Der Ausdruck „Kung Fu“ bezieht nicht auf irgendeiner spezifischen Form der Kampfkunst, aber übersetzt eher als „Fähigkeit“ oder „Fähigkeit“. Gelehrte glauben, dass der Gebrauch Kung Fu, die chinesische Kriegsform zu beschreiben aus Hong Kong-und Kwangtung Provinz stammte. Es gibt Aufzeichnungen des Jesuitpriesters, Pere Amiot, Schreiben der „eigenartigen Übungen“, die von den Taoistpriestern seiner Region geübt werden, die er „Cong Fou“ anrief.
Wu Shu ist traditionsgemäß der Ausdruck, der, die Kampfkünste des traditionellen Chinesen, zwar andere Beschreibungen wie Kuo-shu, Kuo-Chi, Chien-shu zu beschreiben am meisten benutzt ist und Tao-Fa sind auch gelegentlich verwendet worden. (Wu Shu ist der Ausdruck, der z.Z. für chinesische Kampfkünste durch die Volksrepublik China verwendet wird).
Genau, wenn Kung Fu, das zuerst gekeimt wird, unbekannt ist, mit Historikern notierte das Angeben, dass chinesische Kriegsformen höchstwahrscheinlich zurückdatieren, Geschichte. Seit der Dämmerung der Zeit hat es Kämpfe zwischen Mann und Tier, kämpfende Stämme, etc. gegeben, während deren kampflustige Techniken der Konflikte durchgeführt wurden und unten von Erzeugung zu Erzeugung ansammelten und überschritten.
Was über die chinesischen Kriegsformen bestimmt ist, ist, dass viele Schulen oder Arten verursacht wurden, indem man die kämpfenden Techniken der Tiere wie Affen, Löwen, Tiger, Schlangen, Bären, etc. nachahmte. Die Anpassung der Tiertechniken stammt einen Glauben ab, den, um in ihrer rauen natürlichen Umwelt zu überleben, alle Tiere (sogar Vögel und Insekte) natürlich mit Fähigkeiten für das Kämpfen ausgestattet wurden.
Folglich waren Techniken vom Sprung des Tigers, die scharfen Greifer des Adlers und das Ausweichen und die Unvoraussagbarkeit des Affen geboren. Noch ist es schwierig, ein exaktes Datum zur zutreffenden Geburt von Kung Fu anzubringen. Einige traditionelle Historiker datieren es so weit Rückseite wie die Shang Dynastie (16. Jahrhundert BC). Andere legen es in den Zeitraum der ringenden Zustände (475 - 221 BC) und des gelben Kaisers, Huang-Ti. In der Tat würde es, dass modernes Kung Fu von den kämpfenden Erfahrungen von China vorüber, mit eindeutigen Spuren von Mongolian, Tibetaner sich angepasst und entwickelt hat, Inder scheinen und andere kulturelle Ideologien stellten in vielen Arten aus. Wenn es einen allgemeinen Bezugspunkt gibt, wenn man Kung Fus Geschichte verfolgt, ist es der Shaolin Tempel und die Reise von Buddhismus von Indien nach China.
Buddhismus erreichte China während des Zeitraums des östlichen Kaisers Han-Ming (58 - ANZEIGE 76) und bald geblüht. Es wird, dass durch ANZEIGE 500 es mehr als gab, 10.000 buddhistischen Tempeln in China geschätzt und viele Kaiser standen frommen Buddhisten. In ANZEIGE 495 wurde der Shaolin Tempel durch den Auftrag des Kaisers Wei Xiao Wen konstruiert (471 - ANZEIGE 500). Der Tempel wurde errichtet, um den Unterricht eines buddhistischen Mönchs unterzubringen, der Batuo genannt wurde, das nach China für buddhistischen Unterricht in ANZEIGE 464 kam. Da solches Batuo gelten kann als den ersten Shaolin Tempelmönch, obwohl es keine Aufzeichnung von wie gibt, oder von was (ANZEIGE 471 - 500). Der Tempel wurde errichtet, um den Unterricht eines buddhistischen Mönchs unterzubringen, der Batuo genannt wurde, das nach China für buddhistischen Unterricht in ANZEIGE 464 kam. Da solches Batuo gelten kann als den ersten Shaolin Tempelmönch, obwohl es keine Aufzeichnung von wie gibt, oder von welchem Batuo unten über fromme Qigong Praxis überschritt, gerade da es keine Aufzeichnung von wie gibt, oder von als er starb.
Die einflussreichste Person in der Studie Kung Fus der Geschichte durch den Shaolin Tempel ist ein indischer Mönch, der DA MO genannt wird (oder Ta MO). DA MO, alias Bodhidarma, war ein kleiner Prinz eines südlichen indischen Stammes gewesen. Er folgte der Mahayana Schule von Buddhismus und wurde als Bodhisattva - geverehrt und erleuchtet seiend, wer auf Nirwana verzichtet hatte, um andere zu speichern. Die Legenden von DA MO in der chinesischen Mythologie sind, gelinde gesagt durchdacht. Eine Legende hat DA MO zu sitzen in einer Höhle, in der er entlang der Wand für neun Jahre in der Meditation anstarrte. Nachdem er versehentlich schlafend gefallen war, wurde er, also verärgerte mit, dass er seine Augenlider auseinanderriß und sie aus den Grund warf. Teesträuche wuchsen vom Boden unter den weggeworfenen Augenlidern und Mönche haben Tee seitdem benutzt, um Schlaf abzuhalten.
Dao MO wurde nach China durch den Kaiser Liang Wu eingeladen. Er kam im Bezirk in ANZEIGE 527 aber an, als der Kaiser sein Predigen ablehnte. DA MO trat zum Shaolin Tempel zurück. Nach dem Ankommen im Tempel, fand DA MO viele der Mönche, um krank und schwach zu sein. Er erwog dieses Problem für neun Jahre (sein neunjähriger Seclusion) und als er auftauchte, schrieb zwei Klassiker: Yi Jin Jing (Muskel-/Sehne-ändernder Klassiker) und XI Sui Jin (Mark-/Gehirn-waschender Klassiker). Die Klassiker brachten den Priestern bei, wie man ihren Qi zu einem reichlich vorhandenen Niveau errichtet und Gebrauch zu ihm verbessert ihre Gesundheit und ändert ihren Physicality bis einen von Superstärke. Als dieses Training mit Kriegsformen kombiniert wurde, fanden die Priester eine markierte Verbesserung in der Stärke und in der Energie ihrer Kriegstechniken.
Es wird, dass DA MO die Reihe von 18 Übungen geschrieben haben kann, die in einem Manuskript enthalten werden, das Ich-Kinn-Ching geglaubt und umreißt die Shaolin Methode des chinesischen Verpackens. Die Methode, die vom Shaolin Tempel auftauchte, der Repräsentant der chinesischen Nordarten im Allgemeinen ist, wurde wai-jya (wai-chia) oder externe Familie des chinesischen Verpackens genannt. Shaolin bemühte sich die Zunahmegeschwindigkeit, -stärke und -elastizität. Es war kräftig und calisthenic und wurde die Basis, von der Karate in Okinawa und die koreanischen Kampfkünste abgeleitet wurden. Das XI Sui Jin war hart zu erlernen und da einigen Schülern in jedem Erzeugung so unten geheim nur geführt wurde. Traurig DA MO, das weg in den Shaolin Tempel in ANZEIGE 536 aber geführt wurde, was er begonnen hatte, würde auf jahrhundertelang leben.
Sehr schnell würden die Shaolin Mönche für ihre kämpfende Fähigkeit geverehrt werden. Während des Zeitraums zwischen der Sui-Dynastie und der Zapfendynastie, im 4. Jahr von De Zapfengao-Zu Wu (ANZEIGE 621), hatte Qin König Li Shi-Ming einen bedeutsamen Krieg gegen Zheng-König Wang Chi-Chong. Mit Qin König in der Mühe, kamen 13 Shaolin Mönche zu seiner Unterstützung gegen Zheng. Als Li Shi-Ming später der erste Kaiser der Zapfendynastie wurde (618 - ANZEIGE 907) vergütete er den Shaolin Tempel mit ungefähr 600 Morgen Land. Er bewilligte dem Tempel das Recht auch, seine eigenen Soldaten auszubilden.
So waren die Reichtümer des Shaolin Tempels, dass die Kampfkunstausbildung eine Notwendigkeit wurde, zum seines Reichtums vor Banditen zu schützen. Den Soldatmönchen die Verantwortlichkeit der Verteidigung des Tempels wurde übertragen, die als Seng Bing bekannt sind. Für drei hundert Jahre genoß der Shaolin Tempel einen goldenen Zeitraum, in dem er erlaubterweise seine eigenen Kampfkünste besaß, die Organisation ausbilden. Der Tempel blieb auch zu den Außenseitenkriegseinflüssen geöffnet und aufsog, was er könnte und diese Techniken und Ausbildungsmethoden in sein eigenes System enthalten. Während dieses Zeitraums war einer der berühmtesten Shaolin Mönche Jueyuan. Er reiste das Land Kampfkunsttechniken erlernend und mit anderen berühmten Kriegskünstlern arbeitend. Als in Lan Zhou er den berühmten Kriegskünstler, Li Sou traf, dem ihn der Reihe nach zu vorstellte, Bai Yu-Feng und sein Sohn. Später kamen alle vier Männer zum Shaolin Tempel zurück und studierten zusammen. Nach 10 Jahren ließ Li Sou den Tempel, aber Bai Yu-Feng und sein Sohn blieb an und stand Mönche. Name der Bai-Yu-Fengs, der zu Qiu Yue Chan Shi und, entsprechend dem Buch der Shaolin Tempelaufzeichnung geändert wurde, es war er, der die damaligen 18 bestehenden Buddha-Handtechniken in 173 Techniken entwickelte. Er auch kompilierte die vorhandenen Techniken, die mit Shaolin enthalten wurden und schrieb dem Buch das Wesentliche der Faust fünf, die die Methoden und die Anwendungen der fünf Muster der Faust-(Tier) besprach. Dieses ist Beweis, dass Tiermuster bereits eine Zeitlang im Shaolin Tempel existiert hatten.
Der Shaolin Tempel würde auch für das Verbreiten der chinesischen Kampfkünste nach Japan verantwortlich sein. In der Jahr ANZEIGE 1312 kam der Mönch DA Zhi zum Shaolin Tempel aus Japan. Er studierte die Shaolin Kampfkünste (barehands und Personal) für 13 Jahre und kam nach Japan zurück, um Shaolin Gongfu zur japanischen Kampfkunstgesellschaft zu verbreiten. ANZEIGE 1335 nannte ein buddhistischer Mönch Shao Yuan, der zu Shaolin von Japan riskiert wurde. Während seines Aufenthalts erarbeitete er Gongfu und kam nach Japan ANZEIGE 1347 zurück.
Die goldene Ära des Shaolin Tempels beendete, als Manchuria China übernahm und die Qing Dynastie wurde. Um die Han-Rennen (vor-Mandschu) Chinesen an der Auflehnung gegen die Regierung zu hindern, wurde die Kampfkunstausbildung zwischen ANZEIGE 1644 und 1911 geächtet. Um ihren Unterricht zu konservieren, wurden die Shaolin Techniken auf Laiegesellschaft geführt. Die Kampfkünste, die im Tempel ausbilden, wurden in der Geheimhaltung durchgeführt und der Shaolin Mönchsoldat verringerte sich zahlreich von den Tausenden bis ein paar hundert. In 1911 fiel die Qing Dynastie in eine Revolution, die vom Dr. Sun Yat-sen geführt wurde. Der Wert der chinesischen Kampfkünste wurde neu bewertet und zum ersten Mal wurden die Geheimnisse der chinesischen Kampfkünste die Erlaubnis gehabt, öffentlich unterrichtet zu werden zur Öffentlichkeit.
Während des chinesischen Bürgerkrieges versuchte Chiang Kai-shek, sie zu vereinheitlichen Land. Der Kampf, der in den Shaolin Tempel 1928 und in den Tempel verschüttet wurde, wurde während des letzten Mal Soldaten von den Warlordshi Sie-Sans gebrannt. Das Feuer dauerte vierzig Tage und zerstörte alle Hauptgebäude und unbezahlbaren Bücher und Aufzeichnungen. Um die chinesischen Kampfkünste zu konservieren, bestellte Präsident Chiang Kai-shek die Einrichtung des zentralen Guoshu Instituts Nanking-in Nanking 1928. Das traditionelle NamensWushu wurde Zhong Guo Wushu oder einfaches Guoshu umbenannt. Zum ersten Mal in der chinesischen Geschichte, durch Richtlinie der Regierung, kamen alle HauptKampfkunstenergien in China zusammen, ihr Wissen zu teilen. Leider am Anfang des Zweiten Weltkrieges, stellte alles Training ein. China wurde von Communists übernommen, der dem zweiten Weltkrieg folgt. Alle Religionen und alles Shaolin Training wurden unter kommunistischer Richtlinie verboten. Wushu Training wurde am nationalen Athletik-Institut hergestellt. Gleichwohl dieses nicht reiner Wu Shu, aber eher war, Leistung gründete mit Hauptteilen der Kriegstrainings- und Technikanwendung, die von der Regierung ausgerottet wurde, um mögliche Vereinheitlichung der Kriegskünstler gegen die Regierung zu entmutigen. Es war nicht bis die Achtzigerjahre (leider, nachdem mehrere der traditionellen Meister gestorben waren), denen die chinesische Regierung den Wert der traditionellen ausbildenden Kampfkünste verwirklichte und also angeregt ihm. KFS
