Назад к сводке статьи
Назад к списку статьи
Боевые искусства и библия
Автор: Tom Katch
Как Кристиан и боевые искусства студент, я часто wrestled с идеей самозащиты. Бог ожидают, что я защищаю мою семью себя и когда физически атакован или я «для того чтобы повернуть другую щеку» и вытерпеть ее от имени Иисус? По мере того как я рассматривал много комментариев я столкнулся на этой теме, я стал даже более confused. Некоторые защитники для «вероисповедания» шли далеко как сказать что любое которое практикует любую форму боевых искусств несомненно прыгнуто для ада. Он не был до тех пор пока я не поручу к более тщательному изучению Закона Божий что я открыл правду для себя. Библия дает больше чем немного примеров практики самозащиты и идеи боевых искусств. Я хотел был бы делить некоторое из чего я учил в этом изучении библии - Ветхий завет и новая. Библия, в действительности, очень слово Бог (II 3:16 Тимоти - 17).
Бог и война
Первый пример физической схватки в библии в главе 4. происхождения. Он здесь что Каин убивает его брата Abel. Это акт насилия засуженный Бог для 2 причин. Во-первых, расправа был из гнева и ревности потому что действия его брата были более лучшими чем его (4:4 происхождения - 7). Secondly, расправа был pre-meditated. Бог стояло против Каина прежде чем этот расправа произошел. Он сказал Каину что ему была бы нужна давать в численном выражении как управлять согрешением гнева и ревности которая пробовала настигнуть его. Чему это Священное писание учит то Бог не хочет нас начать расправу но он хочет нас натренировать для управления наших взволнованностей уговаривано с ощупываниями гнева, ревности и ража. Он хочет нас подготовить наши сердца для того чтобы ответить всепокорно. Я верю что изучение боевых искусств может обеспечить этот вид тренировки. Я видел его в типе боевых искусств моего сынка. Его sensei (учитель) может потратить до половины одночасового типа учя детям покорному, образам, заботе для других и peace-making. Они научены, что во избежание расправа и остают штилевыми в ситуациях конфликта. Этот вид тренировки характера прав в линии с примером тренировки Бог Каина.
Следующий библейский пример конфликта включая физическую схватку найден в главе 14 происхождения. В этой главе, короля на войне и принимают племяннику Abram, семье серии, и серии пленник. В ответ на слышать новости о его родственниках, Abram посылает людям для того чтобы спасти их. В 14:14 происхождения - 16, Abram послали вне «318 натренированным людям рожденным в его домочадце». Он кажется что даже если Abram не было на войне, он имел программу тренировки для его семьи и домочадца. Было очевидно программой тренировки для войны некоторого вида - и хорошее одно, на том, в виду того что они были победоносны в возвращающ серии, его семье и всем из их владений от рук воюя королей. После того как спасение Abram успешное, он будет удостоино Бог и напомнило что Бог сделало его успешным против его противника. Бог более поздно переименует Abram, «Abraham» и он будут отцом-основателем веры для еврейских людей (и более последних христианок также).
Для того чтобы уточюнить смысль термины «боевых искусств», Webster определяет слово военное как «война» или «ратник», и искусства как «искусство приобретенное изучением». В рассказе серии спасать Abram, библия дает нам пример тренировки ратника. Не каждое в домочадце Abram было частью 318 натренированных людей, но одними которые были имеемой превосходной тренировкой боевых искусств. И Бог помогло им для того чтобы быть победоносно по мере того как они исполнили их искусства войны.
Здесь немного других кратко примеров войны, от Ветхого завета, который смог быть изучен более далее:
- Происхождение 32 - Jacob во избежание война с его братом, Esau. Он подготовляет для сражения но оркеструет мирное урегулирование.
- Deuteronomy 20 - Бог идет с ратниками воевать против их противников.
- II 23:8 Самюэль - 39 - библия описывает Дэвид и его могущественные людей сражения.
- Nehemiah 4 - строители стены города Иерусалим носят оружия для того чтобы защитить во время восстановлять.
Еще многие примеры в Ветхом завете, с большим разнообразием сценариев и много уникально разрешений. Вопрос войны очень комплекс и каждой ситуации нужно быть рассмотренным тщательно. Поэтому, посмотрено с невзгодой, премудрости нужно быть прикладной.
Око за око
Даже с Ветхим заветом поддержки показа библии для боевых искусств тренируя, некоторые могли поспорить что Бог Ветхого завета друг чем Бог Нового завета - того положения Бог на измененной войне когда Иисус пришло на место. Оно могл быть сказан что Бог Ветхого завета было о войне и Бог нового завета о мире.
Библия, однако, не поддерживает это. 1:17 Джеймс говорит что Бог не изменяет, и 13:8 Hebrews говорит что Иисус Христос [Бог] это же вчера, сегодня и навсегда. Поэтому, Бог Ветхого завета такое же Бог нового завета. По мере того как мы продолжаемся изучить эту тему, мы увидим что новый завет также обсуждает самозащиту и идею боевых искусств.
5:38 Matthew - 42, в котором Иисус говорит о «око за око и зуб для зуба», было использовано для того чтобы засудить боевые искусства. Он читает, «вы услышали что было сказано, глаз `для глаза, и зуб для зуба. 'Только я говорю вас не сопротивляйте злейшей персоне. Если кто-то поражает вас на правой щеке, то поверните к ему другое также. И если кто-то хочет посудить вас и принять вашу тунику, то, препятствуйте ему имейте ваш плащ также. Если кто-то принуждает вас пойти одна миля, то идут с им 2 мили. Дайте к персоне которая спрашивает вам, и не поверните далеко от персоны которая хочет одолжить от вас.» Вначале мельком взглядывает кажется, что защищает этот проход реверсирование законов Ветхого завета. Я себя был пошатыван этим аргументом, и был сорван в моих собственных осуждениях на некоторое время. Но когда я окончательно решил выкопать глубокое в библию, я был изумлен и был ободрен найти некоторое ответы.
Много людей которые хотят повиноваться лоску библии просто над этим Священным писанием, как я сделал, потому что они сорваны между что они думают что библия говорит и их совести говоря им подготовить для войны и защитить.
Правда что Иисус никогда не предназначало отменить законы Ветхого завета. Он только предназначил уточюнить их, усилить их, выполнить их, и показать сердце Бог за ими. Это чему Иисус говорит как раз моменты более в самом начале 5:17 Matthew: «Не думайте что я приходил отменить закон [Ветхого завета] или пророков; Бедный человек i приходит отменить их но выполнить их.» Когда Иисус поговорит о «поворачивать другую щеку», в Matthew 5, он ссылается к законам мозаики Ветхого завета найденным в исходе 21, 22 и 23. Эти главы в исходах содержат законы Бог дало к его людям, которые усиливают и дальнейшие подробности известные «10 заповедей». Иисус специфически ссылается к 21:22 исхода где Бог объясняет чего наказание следует дать если люди бой и невиновный by-stander поврежен, то (в данном случае, беременные женщины). Это нет Священного писания о самозащите а о реституции и наказании для злодеяния. Иисус сослалось к этому Священному писанию потому что люди, в вероисповедном self-righteousness, использовали это определенное Священное писание для того чтобы оправдать возмездие и месть.
«Око за око» стала отговорка, котор нужно быть нетолерантна и безпощадно к одному другое. Больше внимания на «акте агрессии» то Иисус называет забастовка на щеке, покажет что он говорит о оскорблении довольно чем кулачке бой. Слово «забастовка» переведено от греческого слова «rhapizo» которое использовано взаимозаменимо с словом «шлепком». В еврейской культуре (как в много других культур), пощёчина была формой унижения или упрёк. Не было обязательно физическим нападением и не было значены, что привело к в физическом вреде. Даже исход 21:21 (относительно «око за око ") говорит что если, в результате конфликта, супоросый by-stander принуждается дать рождение преждевременно но, то никакой серьезный ушиб к женщине или младенцу, «око за око» не должен быть прикладной как наказание. Иисус подтверждает что этот закон Ветхого завета относительно наказания нет быть использованным как отговорка для возмездия inconvenienced или оскорблено. Иисус подвергает действию сердце человека и более дальнейшее уточняющ закон Ветхого завета. Желание Бог что мы retaliate но довольно что мы задерживаем наши взволнованности под маской конфликта и поддерживаем добродетель и mercifulness. Мы нет pounce на нашем противнике на первом знаке что мы были обидены. Конечная цель Бог выиграть над обидчиком, помогает ему увидеть пощаду Бог и учредить душевный надлом в обидчике (см. 2 3:9 Питер - 15 и 9:51 Luke - 56 для более дальнеишего изучения).
Директивы для боевых искусств
Библия обеспечивает некоторые директивы для практикуя самозащиты и боевых искусств по мере того как она направляет уточюнить что и не приемлемо перед лицом конфликта. II 3:16 Тимоти - Бог-вздохнуты и 17 говорят, «все Священное писание [библия] полезно для учить, rebuking, исправляться и тренировки в добродетели, поэтому человек Бог может тщательно быть оборудован для каждой хорошей работы.» I 13:7 коринфян говорит, «[влюбленность] всегда защищает, всегда доверия, всегда упования, всегда perseveres». Используя библию как направляющий выступ, персона может стать тщательно оборудованной быть протектором.
Постоянные ушиб или смерть могут произойти в результате практикуя боевых искусств. Это не делает боевые искусства неприемлемым к Бог но Бог уточняет что и не приемлемо в отношении смертельного усилия в различных ситуациях. Например, 21:12 исхода - 14 говорят что если персона убита unintentionally, то убийца не виновна убийства. Если она преднамеренна, то убийца быть присуженным к смерти. 21:18 исхода - 19 говорят что если люди враждуют и одно поражает другое и будет повреждать его серьезно но не постоянно (даже с оружием), то он ответствен только для того чтобы компенсировать поврежденного человека для потери времени и медицинских расходов. Я указываю вне этот Закон Божий к выставке что Бог обеспокоенный с атакующим и намериями защитника также, как исход конфликта. Мы не можем просто сказать что любое которое вредит или убийства другой человек виновно и поручало согрешение. Оно быть в зависимости от его намерия. Также, мы видим то используя весьма усилие, или даже оружие может быть приемлемо если оно использовано в путе о не преднамеренно для того чтобы inflict постоянное повреждение.
Библия ссылается к другой ситуации в которой самозащита может быть использована во время разбойничества, в исходе 22: 2-3. Если человек облачённый, то он озаглавлен защитить его свойство себя, его семью и. Если попытанное разбойничество осуществляет на ноче и действия самозащиты приводят к в смерти разбойника, то защитник не виновн. Если попытанное разбойничество осуществляет в дневном времени и разбойник убит, то защитник виновн согрешения. Разница может быть тем в дневном времени, защитник должен иметь больше управления его действий и должен мочь подчинить разбойника без умерщвления он. Самозащита гарантирована но управление должно быть прикладной. На ноче, в темном, максимальном усилии был приемлемы в виду того что трудне определить угрозу которую разбойник представляет. Было бы трудне сказать если атакующий имел оружие, или определить его физическую прочность.
Бог ожидает, что мы постоянн принимаем решениея о ситуациях мы внутри. В отношении боевых искусств и самозащиты, оно кажется что Бог обеспокоенный с нашими намериями. Виновность и невиновность, к ему, дело сердца. Бог ожидает, что мы сразу сердцем Закона Божий в библии. Мы необходимо сразу в наших действиях Законом Божий как 5:17 Deuteronomy, которая говорит, «вы не убьем» так же, как 13:7 коринфян I которые говорит, «[влюбленность] всегда защищает». Как положения библии в II 3:16 Тимоти - 17, все Священное писание библии уместно и полезно. Во время одного из моих типов боевых искусств, один из моих товарищеских студентов спросило наше sensei, «какое нападение если я делаю теперь?» Он как раз закончил напрактиковать серию интенсивных тактик самозащитой на его соучастнике, представляя его невредным. Sensei ответило, «бег». Никакие окончательные «убивать-не двигают»? Не, давно пора для того чтобы сделать другое решение о угрозе атакующий представляет. Если атакующий успешно был представлен невредным после этого, то вы не должны вставить вокруг для того чтобы inflict больше повреждения или продвинуть риск ваша собственная безопасность. Библия дает нам конкретные принципы для боевых искусств но Бог также связывает его сердце о как он хочет нас обработать одно другое. Он хочет нас обработать одно другое с влюбленностью - даже в конфликте.
Оружия
Я также wrestled с вопросом было ли или не право для оружий быть использованным как средство оборона. Должен я иметь нож бой, шпагу или пушку? 2:4 Isaiah говорит, «… они побьют их шпаги в сошники и их копья в подрежа крюки. Нация не примет вверх шпагу против нации, ни будьте они натренируйте для войны больше.» Если это Священное писание было принято из смысла с остальноями библии, то использовать оружие был бы согрешением. Но это Священное писание должно быть сбалансировано с другими. В смысле, это Священное писание описывает контраст между нациями того времени и тип нации Иисус установил бы в будущем. Нация которую Иисус установило бы не имела бы никакие воиска и там была бы никаким материальнем огораживает для того чтобы защитить. Было бы духовной нацией, не физическое одним.
Новый завет ясно подтверждает право принести рукоятки. 13:4 Romans говорит, «для [управляя авторитет] холопка Бог, котор нужно сделать вас хорош. Но если вы вредите, то испуганы, для его не носит шпагу для ничего. Он холопка Бог, агент ярости для того чтобы принести наказание на wrongdoer.» Даже Иисус направляет, что его ученики приобретают оружия по мере того как время его crucifixion причалило. 22:36 Luke говорит, «он сказал к им, `но теперь если вы имеете портмоне, то принимает его, и также мешок; и если вы не имеете шпагу, то, продать ваши плащ и покупку одно. '» И в 22:38 Luke, «ученики сказали, `видят лорда, здесь 2 шпаги. '`Которое достаточно, 'он ответил.» Питер скоро после польз шпага защитить упрёк Иисус и Иисус он для ее. Это не было сказать что неправильно использовать оружие для того чтобы защитить кто-то. Питер более раньше было rebuked Иисус для пробовать держать его от выполнять его полет умирать для согрешений мира (см. 16:21 Matthew - 28). Иисус re-stating что Питер не было защитить Иисус от идти к его смерти. Это не было правильно временем использовать шпагу. Иисус имело его рукоятку сами учеников потому что Иисус не шло быть с ими, физически, сколько угодно более длиной. Им было бы нужно защитить и один другого и Иисус дали им право принести рукоятки для того чтобы сделать так.
Боевые искусства нет вероисповедания
Важно заметить что боевые искусства нет вероисповедания в что нет института обслуживания и поклонения Бог. Это только инструмент для выполнения необходимой тренировки. Там…
|
Выберите ваше martialarm
|
|
|
Рекомендации Martialarm
«Это ответ к единственной проблеме я имел в моих боевых искусствах тренируя, «как эффектно испытать метод?» Я могу теперь экспериментировать используя полную мощь которую я смог никогда не сделать раньше с моим нормальным соучастником тренировки. «L-Baxter«После тренировки в различных системах боевых искусств на сверх 22 лет и думать я увидел что оно все я весьма было удивлено натренировать с вашим продуктом martialarm. Он поистине превосходн и доказывает что еще раз просто идеи самое лучшее.» F-Barrasong
«Я как раз начал натренировать в карате и также подогнать Chun. Я хотел натренировать как можно больше но только 2 типа в неделю. В виду того что я купил martialarm мной теперь натренируйте everynight! Это больш для beginner который хочет натренировать много!» J. Evans
Искать другие боевые искусства тренируя куклы?Закупите деревянные куклу, Versaflex, соучастника тренировки B.O.B. и мешки бокса.
|