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TUSHKAHOMA
作者： 羅伯特・ G.羅斯博士
不少岁月前，艾德里安首要羅馬，已經知名在kenpo空手道圈子之內，開始研究戰鬥系統尊敬他的當地喬克托人人民，并且的確，所有美洲印第安人。 他比一些個挑戰面對更多。
他知道印地安人是偉大的戰鬥機根據射箭，投擲的長矛等等。 他，然而，不知道他們接近的技術。 因为每文化擁有空手戰鬥方法，它少許將有道理假設美國的許多印第安部落沒有。 不幸地，當移居者波浪從歐洲的移居西部的細節他們的文化，包括白刃战，丟失了。
院長未被勸阻。 他运用资源二开发最終將称tushkahoma，是紅色戰士的喬克托人的系統。 首先，他學會揪打和醒目的技術传了给他他的父親和伯父。 大部分而言，然而，他知道他會必須再創造根据印第安生活方式的失去的戰鬥系統。
它全部开始以刀子
印地安人運載的刀子象現代美国人一样習慣地運載一個驾驶执照。 它是一個多用途工具並且武器。 如果關閉處所爭吵開始了，假設是合理的戰鬥員沒有放下他們的武器。
一旦您想像與刀子的一次戰鬥，系統開始湧現。 系統不是技術，而是合理的做法和根本准则一張短，而是根本名單成一體的一套大雜燴移動。
假定第1 ： 刀子戰鬥實際上存在。 所有院長的訓練現實被聚焦，并且那是準確無誤的對紅色戰士系統。 許多武术忽視根据非常合理的假设的手對刀子作戰是實際上不可能的對在一次戰鬥的甚而可能性與一個武裝的攻擊者。 因为多数藝術體育根據，您与有刀子的一個人比您在與特別重的人的沒再會抗衡一個赤手空拳的人圓環會投入輕量級選手。
在美洲印第安人的現實中，當一個人在爭吵时，丟失了他的刀子，然而，沒有疑義場合。 赤手空拳的人是否完全那時露出了他的喉頭并且等待了末端？ 一定沒有。 在大家包裝一把刀片的世界，武术老師也許已经考虑丟失你的武器的偶然性？ 一定。
現實不介入实际上允许错误。 在體育，您能採取強，但是狂放的搖擺; 它是根据您的弱點的一種故意的风险對被還擊。 您可以由那個櫃臺得到命中，并且最坏情况是ref醒來您戰鬥另一天。 在生活或死亡情況下，然而，特别警告需要。 如果您得到shanked，您大概不會起來。
实际上，沒有休息和沒有響鈴在三分鐘的结尾。 您的戰鬥也许持續10秒或10分鐘。 每秒鐘計數反對您。 精疲力盡有技巧使麻木的作用和酒精或藥物一样。 在一間閉合的屋子设法停留遠離搖擺刀子的某人在您。 他不會消費实际上能量，并且您到處跳躍。 您的体力和適應比他的也许偉大; 但是比您快想像，您將壟斷沒有能量保護自己。
假定第2 ： 戰士從遭遇逃脫，當可能。 其中一個基於現實的自衛標記是撤退。 在街道戰鬥，充满虚荣心的一個微弱的自我也许认为它必要拿着你的地面。 在生活和死亡戰爭，有避免失敗和获取勝利的一個邏輯命令。 频繁地那個目標要求撤退，甚而由最勇敢和最佳。 如果沒有需要如此，做封印和绿色贝雷帽不与可能性作战。 他們不是證明任何东西。
同样地，如果有逃命的任何可能性只最有勇無謀印地安人勇敢与刀子將作战赤手空拳。 注意逃命與例如跑掉總是不是同義的，出逃不是一個選擇，如果它介入留下亲人後邊或，如果您比您的攻擊者慢。
根本准则
紅色戰士系統的實習者瞭解刀子戰鬥是生活或死亡，并且，当面对與一個刀片揮動的攻擊者的一場難免的決鬥，他根据五項基本原则。
原則第1 ： 建立您的基地。 所有訓練強調一個強的基地您是否是在您的腳或在地面上。 (院長喜欢站立，因為滾動在地面上，當刀子存在可以是致命的。) 建立基地有些意味让路提供您的身體企業支持武器的。
刀子防禦的對手，有些躊躇滿志地，指出您將得到裁減，如果您还击。 那是像告诉他將得到命中的拳擊手，如果他进入圓環： 是真實的，它是否是显然的，并且如此什麼？ 拳擊手仍然需要保護自己到他的能力最好。 當然，有在用刀打得到削减或刺中的高可能，但是快創造在武器的道路的外面一個強的基地可能減少那危險。
原則第2 ： 攔截武器。 這項法令使許多學生摇他們的头。 建立一個安全基地听起来后退，但是那不是实际情形。 您必须得到接近攻擊者，跟蹤武器和躲避舉行它的手。 通过攔截武器，您在允许错误修造。 即使您的技術发生故障，并且每個技術有時发生故障您移動了您要它的刀子向。
原則第3 ： 控制武器。 现在前二項原則的邏輯变得更加明顯。 控制武器是三，繼續地，但是主要一个當談到重要性。 一個牢固的基地和攔截，您是在控制的位置。 一旦武器是受控的，您有臨時喘息和至少一個機會行使您的選擇。 只要您控制它哪些，在刀子情況下，意味缴获手舉行您是安全的它。
原則第4 ： 拿走武器。 行動在假定您的對手知道什麼他做着，您的控制長期不會持續。 您必须解除他武裝，并且那是说得容易。 因为您的對手是沒有愛好者，他知道他必須緊緊拿着刀子。 很多實踐和精良对于解除武裝是必需的，並且因果的預期。 当您解除他武裝时，他不會是被動的。 为此，技術的数量在紅色戰士系統的是有限的，但是他們模塊化，因此他們在数百可以被装配組合。
原則第5 ： 中立化您的對手。 那通常介入造成對他的物理损害。 当它也許听起来報復性时，它不是。 它是常识。 他设法一次殺害您; 如果他對另一個武器能够存取，不他是否是可能设法再危害您？
戰爭舞蹈
上述的原則也是必须跟隨的步，并且他們必须完成流動的時尚，搬入無縫其他的一。 因为對手推他的與他的右手的刀子，您分區到您的左边入強的姿態一個堅實基地平行與和在推力外面他的線。 同時，您使用您的左手接触然后劫掠或者截住、刀子手在腕子或手會合，当您的左手肘停住在您的邊。
因為沒有它，您不可能把聯絡变成腕子的明确了解，需要对于一個強的基地变得明顯。 一場單手腕子劫掠不是強的舉行，直到您轉動您的對手的腕子左轉毀壞他的夹持强度。 一旦那自轉完成，您臨時地是由刀子手控制。 他的夾子現在是足够微弱的為了您能剝離刀子，但是因果說他將嘗試逃命仅他的搖擺橫跨他的身体的刀子和打破您的在微弱的(拇指)邊的大道夾子。
因此，您今後跨步與他的行動并且剝離與您的右手的刀子。 但是您沒完成，直到您盤旋在他的胳膊之下影響鎖和下落到您的左膝蓋，拉下他。 然后您采取步骤中立化他。
超越刀子
紅色戰士系統有許多櫃臺刀子技術，但是它也有俱樂部對俱樂部方法，對俱樂部的赤手空拳的防禦，并且防禦的範圍移動包括赤手對赤手。 所有跟隨刀子的邏輯。
当您讀上面原則，一件事变得清楚： 他們适用于自衛所有有效的技術。 是只有您面对一個致死的漸近的武器您體會需要顯示小心和侵略性適當的平衡您在所有戰鬥應該显示。 它負擔重申：
首先，总是假設您的戰鬥在现实世界發生。 在競爭中，對胃的一種接觸也许得分，并且對頭的一種接觸也许請求二點。 那優良是為比賽，但是在街道，如果一個小人物擊中在胃的一個更大和更強的攻擊者，它可能不會有作用。 如果那個同樣小人物關上指關節拳頭入惡棍的寺廟，它也许是需要的所有點。
在现实世界，您應該避免衝突，即使它意味忍受侮辱。 如果您包纏戰鬥，您可以必須之後应付法律障礙，当您争辩说，您試圖避免作戰。
在用刀打情況下，您知道您的對手優越和潛在地致死。 假設那在每次戰鬥。 您的對手也许是一样熟練的在武术，象您，并且他的反撞力也许能一样肯定致殘您作为子彈。 忘記戰無不勝的戰士炒作老師也许給了您。 如果肯三葉草、Royce Gracie，穆罕默德・阿里和Lennox劉易斯能遭受失敗，您怎麼能想像您是戰無不勝的？
如果您必须戰鬥，建立一個牢固的基地。 嘗試在一隻腳的身分，并且拳擊傻的，是？ 他們不妨站立在一隻腳的一些軍事藝術家支付，因此對姿態的一点注意。 一個牢固的基地不意味仍然停留; 反而，它意味努力保持您的平衡甚而，当移動时。
攔截武器。 躲避比一個堅硬塊經常好。 您能改與一適時的躲避的甚而強有力的罷工方向。 在另一隻手上，塊被影響反對強有力的吹動可能不是有效的，并且也許甚而伤在您的胳膊的一根骨頭。
控制武器。 在紅色戰士系統，您通常把您的對手带對地面通过鎖胳膊或腿，在這種情況下他不可能觸擊。
解除對手武裝。 他再可能將觸擊，一旦您發布您的鎖，因此您必须立刻拿走他的武器。 這次解除武裝的行動也许介入hyperextending他的胳膊受損傷聯接，觸擊他或導致極痛苦的痛苦。 您必须做什麼是必要使他無害。
中立化對手。 在體育，提議结束戰鬥。 实际上，他也许遞交然后開始再戰鬥。 有一很好的路線在防禦和櫃臺侵略之間。 如果戰鬥止步不前，您的攻擊者被中立化，即使您未支付他。 但是同樣重要，切记您在讓不可能碰運氣他恢復他的猛烈行動，在您能逃脫之前。 …
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