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Grandmaster Chen Xiaoxing
Autor: Stephan Berwick
ChenTaiji Grandmaster Chen Xiaoxing, auf seinem historischen ersten Besuch in die US dieser Frühling, bevorzugt, um die Weise zu essen tut er immer - einfach, nicht-würzig, und gesund. Als gefragt, ob er westliche oder chinesische Nahrung wünschte, wählte er Chinesen. Gefragt, ob er Nudeln oder Reis wünschte, wählte er Reis. Wenn alle Wahlen ihn angeboten sind, auf jeder US-Küste, bevorzugte er immer das Vertraute und das einfache.
Ganz wie Landvölker überall, hält Chen Xiaoxing sie einfach und zum Punkt. Er trinkt nicht Spiritus und bildet seinen Verstand leicht. Seine Einfachheit entwaffnet - besonders in der wilden Welt von Kampfkünsten. Und es ist eine Einfachheit, die von seiner Präferenz für die Härte und die Reinheit vom landwirtschaftlichen ausströmt.
Als er geborenen ungefähr 50 Jahren in Chenjiagou war, war das Chen-Familiendorf in Nordchina, das Dorf der Aufstellungsort einer Kriegstradition der einzigartigen vor Familie lokalisiert in der tiefen Landschaft der Henan-Provinz. Tage wurden sich konzentrierten auf 2 Wesensmerkmale Überleben im Porzellan dieser Ära - Landwirtschaft und Kampfkünste verbracht. Und mit einer langen Geschichte als Militärvölkern, waren das Chens von den Kampfkünsten besonders abhängig. Während Henan-Provinz eine stolze Kriegsgeschichte sich rühmt - es ist das Haus zum Shaolin Tempel- und Chenjiagou- - Chen-Dorf, das erreicht wird, um auf Kriegstraditionen zu halten durch die zentralen Rollen dass Familie, Land und Selbstüberhebungspiel in lokalisierten landwirtschaftlichen Gemeinschaften.
Landwirtschaftliche Kriegstraditionen
Die Geschichte von Kampfkünsten in China ist mit den Traditionen weit verbreitet, die ländliche Gebiete abstammen. Fast unmöglich zu zählen, zu kategorisieren oder sogar sind Schiene, Chinas landwirtschaftliche Kampfkünste verschieden und häufig ziemlich alt; aber wie so viele alten Traditionen, sterben sie in zunehmendem Maße. Sei es äußere Störung besteht ändernde Lebensstile oder einfach die Abfahrt ihrer besten und hellsten, landwirtschaftlichen Kampfkünste weiter, aber ist in der Qualität und in der Übereinstimmung ungleich.
Die chinesische Regierung versuchte, traditionelle Kampfkünste in den frühen 80er-Jahren zu erforschen. Hunderte Verpackenarten wurden notiert und kategorisiert. Aber, wenn die (erschienenen) Resultate dieser Grenzsteinforschung, die Masse von, was identifizierent wurde und Programme oder einzelne Formen notiert waren, nicht notwendigerweise intakte, komplette Systeme überprüft werden. Während dieses an der Geheimhaltung teils lag, hielten viele Meister über ihre Kastensysteme, es lagen auch an der schwindenen geöffneten Praxis der traditionellen Kampfkünste in der Festlandchina, die gut in das Ende der 70er-Jahre fortsetzte.
Dankbar bis zum Mitte der 80iger Jahre traditionellen fingen die Kampfkünste an, in China wieder zu erwachen. Nicht mehr verboten durch die Regierung, fingen Dorfboxer an, ihre Fähigkeiten öffentlich aufzuweisen und öffentlich zu unterrichten. Diese willkommene Tendenz, ungeachtet, es Stadtbewohner war, die die Führung übernahmen, wenn sie ihre Kriegsfähigkeiten - Fähigkeiten aufwiesen, wurzelte häufig in den Dörfern ihrer Vorfahren. Dorf-gegründete Meister tauchten weit kleiner häufig auf.
Aber man kann die hartnäckige Selbstüberhebung nicht unterschätzen, die ländliche Gebiete züchten. In Chenjiagou landwirtschaftliches Überleben - besonders während der Zeiträume von politischem und von sozialer Veränderung - gezüchtete Erzeugungen der Kampf-verhärteten Krieger, deren Stärke durch eine Kriegstradition geschmiedet wurde, die den Test der Zeit stand. Bis heute laichten Chenjiagou Nachkommenprahlerei eine in hohem Grade traditionelle Richtung des Stolzes und Kriegsgesinnung in der Landschaft.
Chen Xiaoxing, der letzte DorfGrandmaster?
So keine Überraschung, dass Chen Xiaoxing erklärt, „ich habe wirklich keine Notwendigkeit, Chenjiagou zu lassen. Alles, das ich benötige, ist hier.“ Nun da die chinesische Regierung Privateigentumbesitz erlaubt, wird die wachsende Dorf-Kampfkunstschule - ursprünglich begriffen vom geschätzten Chen Zhaopei und in den frühen 80er-Jahren errichtet - jetzt insgesamt von Chen Xiaoxing besessen. Mit diesem Gebäude unter der vollen Kontrolle des Chens, das ihre Abstammung direkt zum großen 17. Jahrhundert VorlagenChen Chanxing nachvollziehen (Lehrer Yang-Luchans und der Kompilator von Chen Taiji in die Programme, die bis heute überleben), wird Chen Xiaoxing mit einer Einrichtung bewaffnet, die in der Dorffamilientradition gewurzelt wird, einzigartig in Position gebracht, um anzubieten jedermann einen Geschmack von, was es bedeutet, zu sein ein Chen-Boxer.
Und was tut dieses Mittel? Es bedeutet die Integrierung der Grundlagen von Verpackenpraxis mit den Grundlagen des Lebens. Kursteilnehmer in Chenjiagou bilden noch in einer einfachen Umwelt aus, die um die Landwirtschaft und das Boxen zentriert wird. Während des Tages können Dorfbewohner ihre, Programme auf den Bauernhöfen, den Höfen und den alten Feldern zu üben gesehen werden, die seit Generationen als Übungsfelder benutzt werden. So, während die Schule die Verbindung Trainings des Chen-Taijiquan geworden ist, wird seine Atmosphäre mit dem überwältigenden Geist eines lang-Überleben landwirtschaftlichen Lebensstils erfüllt, der auf der Familie zentriert wird und bewirtschaftet und boxender Praxis.
Als Chenjiagous gegenwärtiger Hauptmeister ist Chen Xiaoxing (jüngerer Bruder des weltberühmten Chen Xiaowang) möglicherweise heutiges führendes Beispiel Chinas der aushaltenen landwirtschaftlichen Familien-Kampfkünste. Während einige Meister heute von ihrer Verpflichtung mit (Familie) Kriegstraditionen sprechen, Fragen Chen-Xiaoxing, wenn sie sie wirklich bedeuten. Während seines neuen ersten Besuchs in die US dieser Frühling, erklärte er, dass „ich von die Meister höre, die behaupten, Kriegstraditionen in der Landschaft zu schützen, aber ich kann nicht, aufrichtig sie sind wirklich.“
Mit Bewunderung beschreibt er die weithin bekannte Geschichte des Now, von wie sein Vorfahr Chen Zhaopei single-handedly Verpackenpraxis im Dorf sparte und von wie, später, den berühmten Chen, den Zhaokui (Sohn des legendären Chen-Fälschungs- und Chenxiaoxings Onkels) immer sicherstellte, zum Chen-Dorf mindestens jährlich zurückzubringen, um das bevorstehende Erzeugung auszubilden. Es ist ihre Verpflichtung zur Familientradition ihres Hauptdorfs, das Chen Xiaoxing anspornt, in Chenjiagou zu bleiben und hält Kriegstradition seiner Familie lebendig an seinem Geburtsort.
Trainer der Dorf-Boxer
Zu diesem Zweck ist er als möglicherweise das Letzte seiner Sorte aufgetaucht, die fortfährt, Dorfbewohner (und in zunehmendem Maße Außenseiter) im Dorf seiner Geburt auszubilden. Seine Verpflichtung, zum in einer landwirtschaftlichen Umwelt zu bleiben ist praktisch und geistig. Chenjiagous körperliche Lokalisierung stellt eine in zunehmendem Maße seltene Umwelt für unverdünntes, nicht-in den Handel gebrachtes Kriegstraining zur Verfügung. Das Dorf zieht Außenseiter von innerhalb China an und die Kugel, die eine fokussierte ausbildenerfahrung sucht, die hat, blieb für mindestens 300-400 hundert Jahre groß unverändert.
Chen Xiaoxing beaufsichtigt das Training einer wachsenden Anzahl von jungen Kämpfern, die sich in Konkurrenz und das Unterrichten unterschieden haben. Er ist über den Professionalismus des Chen-Dorftrainings für jene suchenden hochgradigen Fähigkeiten ziemlich vernehmbar. Chen beschreibt enthusiastisch den typischen 8-Stundentrainingstag ernsten Chen, Dorf, dasauszubildende aushalten. Chen-Dorftraining gibt Position-/Lagepraxis, die intensiven Formen, die ausbilden, und viel von Kampfpraxis, die das Festhalten orientiert ist um und umfaßt schmerzliches qinna (Verbindung-Blockierung) Training. Anders als viele Kampfkunstlehrer, die suchen zu vereinfachen und Mühelosigkeitstrainingsregierungen für Bewunderer, ist er ziemlich ausdrücklich, den irgendjemandes Niveau durch irgendjemandes Training vorgeschrieben wird.
Solches Training wird um die Kernelemente der Position, der Form und sparring aufgebaut. Positionpraxis wird auf den Stunden von Zhang Zhuang oder stehende Nullpraxis zentriert, gefolgt von der vollständigen Formausbildung. Die Standardschreiben, die in Chenjiagou ausbilden, wird auf das Üben mindestens von 10-20 Ripsen des Lao Jia Yi Lu gerichtet (altes Feld-erste Form). Wenn eine Form ungefähr 12 Minuten nimmt, um richtig durchzuführen, ist es gängige Praxis in Chenjiagou, Hälfte Tag gerade auf diesem Programm aufzuwenden! Dorflehrer häufig nicht sogar fangen an, Formen der Auszubildenden zu beheben, bis sie mindestens 10 Ripse des Yi Lu durchgeführt haben. Sparring wird von der Unterseite von „5 Niveaus“ Chen-Taijis Stoßhandausbildung geübt. Nach Ausgabenstunden auf grundlegenden Stoßhänden, engagieren sich Auszubildende in der aufrechten festhaltenen Praxis, Verwurzelung, entspannte Stärke und Neutralisationsfähigkeiten aufzubauen. Von dieser Grundlage des klassischen Trainings, Sohn voll-treten der Chen-Xiaoxings, international mit Stoßhandmeister Chen Ziqiang in Verbindung, bilden junge Dorfboxer mit Schutzhandschuhen und Schutzkleidung aus, um eine zukünftige Generation Meister der Chen-Taiji Sanda zu errichten.
Chenjiagou Training wird in hohem Grade auf die Grundlagen von Verpackenpraxis gerichtet. An einem neuen US-Ostküsteseminar drückte er die Kursteilnehmer durch 2 Stunden Praxis auf gerade 3 wirbelnden Übungen der scheinbar einfachen Seide, die die Kursteilnehmer unerträglich fanden, aber tief zufriedenstellen. Kein Englisch sprechend, musste er nicht auf Wörter bauen, um seinen Punkt herüber zu erhalten. Der Next day, die Seminarteilnehmer verstand vollständig die Lektionen in der Körperstruktur und -Verwurzelung, die er zuteilte.
Solche Verpackenpraxis - basiert auf einem landwirtschaftlichen Überlebensinstinkt - ist ernstes Geschäft. Und Chen Xiaoxing, der das Training aller auftauchenden Kämpfer vom Chen-Dorf beaufsichtigt, ist ein Testament zu diesem Professionalismus. Weil er wenig gereist ist und ein standhafter „Homebody ist,“ können die strebenden Boxer, die einen Blick suchen in, welches Kriegstraining des authentischen Chen-Dorfs wirklich ist, beste Entdeckung dieses in Chen Xiaoxing. Seine Annäherung an Taiji Training ist praktisch, leistungsfähig, und befestigt in den Überlebensinstinktalten Kriegskünstlern hing an ab.
Ausgebreitete Dorf-Kriegstraditionen
Während eines neuen Seminars versteckte er nicht seine Begeisterung für das Demonstrieren der leistungsfähigen kämpfenden Techniken seiner Familie Art. Sein dynamisches Qinna (Verbindung-Blockierung) und seine Flüssigkeit, verwurzelte Stoßhandfähigkeiten verblüfften die Seminarteilnehmer, die seriösere Anweisung gewöhnt wurden. Die angeschlossenen Fotos, die von Ren Guang Yi von Stephan Berwick und von Chen Xiaoxing in der unerträglichen Qinna Praxis genommen werden, nehmen das Wesentliche von Chens Fähigkeit gefangen und wie er es zuteilt. Seine direkte Annäherung an das Unterrichten der Konzepte des Chen-Verpackens schlägt leicht einen Akkord mit sachlichen Amerikanern und typischen Stadtbewohnern.
Während seine Annäherung im Ton landwirtschaftlich ist, ist sein Effekt entschieden städtisch. Chen Xiaoxing schneidet viel des Drecks durch, der für „traditionelle“ Kampfkünste überschreitet. Sei es mit Absicht oder nicht, ist er jetzt bereit, seine Mitteilung der authentischen, reinen klassischen Kampfkünste zu nehmen, die über seinem Hauptdorf hinaus ausbilden. Mit Expansion der laufenden Dorfschule, regt er Kursteilnehmer von allen Nationalitäten an, sich live-in Training an dieser ehrwürdigen Anstalt zu sorgen. Als Konserve der Chen-Familienkriegstraditionen, verursacht die zunehmende internationale Anwesenheit der Schule eine beispiellose Verbreitung der Kriegstraditionen, die leicht heute verloren sind.
Alle Kursteilnehmer an der Dorfschule - sind sie lokal oder fremd - werden erwartet, an den Tätigkeiten teilzunehmen, die das Leben des Dorfboxers verkörpern. Obgleich Außenseiter nicht erwartet werden, um die Schule zu bewirtschaften und zu helfen, sind sie zu willkommen. Und mit dem nächsten Stadtgebiet 30 Minuten entfernt durch Auto, entscheiden sich die robuststen, in Chenjiagou zu bleiben, um den Lebensstil der Chen-Familienboxer zu erfahren, der groß unverändert, ausgenommen in seine Skala, von den alten Tagen überlebt. Chen Xiaoxing ist der gegenwärtige Geist hinter diesem und jetzt befestigt Chenjiagou in den Verpackentraditionen, die zu den ganzen aufrichtiges Interesse zugänglich sind.
Möglicherweise kann dieses seinem landwirtschaftlichen Herzen zugeschrieben werden. Während seines US-Ausflugs holte er einem einfachen Stück des Hauses mit ihm - seinen eigenen Tee. Wie er an ihm an jedem Punkt auf seiner US-Reise nippte, schien sein Chen-Dorftee, sein einfaches zu verstärken, dennoch leistungsfähige Mitteilung von „mir möchte Chen Taiji sehen, so viel wie möglich zu wachsen.“ Seine Verpflichtung gegenüber Haus, bei der Erweiterung seiner Landgastfreundschaft auf andere, schlägt ein Vertrauen und einen Anblick vor, die Volumen in den Erzeugungen sprechen, um zu kommen. …
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