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団長陳Xiaoxing
著者: スティーブンBerwick
米国への彼の歴史的な最初訪問の陳Taijiの団長陳Xiaoxing、方法を食べるために好まれる今年の春彼は-簡単、非ぴりっとする、健康によい常に。 尋ねられたとき彼は西部か中国の食糧がほしいと思うかどうか、彼は中国語を選んだ。 彼はヌードルか米がほしいと思うかどうか尋ねられて、彼は米を選んだ。 各米国の海岸の彼を提供されてすべての選択が彼は親友および簡単の常に好んだ。
どこでも田舎の人たちと同じように、陳Xiaoxingは簡単、ポイントにそれを保つ。 彼はアルコールを飲まないし、容易に決心しない。 彼の簡易性は武道の野生の世界で-特に武装を解除している。 そして田園の靭性そして純度のための彼の好みから出るのは簡易性である。
彼がChenjiagouの前に生まれる約50年だったときに、中国北部の陳家族の村は、村河南省の深い田舎で隔離された独特な家族の軍伝統の場所だった。 幾日はその時代の中国の存続の2要素に焦点を合わせた-耕作および武道過ごされた。 そして軍の人々として長い歴史と、Chensは武道に特に依存していた。 河南省は自慢している軍歴史を自慢する間、-軍伝統に保持することを隔離された田園コミュニティに於いての中心的役割によってことを家族、土地および自給自足の演劇どうにかしてShaolin両方寺院およびChenjiagou -陳の村へ家である。
田園軍伝統
中国の武道の歴史は郊外が原因で伝統でいっぱいである。 、また更にトラック数えること、分類すること、ほぼ不可能中国の田園武道は多様、頻繁にかなり古い; しかしそう多くの古代伝統のように、彼らはますます死んでいる。 外の干渉ならば、最もよく、最も明るい、田園武道の変更の生活様式、か単に出発は主張するが、質および一貫性で不均等である。
中国の政府は従来の武道を1980年代初期に研究するように試みた。 何百ものボクシング様式は記録され、分類された。 しかしこの陸標の研究の識別され、記録されてルーチンまたは単一の形態がものがの(出版された)結果を検査した場合、大部分、必ずしもそのままで、完全なないシステム。 これは秘密が部分的に原因のボクシングシステムについて握られた多くのマスター間、70年代後期によく続いた中国大陸の従来の武道の減少する開いた練習がまた原因だった。
感謝して、80年代半ばまでに従来の武道は中国で再度目ざめ始めた。 政府によってもはや禁止されて、村のボクサーは彼らの技術を公に表わし、もっと率直に教え始めなかった。 、彼らの軍技術-技術--を表わすことの鉛を取ったのは大都市の住民だったにもかかわらずこの歓迎された傾向は頻繁に彼らの祖先の村で定着した。 村基づかせていたマスターはより少し頻繁にずっと現れた。
しかし1つは郊外が繁殖させる耐久性がある自給自足を過少見積りできない。 Chenjiagouでは、田園存続-特に政治および社会の変化の期間の間に-強さが時間のテストを立てた軍伝統によって造られた戦い堅くされた戦士の繁殖させた生成。 今でも、Chenjiagouの子孫の自慢非常に従来の自尊心および軍精神は田舎で産んだ。
陳Xiaoxingの最後の村の団長か。
従って陳Xiaoxingが宣言するという驚き、「私は実際にChenjiagouを残す必要性を持っていない。 私が必要とするすべてはここにある」。 中国の政府が私有地の所有権を許可するので、成長する村の武道の学校は- 1980年代初期に最初に尊重された陳Zhaopeiが想像し、造られる陳Xiaoxingによって-今完全に所有される。 Chensの完全な制御の下のこの建物によってすばらしい17世紀マスターの陳Chanxing (ヤンLuchan教師および提供するために独特に置かれる村家族の伝統で、定着する確立陳のボクサー意味するものをの今でも存続させるに血統を直接ルーチンへの陳Taijiの編集者たどる)、陳Xiaoxingはでだれでも好みをであることを武装している。
そして何がその平均か。 それは生命の基本原則のボクシングの練習の基本原則を統合することを意味する。 Chenjiagouの学生はまだ耕作し、外枠のまわりに集中する簡単な環境で訓練する。 終日、村民は生成については教育の場として使用される農場、中庭および古代分野の彼らのルーチンを練習することを見ることができる。 従って学校が陳Taijiquanの訓練の関連の間、大気は耕作している家族および囲む練習に集中する長存続の田園生活様式の圧倒的な精神と染められる。
Chenjiagouの現在のヘッドマスターとして、陳Xiaoxing (世界的に有名な陳Xiaowangの弟)は多分中国の耐える田園家族の武道の今日の一流の例である。 あるマスターが(家族)軍伝統に責任について今日伝える間、実際にそれを意味すれば陳Xiaoxingの質問。 米国への彼の最近の最初訪問の間に今年の春、彼は誠実」。いかに実際にあるか「私が田舎の軍伝統を保護するように要求するマスターを聞くが知らないことを示した
賞賛によって彼は彼の祖先陳Zhaopeiが単独で村のボクシングの練習をいかに救った、そしていかにかのあとで今の有名な物語次の生成を訓練するためにZhaokui (伝説の陳の偽造品および陳Xiaoxingの叔父さんの息子)が陳の村に少なくとも毎年戻すことを常に確かめた有名な陳を記述する。 それは彼の家族の軍伝統を出生地で生きた保つ陳XiaoxingをChenjiagouに残るように促す家の村の家族の伝統へ責任である。
村のボクサーのトレーナー
これを受けて、彼は彼の生れの村の村民(および、ますます、局外者を)訓練し続ける彼の仲間の最後として多分現れた。 田園環境に残る彼の責任は実用的、精神的である。 Chenjiagouの物理的な分離は純粋な、非商業化された軍訓練にますますまれな環境を提供する。 村は中国内のからの局外者を引き付け、持っている集中された訓練の経験を追求する地球は少なくとも300-400百年間主として不変に残った。
陳Xiaoxingは競争および教授の彼ら自身を区別した増加する若い戦闘機の訓練を監督する。 彼はそれらの追求の高レベルの技術のための陳の村の訓練のプロ精神についてかなり声である。 陳は熱狂的に典型的な8時間の訓練日深刻な陳を記述する村のトレイニーが耐える。 陳の村の訓練はスタンスまたは姿勢の練習、訓練する強い形態および方向づけられる取り組むことである取囲み、苦痛なqinna (接合箇所錠)の訓練を含んでいる沢山の戦闘の練習を。 アマチュアのための容易さの訓練の養生法簡単にするように努める多くの武道教師とは違って、レベルが訓練によって定まる彼はかなり明確であり。
そのような訓練はスタンス、形態および小競合の炉心構成要素のまわりで造られる。 スタンスの練習は徹底的な形態の訓練に先行しているチャンZhuangか中立永続的な練習の時間に集中する。 Chenjiagouで訓練する標準形はラオス人JiaイLu (古いフレームの表版)の少なくとも10-20のrepsの練習に焦点を合わせる。 正しく実行するために約12分かかっていて1つの形態がそれはこのルーチンに日半分のちょうど使うChenjiagouの標準的技法である! 村教師は頻繁にイLuの少なくとも10のrepsを行ったまでトレイニーの形態を訂正し始めない。 小競合は押し手の訓練の陳Taijiの「5つのレベル」の基盤から練習される。 基本的な押し手の出費時間後で、トレイニーはrootedness、リラックスした強さおよび中和の技術を造る直立した取り組む練習で従事する。 古典的な訓練のこの基礎から、国際陳Xiaoxingの息子は押し手のチャンピオン陳Ziqiangに完全連絡したり、陳Taiji Sandaのチャンピオンの次世代を造るために防護手袋および防護着を持つ若い村のボクサーを訓練している。
Chenjiagouの訓練はボクシングの練習の基本原則に非常に焦点を合わせる。 最近の米国の東海岸のセミナーで、彼は学生が耐え難いほど見つけた、深く満足押通したちょうど3つの表面上は簡単な絹の巻き取る練習の練習の2時間に学生を。 英語を話さなくて、彼は単語に彼のポイントを得るために頼る必要がなかった。 翌日は、セミナーの関係者完全に彼が与えたrootednessおよびボディ構造のレッスンを理解した。
そのようなボクシングの練習は-田園存続本能に基づく-深刻なビジネスである。 そして陳の村からのすべての出現の戦闘機の訓練を監督する陳Xiaoxingはこのプロ精神へ遺言である。 彼が少し旅し、頑強な「出不精の人であるので、どんなへの追求している熱望のボクサーは陳の確実な村の軍訓練が実際にあるか」一見を最もよい発見陳Xiaoxingのこれできる。 Taijiの訓練への彼のアプローチは実用的、強力であり、存続本能の古代軍芸術家で固定されて依存した。
広がりの村の軍伝統
最近のセミナーの間に、彼は彼の家族の芸術の強力な戦いの技術を示すための彼の熱意を隠さなかった。 彼の動的Qinna (接合箇所錠)および彼の液体は、定着させた押し手の技術より安定した指示に慣らされたセミナーの関係者を驚かした。 スティーブンBerwickおよびQinnaの耐え難いほどの練習の陳XiaoxingのRen広イが撮る伴う写真は彼がそれをいかに与えるか陳の技術の本質を捕獲し。 陳のボクシングの概念の教授への彼の直接的な取り組みは容易にまじめなアメリカ人および典型的な大都市の住民が付いているコードを打つ。
彼のアプローチが調子で田園の間、効果は明らかに都市である。 陳Xiaoxingは「従来の」武道のために渡る堆肥の多くを通り過ぎる。 意図的にならばまたはない、彼の家の村を越えて訓練している彼は確実な、本物の古典的な武道の彼のメッセージを取って今準備ができている。 進行中の村の学校の拡張によって彼はすべての国籍からの学生をこのりっぱな施設で住み込みの訓練に出席するように励ます。 陳家族の軍伝統のジャムとして、増加する学校の国際的な出席により今日失われる軍伝統の前例のない広がりを容易に引き起こしている。
村の学校のすべての学生は-ローカルか外国ある-村のボクサーの生命を代表する活動に参加すると期待される。 局外者が学校のまわりで耕作し、助けると期待されないが歓迎されているに。 そして古い日からのスケールでを除いて、主として変わらずに存続する陳家族のボクサーの生活様式を経験するために最も近い都会と30分車で、最も丈夫のChenjiagouにとどまることにする。 陳Xiaoxingはこれの後ろの現在の精神であり、誠実な興味すべてにとって入手しやすいボクシングの伝統のChenjiagouを今固定する。
多分これは彼の田園中心に帰因させることができる。 彼の米国旅行の間に、彼は彼が付いている家の1つの簡単な部分に-彼自身の茶を持って来た。 彼が彼の米国の旅行のあらゆるポイントでそれをすすったように、彼の陳の村の茶は彼の簡単強化したようであるけれども「私はの強力なメッセージ陳Taijiができるだけ育つのを見たいと思う」。 家への彼の責任は、彼の国の厚遇を他に拡張している間、来るために生成の容積を話す視野および信任を提案する。 …
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