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Grandmaster Chen Xiaoxing
Auteur : Stephan Berwick
Le Grandmaster de Chen Taiji Chen Xiaoxing, lors de sa première visite historique vers les États-Unis ce printemps, a préféré manger la manière qu'il fait toujours - simple, non-épicé, et sain. Une fois demandé s'il a voulu la nourriture occidentale ou chinoise, il a choisi le chinois. Demandé s'il a voulu les nouilles ou le riz, il a choisi le riz. Tous les choix l'étant offert sur chaque côte des États-Unis, il a toujours préféré le familier et le simple.
Tout comme des gens de pays n'importe où, Chen Xiaoxing la maintient simple et au point. Il ne boit pas l'alcool et ne compose pas son esprit facilement. Sa simplicité désarme - particulièrement dans le monde sauvage des arts martiaux. Et c'est une simplicité qui émane de sa préférence pour la dureté et la pureté du rural.
Quand il était il y a des environ 50 ans nés dans Chenjiagou, le village de famille de Chen en Chine du nord, le village était l'emplacement d'une tradition martiale de famille unique d'isolement dans la campagne profonde de la province de Henan. Des jours ont été passés se sont concentrés sur 2 bases de survie en Chine de cette ère - agriculture et arts martiaux. Et avec une longue histoire en tant que gens militaires, le Chens dépendaient particulièrement des arts martiaux. Tandis que la province de Henan revendique une histoire martiale fière - c'est la maison au village de temple et de Chenjiagou - de Chen de Shaolin parvenu pour soutenir sur des traditions martiales par les rôles centraux que famille, terre, et jeu d'autoapprovisionnement dans les communautés rurales d'isolement.
Traditions martiales rurales
L'histoire des arts martiaux en Chine est nombreuse avec des traditions provenant des secteurs ruraux. Presque impossible à compter, classer par catégorie, ou même la voie, les arts martiaux ruraux de la Chine sont diverse et souvent tout à fait vieille ; mais comme tant de traditions antiques, ils meurent de plus en plus. Que ce soit l'interférence extérieure, les styles de vie changeants, ou simplement le départ de leurs meilleurs et plus lumineux, ruraux arts martiaux persistent, mais sont inégaux dans la qualité et l'uniformité.
Le gouvernement chinois a essayé de rechercher des arts martiaux traditionnels au début des années 80. Des centaines de modèles de boxe ont été enregistrées et classées par catégorie. Mais en examinant les résultats (édités) de cette recherche de borne limite, la partie de ce qui a été identifiée et enregistrées étaient les routines ou les formes simples, systèmes pas nécessairement intacts et complets. Tandis que c'était partiellement dû au secret beaucoup de maîtres se sont tenus au sujet de leurs systèmes de mise en boîte, il étaient également dus à la pratique ouverte de diminution des arts martiaux traditionnels dans la Chine continentale qui a bien continué dans la fin des années 1970.
Avec reconnaissance, par milieu des années 80 les arts martiaux traditionnels ont commencé à ranimer en Chine. Plus non interdit par le gouvernement, les boxeurs de village ont commencé à exhiber leurs qualifications publiquement et à les enseigner plus ouvertement. Cette tendance bienvenue nonobstant, c'était citadin qui ont pris la tête en exhibant leurs qualifications martiales - qualifications s'est souvent enracinée dans les villages de leurs ancêtres. les maîtres Village-basés ont émergé loin moins souvent.
Mais on ne peut pas sous-estimer l'autoapprovisionnement persistant que les secteurs ruraux multiplient. Dans Chenjiagou, survie rurale - particulièrement au cours des périodes de changement social politique et - générations multipliées des guerriers bataille-durcis dont la force a été forgée par une tradition martiale qui a tenu l'essai du temps. À ce jour, la vanterie de progéniture de Chenjiagou un sens de fierté fortement traditionnel et l'éthos martial ont engendré dans la campagne.
Chen Xiaoxing, le dernier Grandmaster de village ?
Ainsi aucune surprise que Chen Xiaoxing déclare, « je n'ai vraiment aucun besoin de laisser Chenjiagou. Tout que j'ai besoin est ici. » Maintenant que le gouvernement chinois permet la propriété de propriété privée, l'école d'arts martiaux croissante de village - à l'origine conçue par le Chen estimé Zhaopei et construite au début des années 80 - est maintenant complètement possédée par Chen Xiaoxing. Avec cet édifice sous le plein contrôle du Chens qui tracent leur lignée directement au grand maître Chen Chanxing (professeur de Yang Luchan et le compilateur de XVIIème siècle de Chen Taiji dans les routines qui survivent à ce jour), Chen Xiaoxing est armé avec un établissement enraciné dans la tradition de famille de village, uniquement placée pour offrir à n'importe qui un goût de ce que signifie il pour être un boxeur de Chen.
Et que fait ce moyen ? Il signifie intégrer les fondations de la pratique en matière de boxe avec les fondations de la vie. Les étudiants dans Chenjiagou s'exercent toujours dans un environnement simple concentré sur l'agriculture et la boxe. Tout au long de la journée, des villageois peuvent être vus pratiquer leurs routines aux fermes, aux cours et aux champs antiques utilisés comme bases de formation pour des générations. Ainsi tandis que l'école est devenue la connexion de la formation de Chen Taijiquan, son atmosphère est imprégnée avec l'esprit primordialement d'un style de vie rural de long-survie porté sur le famille, cultivant, et la pratique de boxe.
Comme maître principal courant de Chenjiagou, Chen Xiaoxing (jeune frère du Chen de renommée mondiale Xiaowang) est peut-être principal exemple d'aujourd'hui des arts martiaux durables de la famille rurale de la Chine. Tandis que quelques maîtres parlent aujourd'hui de leur engagement (famille) aux traditions martiales, des questions de Chen Xiaoxing s'ils la signifient vraiment. Pendant sa première visite récente vers les États-Unis ce printemps, il a déclaré que « j'entends parler des maîtres prétendant sauvegarder des traditions martiales dans la campagne, mais je ne sais pas sincère elles sont vraiment. »
Avec l'admiration il décrit l'histoire bien connue de now de la façon dont son ancêtre Chen Zhaopei a d'une seule main sauvé la pratique en matière de boxe dans le village et de la façon dont, plus tard, Chen célèbre que Zhaokui (fils de l'oncle légendaire d'article truqué de Chen et de Chen Xiaoxing) a toujours veillé à retourner au village de Chen au moins annuellement pour former la génération prochaine. C'est leur engagement à la tradition de famille de leur village à la maison qui inspire Chen Xiaoxing rester dans Chenjiagou, maintenant la tradition martiale de son famille vivante à son lieu de naissance.
Entraîneur des boxeurs de village
À cet effet, il a émergé comme peut-être bout de son type qui continue à former des villageois (et, de plus en plus, des étrangers) dans le village de sa naissance. Son engagement à rester dans un environnement rural est pratique et spirituel. L'isolement physique de Chenjiagou fournit un environnement de plus en plus rare pour la formation martiale non diluée et non-commercialisée. Le village attire des étrangers de la Chine et le globe cherchant une expérience s'exerçante focalisée qui a est resté en grande partie inchangé pendant au moins 300-400 cent années.
Chen Xiaoxing surveille la formation d'un nombre de plus en plus important des jeunes combattants qui se sont distingués en concurrence et l'enseignement. Il est tout à fait vocal au sujet de la professionnalisme de la formation de village de Chen pour ces qualifications de plus haut niveau de recherche. Chen décrit avec enthousiasme le jour de huit heures typique Chen sérieux de formation que les stagiaires de village supportent. La formation de village de Chen entoure la pratique en matière de position/maintien, les formes intenses s'exerçant, et l'abondance de la pratique en matière de combat qui est attaquer orienté et inclut la formation douloureuse de qinna (joint-verrouillage). À la différence de beaucoup de professeurs d'art martial qui cherchent à simplifier et des régimes de formation de facilité pour des amateurs, il est tout à fait explicite que son niveau est dicté par sa formation.
Une telle formation est établie autour des éléments de noyau de la position, de la forme et de sparring. La pratique en matière de position est portée des heures de Zhang Zhuang ou pratique debout neutre, suivies de la formation approfondie de formes. Des formats standards s'exerçant dans Chenjiagou est concentrés sur pratiquer au moins 10-20 reps du Jia laotien Yi Lu (première forme de vieille vue). Avec une forme prenant environ 12 minutes pour s'exécuter correctement, il est technique normalisée dans Chenjiagou de dépenser la moitié du jour juste sur cette routine ! Les professeurs de village souvent ne commenceront pas même à corriger les formes des stagiaires jusqu'à ce qu'ils aient exécuté au moins 10 reps de Yi Lu. Sparring est pratiqué de la base de « 5 niveaux » de Chen Taiji de formation de mains de poussée. Après des heures de dépense sur les mains de base de poussée, les stagiaires s'engagent dans la pratique attaquante droite d'établir le rootedness, la force relaxed, et les qualifications de neutralisation. De cette base de la formation classique, le fils de Chen Xiaoxing, international plein-prennent contact avec le champion Chen Ziqiang de mains de poussée, forment de jeunes boxeurs de village avec les gants protecteurs et l'armure pour établir une génération future de champions de Chen Taiji Sanda.
La formation de Chenjiagou est fortement concentrée sur les fondations de la pratique en matière de boxe. Lors d'une conférence récente de Côte Est des États-Unis, il a poussé les étudiants par 2 heures de pratique sur juste 3 exercices tournoyants de soie apparemment simple, que les étudiants ont trouvés atroces, mais sur satisfaire profondément. Ne parlant aucun anglais, il n'a pas dû compter sur des mots pour obtenir son point à travers. Le next day, les participants de conférence a complètement compris les leçons dans la structure de corps et le rootedness qu'il a donné.
Une telle pratique en matière de boxe - basée sur un instinct rural de survie - est des affaires sérieuses. Et Chen Xiaoxing, qui surveille la formation de tous les combattants naissants de village de Chen, est un testament à cette professionnalisme. Puisqu'il a voyagé peu et est un « homebody dévoué, » les boxeurs aspirants cherchant un aperçu dans quelle formation martiale de village authentique de Chen est vraiment peuvent la meilleure trouvaille ceci en Chen Xiaoxing. Son approche à la formation de Taiji est pratique, puissant, et ancré dans les artistes martiaux antiques d'instinct de survie a dépendu dessus.
Traditions martiales de propagation de village
Pendant une conférence récente, il n'a pas caché son enthousiasme pour démontrer les techniques puissantes de combat de sa famille art. Son Qinna dynamique (joint-verrouillage) et son fluide, des qualifications enracinées de mains de poussée ont étonné des participants de conférence accoutumés à une instruction plus sérieuse. Les photos de accompagnement prises par Ren Guang Yi de Stephan Berwick et de Chen Xiaoxing dans la pratique en matière atroce de Qinna capturent l'essence de la compétence de Chen et comment il la donne. Son approche directe à enseigner les concepts de la boxe de Chen frappe facilement une corde avec les Américains raisonnables et de citadin typiques.
Tandis que son approche est rurale dans la tonalité, son effet est décidément urbain. Chen Xiaoxing coupe à travers une grande partie du fumier qui passe pour des arts martiaux « traditionnels ». Que ce soit par la conception ou pas, il est maintenant prêt à prendre son message des arts martiaux classiques authentiques et purs s'exerçant au delà de son village à la maison. Avec l'expansion de l'école de village en cours, il encourage des étudiants de toutes les nationalités à assister à la formation live-in à cet établissement vénérable. Comme conserve des traditions martiales de famille de Chen, l'assistance international croissant de l'école cause une diffusion sans précédent des traditions martiales facilement perdues aujourd'hui.
On s'attend à ce que tous les étudiants à l'école de village - soient ils locaux ou étrangers - participent aux activités qui caractérisent la vie du boxeur de village. Bien qu'on ne s'attende pas à ce que des étrangers cultivent et aident autour de l'école, ils sont bienvenus à. Et avec les zones urbaines les plus proches 30 minutes loin en la voiture, les plus robustes décident de rester dans Chenjiagou pour éprouver le style de vie des boxeurs de famille de Chen qui survit en grande partie sans changement, excepté dans sa balance, des vieux jours. Chen Xiaoxing est l'esprit courant derrière ceci, ancrant Chenjiagou dans des traditions de boxe maintenant accessibles à tout l'intérêt sincère.
Peut-être ceci peut être attribué à son coeur rural. Pendant son excursion des États-Unis, il a apporté à un morceau simple de maison avec lui - son propre thé. Comme il l'a siroté à chaque point sur son voyage des États-Unis, son thé de village de Chen a semblé enrichir son simple pourtant message puissant de « moi veux voir Chen Taiji se développer autant que possible. » Son engagement à la maison, tout en prolongeant son hospitalité de pays à d'autres, suggère une confiance et une vision qui parleront des volumes dans les générations pour venir. …
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