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우주의 방법
저자: TC매체
Taoism은 각종으로 철학, 종교 및 과학 이다. 우주의 자연적인 힘, 생활의 근본적인 의미, 및 불사신안에 신비로운 신념에 자체적으로에 관하여,Taoism은Confucian실용주의 및 경직되어 있는 구조에 대위법으로 선다. 고아한Taoism, 그의 여가 및 돈이 그들에게 생활의 개인주의적인 철학을 추구하는 기회를 준 교양있는 엘리트에 호소되는Taojia. 종교, 대중적인Taoism,Taojiao에는, 교체로 더 큰 집단 항소가 있었다.
6개의 왕국으로 한 왕조의 위에의 말에서,Taoism은 그것의 고도에 있었다. 불사신을 달성함것은 그것의 가장 높은 원리의 한개 이었다; 생활을 머리말을 붙이기 위하여 규정식 금지와 호흡 운동은 가르쳤다. 성직자가 곳에 무수한 정신 및 신이 숭배된 정교하고 복잡한 식을 붙들 때문에, 비교는 종교안에 번영했다.

Tao과 우주
Tao, 또는 방법은, 우주의 궁극적인 원리 이고, 생활은 출생의 순환, 행진, 생활, 죽음, 4 절기, 5개 성분,Yin, 양 이다. Tao을 위해 노력함것은 근속기간과 불사신안에 유래할 것이다 하모니를 위해 노력하는 이다.
성격이 잘 내버려두기 때문에,Taoist윤리학은non-action, 우 우-워이에의해 구현된다. 성격에 하모니는 성분에 신비로운 관계로 도달하고, 모든 생존 및 성장 것을 위해 감정이입은 자기 소유의 안 성격에 하모니를 반영한다. "빈" 마음이 성격의 에너지 그리고 가락에 잘 받아들이게 되기 때문에 직관은 자연적인 우주 및 책에서 줍 지견에 그래서 상사에 가까운 이다.
마지막으로,Taoism은 모든 것의 역설 그리고 상대성에 번창한다. 아이디어, 가치 및 기관은Confucian사회의 묻고, 그렇지 않으면 조롱하고, 세트 경직되어 있는 순서Taoist회의론을 조건으로 하여 특별하게 이다. Tao과 조합,TaoTeChing및ChuangTzuTaoist고전의 가슴에 조합 중후하게 이는 신비한 의식에 들어가기 위하여 참으로, 논리는 중단해야 한다.

신성과Immortals
Tao이 이렇게 비개인적 이기 때문에, 종교 및 민속학의 대중적인 모양이 주 H으앙Huang-Lao의TaoTeChing저자LaoTzu과 노랄 황제의 조합 인간 신성을 창조할텐데 고 불가피하게, H으앙 티타늄 보인다. Taoist신성은Immortals이라고 의 유구한 생활을 발견하고 그의 일 그것이 다른 사람을 교시하, 돕 이던 존재 불렀다. Taoism이 성숙하는 때, 있있다 누구가 8Immortals으로 이렇게Taojiao안에 중요한 역할, 가장 중요학엇를 한 신을의 경축해 하고.
8Immortals의Mythologization은 원나라 (1260-1368C.E.)에 의하여 미성숙했다. 그가 치유 그리고 불사신에 회합되기 때문에,Lu유동 비밀 번호는 대중적 남아 있는다. 그가 악마를 학살하는 칼을 날라 그는 흔하게 묘사된다, 칼은 또한 떨어져 악을 병동에 수용하는 이용되는 강한Taoist매력 또는 상징 이고. 티타늄KuaiLi은 철 목발 수시로 발견한 외부 약종상과 묘사되는 약에 다른 대중적인 불사하는 연합하다. ChangKuoLau은 나귀에 초상화을 그리, 대나무 악기를 나른, 그는 아이들의bringer이다. Ts'aoKuoChiu은 한 8번째 원한 그룹안에 다른 7에의해 불사한 개혁한 살인자 이었다; 이해할 수 있, 그는 대중적인 숫자, 한HsiangTzu과는 다른, 그의 상징이 비취 플루트 이는 음악가의 후원자의 다량. 한 정Li의 원래 역사적인 높은 제국 관리는 불사신의 환약을 발명하기를 위해, 경축된다. LanTs'aiHo은 미치는 불사해 의 때때로 남성, 때때로 흔하게 묘사되는 여성, 꽃의 바구니를kacikoiss는. 그리고 마지막으로, 마지막 불사하는 것 여자, 그녀의 금욕주의를 위해 불사신을 수여되는HoHsienKu이다. 개방상태와 지혜를 상징해서, 그녀는 연꽃을kacikoiss는다.

종교, 건강 및 마술
Taoism은 중국안에 첫번째 대규모의, 조직 종교가 되었다. 그것의 상승 평행선 한 왕조를 약해진것을 돕n184C.E.안에 대중적인 내란죄를 기안하는 노란 터번, T아오잇t 지도된 비밀 사회의. Taoist교회, 일원 기여금에의해 지원된 본당의 변상된 몸을 편성하기 위하여 노란 터번은 다량을 했다. 본당의 머리는 종교 행사를 지휘하고 규정식과 명상 식이요법을 추방한 강사 이었다. 교회는 남자와 여자 모두에게 열려있었다. 저 종교가 동시로 성장했다것과 같이 많은 축제는Buddhist종교 의식과 의례에의해 또한 좌우된 편성한Taoism에서 나왔다. Taoist사원,monastaries및 수도원은 나라 및 종교 퍼짐으로 곱된Taoist원본의 주위에 나타났다. 마술과 신화는 그것의 추종자에게 생명력, 영적인 하모니 및 불사신을 약속한 이 대중적인 종교적인Taoism의 신비로운 측을 분명히했다. ChangTaoLing은 매력과 부적을 발행하고 마술 치유를 실행한 그룹 5개 부셸 (밥안에 그들의 충실한 급여받는) 부른 1개의 분파를 발견했다. 자유를 제안했기 때문에Taoism은 사람에게 호소했다; 사회적으로 그것은 개인의 중요성을 강조하고, 육체적으로 문자 불사신을 약속했다. 불교가 분리되는 실재물으로 육체와 정신을 보아도, 재생을 가르쳐도 이긴 하지만, 살 및 정신이Taoism에 의하여holistically접근한다. H으이 흐이-유안 (344-416육체와 정신사이 연결은 철학자C.E은.)에게서 수필안에 설명된다 Ming걸n 카이에서 그의 쓰기안에:

생명력 (ch'i)의 기부재산은a에 수감된다
신비한 것이,yin및 양의 기동전개의 제품 이어도 이긴 하지만, 단순한 생활... 이렇게 넋 (s헌): 진화, 그들
생성 생활 및 다시 진화, 그들은 죽음을... 곁에 일으킨다
이 원리를 확장해서 우리는 육체와 정신이 진화하는 것을 알l지도 모른다
그들의 원천에서 앞으로 그들이 하기 위하여, 함께
분리되는 순서를....창설하십시요

죽음을 위해Taoist설명은 사람이 우주의 방법에 하모니안에 않않는다 고 이다. 궁극적인 목표는 영, 육체적인 죽음을 도주하는 이었다; 이것은 건강과 신체 안녕에 긴 매혹적인 초점에 지도하고, 여기 우리는 또한qigong의 이른 처음을 그리고taijiquan발견한다. 이른 한약의 가장 고명한 원본의 한개은HuangTiNeiChingSuWen, 또는 노란 황제 내과학의 고전이라고 부르는mythologized노란 황제 H으앙 티타늄에 돌린다. 주변에300C.E.이라고, 그것은 구성해 각종 병 및 치료를 다룬다, 그러나 궁극적으로Tao.H으앙 티타늄에 하모니로 달성되는 근속기간 영적인 남자의와 불사신에 첫번째 지부안에 초점은, 쓴다:

그들은 생활의 본질을 호흡했다, 그들의 정신을 보존하기안에 독립적 이고, 근육 및 살은 변하지않게 남아 있었다. 그런 까닭에 다만 천국과 지구를 위해 끝 때문에, 그들은 장수를 즐길 수 있었다. 모든 이것은Tao에 따라 그들의 생활, 우측 방법의 결과 이었다.

Taoistqigong은 건강과 불사신을 달성하기를 위해 가장 고명한 기술 이다. 호흡 기술에 다스 설명서는 쓰고, 많은 관심을 끌는 호흡 운동은 개발되고 공부되었다. 그것을 잃기와 대비하여 몸안에 흡입을, 지키기의 아이디어가, 생활의 근원 이었기 때문에, 유지 흡입은 대중적인 방법 이었다. 원본의 많은 것은 각종 신체 부위를 통해서 호흡 순환을, 심혼, 위 및 더 낮은 복부같이 시험하나,dantien. 일과 향함 어느 방향의 수시로 정해진 시간에 실행되어야 한 흡입의 교류를 원조하기 위하여 체조 운동은 창조되었다. 운동은 몸을 통해서 동등하게 원조해,yin및 양을 균형을 잡는 통과하기 위하여 흡입을, 그러나Taoist가르침에 반영하는 시간으로 또한 사용해. 향과 기도의 점화는 때때로 호흡하고 운동을 선행해, 따라서 마음, 정신 및 몸사이 하모니를 창조한.
오늘 생리학자로 과학적인 방법안에 보수적인Taoist개업자에 의하여 접근하는 건강 그리고 근속기간은, 매우qigong의 긍정적인 효력을 그리고 몸에taijiquan연구한다. 늦게의 그들의 강조는 건강에 있고 운동의healing.The호흡 운동 그리고Taoism에 형성한 연속체를 개발한 내부 모양은Wudang산에 년의 장Sanfeng과 왕Zongyue's일에 저것 수백 늦게 지도했다.

연금술과 신비로운 것
스펙트럼의 다른 말에, 불사신을 위해 수색은 신비로운 모양 또한 맡았다. 연금술과 마술은 약간Taoist현인이 믿은 중요한 비전 연습의 2개 이었다 불사신의 환약을 생성할 수 있었다 것 을. 거북 및 기중기, 나비 및 매미는 마술 연금술의 영액을 만들 위하여 이용하는 단 약간 성분 이었다, 그러나 금과 진사는 대중적 이었다. 연금사는 불사신의 은유를 평행시키는 금으로 비금속을 돌n것을 찾았다. 몸이 금에 돌l 수 있으면, 순화해 이었다 처럼, 그때 결코 부식하지 않으나, 악화하나 죽고.
불사신을 얻기를 위해 성적인 앞으로의 기술은 어느 비전Taoist종파사이에 또한 대중적 이고, 한 왕조에서 성적인 연습에 책 그리고 설명서는Taoist잔온에게 공헌했다. 절제로 성적인 순수성의 기독교 개념에 반대되는것과 같이,Taoist신념은 성적 상태가 성격과 우주의 부분 이다 고 이었다; 그런데, 남자에게서 생명 생활 힘이 정액의 방출에 의하여 배수했다, 그래서 성은 사정없이 접전되어야 한다. 이것은 가족의Confucian이상향하여 당연히, 다만Taoist성적인 연습이 평판이 나빴던 여겼다 고 이유의 한 달렸다; 그 때까지는Mongols이 원나라 (1260-1368C.E은.)안에 침입할 성적인 연습에Taoist원본은 공식적으로 억합되었다.

신Neo-Taoism
Taoism중국 법원안에 공식적인 난색에 지도된 연금술의 비전 학교는, 마술, 미신 및sexology, 및 그것 또한 지적인 엘리트에서 비판을 끌었다. 한 왕조를 따른 6 왕조 기간은 때때로 신Neo-Taoism으로 알려진 철학적인Taoism의 회춘을, 초래했다. 오히려 교회는, 이것 상류층사이에 지적인 운동 이었다. 편성한 그룹은 함께ch'ing-t'an것과 같이 있있던 면담을 형성하기 위하여 왔다, 또는 "순수성 현세 세계에 의하여"은 - 본래를 토론한다. 그들은TaoTeChing,ChuangTzu과IChing, 또는 변화의 책을 읽었다. 대나무 작은 숲의 7 현인은 그것의 그룹안에 몇 시인을 포함하고, 다른 학자는 우주의 과학 그리고 물리적 성질으로 수사를 시작했다.
TaoTeChing은 문학과 철학적인 고전 모두 이다. LaoTzu으로 단 알고있는 남자 또는 몇 남자에 의해 제 3 의 또는 제 2 세기B.C.E.안에 가능하게, 써, 책은 진실을 위해 우주, 수색, 및 81 s단z앗안에 인간성의 본질의 성격을 탐구한다. 심상과 아이디어안에 형이상학, 원본은 변화시키는 힘이 있는 경험에 길을 열n것을 찾는다. JacobNeedleman이 쓰기 때문에,TaoTeChing은 "우리들이, 개인, 안 구조 우주의 기본적인 힘 자체가 우리의 자신안에 비추는 까 라고 볼것을. 그리고 그것은 우리들을 모든 이 힘에 직접적인 관계안에 해보, 살고 초대한다. 충분하게 살n 위하여 보, 진실하게: 이것은 이는것을 확실하게 인간."의미하는 것 이다
TaoTeChing은 철학적인 논문으로 은유, 상징적인 수준에 일한다. 운문 76 의 재정의할 것이다 예를 들면, 사용 역설은, 오히려, 약점의 아이디어 및 힘 정의한다:

남자는 선천적인 온후하고 및 약하다
그의 죽음에 그는 단단하고 뻣뻣하다.
녹색 식물은 텐더 수액에 채워 이고.
그들의 죽음에 그들은 고사되고 말린다.

그런 까닭에 뻣뻣한 것 및 곧게 함것은 죽음의 제자 이다.
온후한 것 및 열매를 산출은 생활의 제자 이다.

따라서 융통성없이 육군은 결코 전투를 이기지 않는다.
곧게 하고 있는 나무는 쉽게 끊는다.

단단하고 강한 의지 가을.
연약하고 약한 의지는 극복한다.

Taoism은 다수 요인에 만기가 된 6 왕조 기간다음에 떨어진것을 시작되었다. 대중적인 종교적인Taoism의 마술 그리고 미신은 철학적인Taoist전통을 좋아한 교양있는 상류층 지식인을 멀리한것을 시작되었다. 종교 단체 및 믿음을 찾았었던 많은 사람은 중국을 통해서 급속하게 개발하고 있던 불교로 또한 있어있었다. 아직,Taoism은 예술에 강한 영향에 한자의 완전한, 근본적인 부분에, 및 시 및 대중적인 신념 남아 있는다. Taoist성직자는 남자와 여자를 초월을 위해 노력하는 가르친것을 계속하고, 조차 황제는 불사신의 중대한 약속에 면역성이 있지 않았다. 사학자가 윌리엄H.McNeill주목한다 대로, "그것의 정교한 의식 처방전에Confucian사회,Taoist철학의 복잡한 수요의 속에 곳에 개인이." 그의 넋을 그 자신이라고 부를 수 있은 환영받은 피난을 제공했다 ...

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