel Shaolin dat vechtsporten de opleiding een noodzaak werd om zijn rijkdom tegen bandieten te beschermen. De verantwoordelijkheid om de Tempel werd te verdedigen gegeven aan de militairmonniken die als Seng Bing worden bekend. drie honderd jaar genoot de Tempel Shaolin van een gouden periode waarin het juridisch zijn eigen vechtsporten opleidend organisatie bezat. De tempel ook bleef open aan buitenkant krijgsinvloeden, die wat absorberen het en opnemend deze technieken en opleidend methodes in zijn eigen systeem kon. Tijdens deze periode was één van de beroemdste monniken Shaolin Jueyuan. Hij reiste de land het leren vechtsportentechnieken en het werken met andere beroemde krijgskunstenaars. Toen in Lan Zhou hij de beroemde krijgskunstenaar, Li Sou ontmoette, die hem beurtelings aan introduceerde, Bai yu-Feng en zijn zoon. Later keerden alle vier mensen aan de Tempel Shaolin terug en bestudeerden samen. Na tien jaar, verliet Li Sou de Tempel maar Bai yu-Feng en zijn zoon bleven en werden monniken. Bai yu-Feng naam die in Qiu Yue Chan Shi en, volgens het boek van het verslag van de Tempel wordt veranderd Shaolin, het was hij die de toenmalige 18 bestaande technieken van de Handen van Boedha tot 173 technieken ontwikkelde. Hij compileerde ook de bestaande technieken bevat met Shaolin en schreef het boek de Essentie van Vuist Vijf, die de methodes en de toepassingen van de Patronen Vijf van de Vuist (Dier) besprak. Dit is bewijs dat er dierlijke patronen reeds voor wat tijd in de Tempel Shaolin hadden bestaan.
De tempel Shaolin zou ook van het uitspreiden van de Chinese vechtsporten aan Japan de oorzaak zijn. In jaar 1312 kwam de ADVERTENTIE de monnik DA Zhi aan de Tempel Shaolin uit Japan. Hij bestudeerde de vechtsporten Shaolin (barehands en personeel) 13 jaar en keerde aan Japan terug om Shaolin Gongfu aan de Japanse vechtsportenmaatschappij uit te spreiden. In de ADVERTENTIE van 1335 noemde een Boeddhistische monnik Shao Yuan die aan Shaolin van Japan wordt gewaagd. Tijdens zijn verblijf beheerste hij Gongfu en keerde aan Japan in de ADVERTENTIE van 1347 terug.
De gouden era van de Tempel Shaolin beëindigde toen Mantsjoerije China overnam en de dynastie Qing werd. om de race Han (pre-Manchurian) Chinees te verhinderen tegen de overheid te rebelleren, vechtsporten werd de opleiding verbannen tussen 1644 en van 1911 ADVERTENTIE. om het hun onderwijs te bewaren, werden de technieken Shaolin overgegaan op de leekmaatschappij. De vechtsporten die in de Tempel opleiden werden uitgevoerd in geheimhouding en de Shaolin monniksmilitair verminderde in aantal van duizenden aan een paar honderd. In 1911 viel de dynastie Qing in een revolutie die door Dr. Sun Yat-Sen wordt geleid. De waarde van Chinese vechtsporten werd opnieuw beoordeeld en voor het eerst werden de geheimen van Chinese vechtsporten toegelaten om openlijk aan het publiek worden onderwezen.
Tijdens de Chinese burgeroorlog, probeerde Chiang kai-Shek om zij te verenigen land. De slag die in de Tempel Shaolin in 1928 en de Tempel wordt gemorst werd gebrand voor de laatste tijd door de militairen van Shi u-You-San's van de Krijgsheer. De brand duurde veertig dagen, die alle belangrijke gebouwen en onbetaalbare boeken en verslagen vernietigen. om de Chinese vechtsporten te bewaren, gaf opdracht President Chiang Kai-Shek tot de totstandbrenging van het Nanking Centrale Instituut Guoshu in Nanking in 1928. De traditionele naam Wushu werd anders genoemd Zhong Guo Wushu of eenvoudige Guoshu. Voor het eerst in Chinese geschiedenis, door regel van de overheid, kwamen alle belangrijkste vechtsportenbevoegdheden in China samen om hun kennis te delen. Jammer genoeg, bij het begin van Wereldoorlog II, beëindigde al opleiding. China werd bezet door Communisten na de Tweede Oorlog van de Wereld. Alle godsdiensten en al opleiding Shaolin werden belemmerd onder Communistische regel. Opleiding van Wushu werd gevestigd bij het Nationale Instituut van de Atletiek. Nochtans was dit zuivere Wu Shu, maar eerder geen prestaties die met belangrijke gedeelten van krijgs opleiding en techniek toepassing worden gebaseerd die door de overheid wordt uitgeroeid mogelijke eenmaking van krijgskunstenaars tegen de overheid af te raden. Het was niet tot de jaren '80 (jammer genoeg nadat verscheidene van de traditionele meesters) waren gestorven dat de Chinese overheid de waarde van traditionele vechtsporten opleiding realiseerde en zo het aanmoedigde. KFS
