기사 적요 등을 맞댄
기사 명부 등을 맞댄
Ronnie Robinson의 Tian Liyang Taoist 수도사
저자: Ronnie Robinson
10월 말에서는 작년에 나는 Tian Liyang 의 Taoist 수도사를 가진 2 일 개인적인 훈련을 위한 독일을, 국가에 있는 다수 과정을 가르치고 있던 Wudang 산에서 방문했다. 이 유일한 특권이 있는 기회는 독일에 있는 그의 주인 그리고 통역에 의해 저를 위해 친절하게, Marianne Herzog 배열되었다.
2000년 4월에 있는 Wudang 산을 방문하고, "수도사"를 만나고 그리고 전시를 이 신성한 지역의 주위에 많은 싹트는 학교의 한에 의해 보이 나는 훈련의 나의 2 일이 귀착될 것이나 나가 새로운 경험을 위해 준비된 열린 마음으로 간 무엇 너무 확실하지 않았다.
Tian Liyang가 그의 가르침 및 대화에서 극단적으로 순종하고다 열렸다. 나가 위에 집중하고 싶었던 무엇에 물어서 나는에 나가 나의 Tui Shou 개발에 아주 흥미있었다는 것을 응답했다. 진행하기 그는의 앞에 우리의 교전의 오해와 상해를 방지하기 위하여 기간을 명백하게 하고 싶었다. 과거 서부인에서 그들의 처음 기도는 "탐구한ㄴ다는 것을" 이었다는 것을 그가 이해할 때" 그의 기술을 시험하는 것을 시도에 수그렸다 ". 이것이 나의 기도인 경우에 그는 그러므로 그러므로 반작용할 것입니다. 나는 나가 거기 그를 배우고 시험하지 않거나 도전하지 않는 있었다는 것을 재차 단언핬다. 우리는 나의 뿌리박고는 및 열매를 산출 능력을 시험하기 위하여 온화하게 저를 밀어 그에서 시작했다. 일단 그가 가지고 있으면 정보는 그를 그 때 가르쳤다 저에게 나의 몸의 모든 지역을 불고 이완하기 위하여 디자인된 일련의 연약하기도 하고 거친 운동을 요구했다.
우리는 9에서 - 틈을 가진 6pm 점심을 위한 그리고 그 후에 말한 밤 12까지 일했다. 다음날 아침 나는 몇몇의 더 복잡한 것을 통해 가는 것을 시도해 일찌기 잠깨고 (저에 - 좋은 간단한 것은 항상 에서 시작하기 것은 위한 것이다!) 그(것)들에 나의 각자를 익숙하게 하기의 헛된 희망에 있는 운동. 항상 나는 같이 많은 것이, 많은 시간의 그(것)들을 유동성으로 그리고 매끄럽게 실행하것이라는 점을 것을 요구될 것이라는 점을 실행한ㄴ다는 것을 깨달았다.
조반 후에 저와 미도록 Marianne를 요구해 우리는 Tian Liyang를 사용을 다시 한 번 시작했다. 그는 여자와 일이 나의 부드러움 및 열매를 산출 능력을 증가하는 것을 도울지도 모르다 느꼈다. 그는 Marianne를 저를 지속적으로 미는 지시하고 나는 교류와 어울리는 최소한의 저항을 제안할 단순히 것이었다.
Marianne와 밀기의 약간 시간 후에 주인은 점거했다. 저를 놀래거나 충격을 준 무엇이 넘어서 나는 다음 강요 - 기회를 위해 구성하고 다른 장소로 옮기는 시간을 있을 것입니다 한 번 그가 저를 밀었다는 것을 나가 예상했었다 이었다! 그는 지금 막 저에 것을 계속하고, 저를 방의 주위에 밀어 오는, 저를 벽 떨어져 튀어, Qin Na 자물쇠를 적용해, 그의 팔을 통해서, 어깨 미는, 과민한 acupoints를 가슴 누른 신은 어디에서 알고 있다! 다행히 나는 또한 나가 이 광란적인 실전을 겪었는 하는 동안 그가 끊임없이 착용한 장난스러운 미소를 인식하고 있었다. 일단 나의 처음 놀람이 끝나면 나는 남아 있는 우물이 그리고 정말 "!" gubbed 하는 동안 그의 공격을 중화하거나 parry 시도 것을 계속했다
아주 관지하는 Marianne는 나가 이것으로 진짜로 좋아 이었다 재보증을 찾는 것을 계속했다. 나는 Tian Liyang를 잘 그리고 진짜로 즐기게 된 사용이었다. 주장의 그의 개방상태 그리고 부족은 그의 Taoist 성격의 강한 삽화이었다. 우리의 대화의 도중에 나는 이 잡지에서 포함을 위한 몇몇 주를 가지고 가는 것을 결정했다. 나는 희망해 당신이 이 추출물을 찾아낸ㄴ다는 것을 나가 것처럼 재미있고는 자극한!
Taijiquan 깊은 중국 철학인 Taoism에서 뿌리박은 중국 예술은, 서부인의 Taoism에 관계의 이해를 증가하는 것을 도울 수 있는가 당신 인가?
에서 서쪽 둘 다 과 우리는 모두 동일한 간단한 일반적인 목표가, 그것 있는 동부 다른 사람에 좋은 관계를 가진 건강한 행복한 생활을 보내는 것은 이다. Taoism의 Taiji 그리고 이해는 이것을 달성하는 것을 도울 수 있다. Taoism가 Taiji의 중심에 이고 그것의 진짜로 깊은 감이 개업자가 Taiji의 좋은 수준을 달성하것이라는 점을 것을 도울 것이라는 점을 깨닫는 것이 아주 중요하다.
Taoist 원리에서 우리는 우 Wei의 국가 달성에 갈망한다. _ 이것은 에서 에 열매를 산출하을 의미하 국가 의 정온 그리고 명확성, 그리고 아닙니다 에 반작용하, 또는 external 외력 에서 방해 를 취급하 오.
에 열매를 산출하고, 외부 자료에 반작용의 점은 저에게 복잡하다. 힘이 우리 확실하게 할 수 있고, 오는 경우에, 선택하기 위하여: 우리는 저항한다, 우리는 아직도 체재하고 받아들인다 또는 우리는 열매를 산출하는 것을 결정한다. 이들의 각각은 우리가 정신 수준에 선택하는 이다. 당신은 이것 저쪽에 무언가, 활동 사이에서 (오거나 방법에 관한 자각이 있는 결정을 내려서) non-action 마음 없이 반작용하는 일어나는 무언가인 것으로 우 Wei의 아이디어에 대해서 이야기하고 있는가?
1970 년대에서 미국과 일본에서 일하고 있던 고명한 중국 주된 브루스 이가 있었다. 그는 "징 fu 임금" 참조되었다. 그는 말을 사용했다, "직면하십시오 non-action를 가진 무제한과 얼굴 활동 (wei)를 가진 한계를 (우 wei)." 이 말은 나가 에 대해서 이야기하고 있는 점을 설명한다. 나는으로 가기에 대해서 아무것도 하기에 대해서 온다 무엇이건이, 나 이야기하고 있다 이야기하고 있지 않다. 또는 다른 낱말에: 활동에서는, (와) 이지 않는다 당신의 활동에 있는 과도한 /excessive는 무엇이든을 위해 노력하지 않는다.
그렇습니다, 아니라 그것 이것을 초래할 수 있는 정신 또는 인체에서 그것은인 무엇 이렇게 단지 지적이는, 육체 또는 감정적인 무언가는 이지 않는가?
Shen (정신)와 Xin (심혼)의 조합이다. 그들 둘다가 함께 올 때 우 Wei는 찾아낼 수 있다. 심혼이 단일성에 몸, 외부가 안 있고을, 외관이 정신/are 둘 다 동시에 함께 경작되골 거기 함께 나타날 때, 성격과 더불어 천국 그리고 지구를 가진 단일성은, 찾아낼 수 있다.
우리는 어떻게 Taiji의 연습을 통해 이것을 달성해서 좋은가?
첫째로 당신은 그 또는 그녀가 육체 적이고 및 지적이는 수준에 적용하고 있는 Taiji 원리 및 이론의 깊은 이해가 있는 좋은 교사는 필요로 한다. 교사는 또한 높은 특성 /have의 (개인, 도덕) 경작의 고도이고 그리고 좋은 기술 및 예술적인 수준이 있어야 한다.
얼마나 많은 교사를 당신은 이것이 있기 위하여 알고 있는가?
사람이 운이 좋은 경우에 또한 개인적인 경작의 고도를 달성한 및 사람 1개를 찾아낼 수 있는 많은 좋은 교사가 있다.
이 시점에서는 Chiang Liang는 Taoist 접근을 채택하고 그가 그것에 대해서 이야기할 수 없었다는 것을 밝혔다. (Marianne와 나 사이 상호적인 감각은 그가 다른 사람의 특성을 토론하게 부적당했던 그것을 느꼈다 이었다, 특히 인쇄에서.)
따라서 우리가 느끼는 경우에 우리, 인가 헛된에서 아닙니다 우리의 노력은 모든 그 후에 그런 교사에게 접근이 있을 수 없는가?
첫째로, 아무도는 경우에 밝힐 것입니다 이것이 있었다는 것을, 그것이 없다. 정상적인 사람들은 이것을 도달할 수 없다. 그들은 이렇게 하기 위하여는 그것을 추구하도록 그 외 모든 것을 묵살해야 할 것입니다. 교사는 단지 당신이 기본 중간 레벨 달성할 것을 도울 수 있다. Taiji에 있는 당신의 능력의 뿐만 아니라 사정, 또한과 특성 당신의 마음의 상태이다. 당신은 당신이 당신의 경로 또는 방법에 따라서 일하는 때 다만 당신이 행복한 마음으로 할 수 있는 무슨을 개발하는 것을 시도해야 한다. 진짜로를 다루거나, 우리가 조용한 장소에 있는 장시간을 보낼 필요가 있는 이 질문을 고려하기 위하여. 지력은 것의 방법으로 얻는다. 낱말로 번역하는 것은 아주 어렵 극단적으로 고도의, 그러나 궁극적으로 아주 간단한 이다.
(그것은 달성하도록 인 무슨의) 저희가 어떤 진짜 감든지 명상의 장기간이 진짜로 요구된ㄴ다는 것을 그가 건의하고 있다는 것을 보인다.
모양을 배우는 것은 진짜로 거기 Taiji가 다량 의 그것 보다는 그것에 매우 더 많은 것다는 것을 배우지 않는 이다. 작풍이 우리 항상 Chang 산 Feng가 Wudang 산에 창조한 기본적인 13 자세가 운동에 의하여 전부 유래한ㄴ다는 것을 이해해야 한다 무엇이건이라고. 있다 이 점을 설명하는 중국에 있는 유명한 말이, "10,000의 변화 이제까지 남겨두지 않을 것이다 그들의 뿌리를." 마지막 분석에서 더 높은 수준, 더 중대한 간명.
왜 24 그리고 48 자세 등등의 108의 자세 모양을 창조하십시오지 기본적인 13 자세가 모두에 의하여 유래하는 경우에. 모두가 진짜로 실행하고 완전히 이 13 자세는 얻는는다는 것을 요구된 정보의 대부분을 하고자 하지 않았다는 것을 이해하는 경우에?
이것은 기본적인 운동 일과 등과 같은 예술는 아니고만 이다.
당신은 어떻게 서쪽에 있는 Taiji의 발달 대해서 느끼는가?
나는 많은 국가에 있는 Taijiquan를 보았다. 저에 그것은 더 적은 중요성의/Taijiquan의 수준에 대해서 이야기할 것이다 2차적 중요성 이다. 가장 중요한 것 이다, 그 Taijiquan는 근육 및 뼈를, Qi를 시키는 것을 돕는다 열 혈류량 자유롭게와 그것 정신 happy*를 만든다 (yu kuai를 jingshen). 더욱 사람은 그것을 통해 많은 친구를 사귈 수 있다. 이 시간에서는, 세계는 평화에 지금 있고 사람들은 relitivly 경작된다 - 그들을 몸은 강화하고 건강을 달성할 수 있을 것입니다 이미 아주 좋다.
그러나 당신이 당신 좋은 주인에서 필요 좋은 훈련 고도를 도달하고 싶은 경우에. Taijiquan는 하나에 있는 건강 그리고 자기방위의 양상을 통일한다. 오늘까지 이전 시간에서는 Taijiquan의 주인에는 군 비행기에 주요, 아주 건강한 몸 그리고 특별한 수준이에서 전부, 동시에 있었다.
당신은 우리의 건강을 위해 좋다는 것을 그러나 우리 알고 있다는 것을 우리가 모두 말하는가? 우리는 모두 그것에는 아주 강한 건강 수당이 다는 것을 그러나 서쪽 문화에서 우리가 강한 과학적인 증거를 갖고 싶다는 것을 믿는다.
첫째로: 생활은 운동을 의지하고 Taijiquan의 느리고 연약한 운동은 모든 나이의 사람들을 적응시킨다. 운동의 이 종류를 통해, 당신은 qi의 교류를 느낄 수 있다. Taijiquan에 있는 예를 들면 강요 손은 기계공과 차입 자본 이용의 [과학적인] 원리를 사용한다. 그러나 더 깊은 수준에 내용을 염려해서, 결과를 명확하게 설명하는 현대 과학적인 방법 및 언어를 사용하는 것은 불가능하다.
명나라에서는 Li이라고 칭한 닥터는 Shizhen 그것을 실행 Taiji, 안 양상과 더불어 말하고, 이의 사용은 수로를 열고 Qi의 건강한 교류를 승진시키고 차례차례로, 생활을 머리말을 붙이는 것을 돕는 혈액. 깡통에 마음, 몸 & 정신을 함께 가져와서 [???]또한 당신의 면제를 개발하고 개량하십시오.
당신을 위한 Taiji의 궁극적인 목표는 무엇인가?
3개의 것:
1. 건강한 몸.
2.Cultivating 나의 특성, 안 성격 및 lifeforce.
3. 저와 인류가 Taiji의 이 문화에 의하여 도움이 되어. …