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Taijiquan의 역사 그리고 전설
저자: 장 SANFENG
"1933년에 간행된 Taijiquan의 백과사전"에 그 자신의 서언에서는, 양 청 Fu는 그의 기득권 양 Lu Chan에게 기인한 문장을 기록했다. "Taijiquan는 송나라의 끝에 장 산 Feng에 의해 창조되었다. 발달은 하나, 왕 Zhongyue, 첸 Zhouting, 장 Songki, 장 FA를 통해 계속했다."
Xu Zhiyi는 그의 ""Weng Hua 출판사에 의해 1927년에 간행된 Taijiquan"에 일반적인 소개에서 유사했던 무언가를 밝혔다" "Wudang 예술의 북부 단면도 Taijiquan에 Li Yishe "관측"인. 초안은 1867년에 간행되었다. 이 초안의 첫번째 문장은 송나라에 있는 장 Sanfeng에 의해 그것을, "Taijiquan 창조되었다" 관찰한다. 그러나, 1881년에 간행될 때, 오프닝 문장은 읽기 위하여 바뀌었다: "아무도는 Taijiquan의 창조자는" 누구인지 모르지 않는다.
리튬 Jiyings "Taijiquan 교과서에서는", 그는 그것을 단정한, 리튬 Ruidong에 의해 서언을 "Wudang 학교의 북부 단면도의 창조자이었다 장 Sanfeng 이론의 진실한 upholder" 포함했다.
Lu Kun의 전표에서, 우리는 배운다:
장 Sanfeng는 넓게 유교, 불교 및 Taoism의 가르침으로 읽혀 잘 aqainted 위하여 기록된다. 그는 Taoism를 우주에 진실한 반영 생각했다. 그는 Wudang Taoism의 학교를 설립하고 권투의 체계를 실행한다 불린 Taijiquan를 창조했다. 그는 중국 Wushu에 있는 공정표를 서 있다.
"주목된 지금 Taijiquan 의 중국 Wushu의 중요한 학교로 중국 과학 및 기술의 역사"에 있는 조셉 이는, "장 Sanfeng의 이름 확고하게" 관련된다. 그는 1개가 진짜로 Taoism에 장 Sanfengs 유신론 생각을" 평가하지 못한 경우가 있지 않으면 Taijiquan 사람의 뿌리를 아래로 추적하고 싶은 경우에, "말하기 위하여 계속된다.
"Wudang Taiji" Du Yuwan의 근원에서는 말한다, 우리가 뿌리에 착수할 때 "Taijiquan 일반적으로, 그러나 우리 찾아낸다 역사에 있는 그것의 처음 더 뒤를"는 장 Sanfeng에게서 아래로 통과되고 말한다.
1990년에 잡지는 "Wushu의 넋 본래 Taijiquan이라고"" 표제를 붙인 "일련의 논문을 발간했다. 1개의 기여금은 베이징에서 사원 Baijun (백색 구름)의 주요한 Taoist 수도사에게서 왔다. "Shenyuan". 주목되는 취재원에 의해 심문될 경우, "Taoism의 학교에서, 장 Sanfeng은 그렇다 하고, Taijiquan에 정립 및 발달에 다량을" 공헌한 다른 많은 겸전한 사람들이 있었다는 것을.
전설적인 장 Sanfeng의 생활에 역사적인 문서가 없다. 사실로 1 장 Sanfeng에게 Taijiquan의 창조를 돌리는 것은 어렵다. 그는 Taijiquan의 뒤에 철학을 토론할 때 그러나 가장 중요한 참고이다.
1개의 전통은 Taiji가 송나라 도중 제 12 세기에 발전했다는 것을 건의한다. (1101-1126년 재위되는) 황제 Huizong는 Taoist Kaifeng의 자본에 참석하기 위하여 성직자를 소환하게 평판이 좋다. 장 Sanfeng는 산 Wudang에서 여행하기 위하여 제국 소환장을 받고 말한다.
그의 여행에 그는 불한당의 악대에 의해 공격되고 퇴각한. 그의 나머지 도중 그는 Wudang 산의 정신에 의해 방문되고 Wushu 영감 새로운 일과를 받았다. 다음날에 장 Sanfeng는 그의 고무된 100명의 산적을 격파하기 위하여 기술을 이용했다.
두번째 전설은 동일한 장 Sanfeng를 원나라에서 살기 위하여 돌린다. 이 이야기에서는, Taoism의 신비를 공부하고 있는 동안 불사신의 비밀을 열심히 노력하는 것을 시도해, 그가 수많은 동물의 자세를 취하는 관찰했는. 1 일 그는 뱀 및 기중기 싸움을 보고 그들의 공격 및 기피의 Yin와 양 질에 의해 Taijiquan의 예술을 개발하는, 고무되었다. 따라서 장 Sanfeng는 영감 선에 따라서 구조조정 무술로 신임된다. Taoist 수도사로, 그는 Yin의 철학 예술을과 양, I'Ching와 및 Paqua 그것의 도표 연결한다. Taijiquan 사이 연결, Lao Tzu는, Tao Te Ching 장 Sanfeng의 전설에서 절대적이다.
노래되는 Yeuh 왕
다른 대중적인 논제는 Taijiquan의 창시자가 불명하게 다는 것을, 그러나 그것의 발달이 Shanzi 지방의 왕 Tsung-Yeuh에 추적될 다는 것을 주장한다.
노래된 Yeuh 논제에 따르면, 왕은 Ch'ing 왕조의 Ch'ien 폐 기간 (1736-1795년) 도중 Honan 지방에 체계를 소개했다. Wangs 기여금의 가치는 "Taijiquan에 논문"의 그의 저자에 의해 강화된다. Taijiquan에 이 설명서는 개업자의 발생에 영감 가이드로 남아 있었다.
장 FA
"체육의 베이징 학회의 전표의 양 16에서는 장 FA가 왕으로 노래된 Yeuh Taijiquan의 그의 학문을 시작했다는 것을", 주장한다. 그는 10 년간 왕에 의해 지시되고 예술의 물질을 장악했다. 그는 Wudang 내부 Wushu 예술의 북부기도 하고 남쪽 버전에서 잘 versed. 그는 이 분야에 있는 전문가 그리고 권위이라고 여겨졌다.
첸 Chang-Xing (1771-1853년)
첸 Chang-Xing는 역사와 문학의 학생이었다. 그가 6살일 때 그가 Taijiquan의 그의 학문을 시작했다는 것은 기록된다. 그는 20 년간 장 FA와 가진 Wushu 예술을 공부하고 급속한 진전을 보였다.
그의 책에서는, Du Yuwang에 의하여 "적당한" Taijiquan, 그는 노래된 Yueh 왕과 장 FA가 둘 다 장 산 Feng Wudang 국제적인 권투의 성질을 가진 훈련한 기록 없이 의견을 통과한다.
왕 Tsung-Yueh 설명서의 발견, "Taijiquan에 논문". 왕 "노래해 Yueh 장 FA" 교사가" 이고 ""장 FA"가 차례차례로 첸 Chang-Xings 교사이었다는 것을 요구된다.
장 산 Feng의 이야기가 아주 매력적인 수 있는 하는 동안, 역사적인 진위는 수상하게 남아 있다. 그는 Taijiquan의 예술을 개발했다는 것을, 산 Wudang는 그것의 경치가 좋은 아름다움을 위해 주의되고 계속 일곱번째 세기부터 Taoism의 센터이다. 산에 보존한 역사적 기록에 따르면, 장이라고 산 Feng 지명된 2명의 사람이 계속 있다.
"Li Tianji와 Du Xilian 하나 장 산 Feng에 의하여 중국 무술에 가이드에서는", 그의 전투 기술을 위해 renowed "송나라에서" 살렸다 (960-1279). 다른 사람은 의 명나라 (1368-1644년) 도중 살린 경축한 Taoist, swordplay에 아주 숙련되었다.
이 숫자 대략의 아래 수교된 많은 이야기가 계속 있다. 두 남자 다 Wushu 그들의 기술과 Taoist 영적인 경작을 결합했다. 역시, Wushu 역사의 많은 연구원은 Taijiquan의 창시자로 어느 쪽이든을 그들중 하나이라고 지명하는 증거 불충분 거기 생각한다.
첸 왕 딸랑딸랑 소리, 첸 가족의 9 발생
그것의 가장 이른 근원, Taijiquan의 전설이 Wenxian 군에 추적될 수 있다 무엇이건을, 허난성. 여기에서 우리는 그것의 존재하는 모양에 가장 이른 연결이 있다. 그러나, 여기에서 우리 조차 모순을 우연히 만난다. 국부적으로 사람들은 그것의 선구자에 대하여 2개의 설명이 있다. 첫번째 아마 일반적으로 받아들여진 Taijiquan가 첸 왕 딸랑딸랑 울리에 의해 창조된 그것의 근원의 장소가 Chenjiaqou의 첸 가족 마을이었다는 것을 이고.
다른 버전 요구 그것은 이전에 언급된 장 FA에 의해 섬서성에게서 주어졌다. 장 FA는 그의 가정 마을, Wenxian 군에서 Xiaoliu에 예술을 또한 가져오게 평판이 좋다.
첸과 장은 둘 다 Wushu 달성되는 주인으로 인정되었다. 첸은 그의 후년, 마지막으로 그 자신의 신식을 개발하는 자기방위를 위한 Wushu 연구한 방법에서, 왕 딸랑딸랑 울린다. 장 FA는 Wushu 고도로 숙련된 주인이 될 것이었다.
Taijiquan를 개발하거나 창조했다 이 남자의 또는 어느것이건, 일어나기 퍼짐 및 전송이 위한 것인 이 기간에서 이었다.
첸 왕 딸랑딸랑 소리와 Taoist 내부 이론과의 연결이 있다. 시에서는 그는, "딸랑딸랑 소리가 나의 일정한 동행자"인 Huang 썼다. (Huang 딸랑딸랑 소리 Jing) 건강에 중요한 이른 Taoist canon는 호흡 exerice를 통해 이다.
첸 왕 딸랑딸랑 소리는 첸 작풍 Taijiquan 전통의 창시자로 문서화된다. 그는 5개의 일과의 창조로 신용되고 더하여 Pao Tui 및 긴 Chuan 배운다. 그는 17세기 초에 육군 장교로 봉사했다.
고유 첸 작풍은 더 일반적으로 Lau 단지 (오래된 구조)로 알려져 있는 큰 구조 작풍으로, 지금 불렸다. 오래된 구조는 83의 움직임으로 이루어져 있었다.
제 19 발생 도중, 일과에 수정은 첸 Chang Hsin 에의한 일어나기 위한 것이었다. 이것은 또한 큰 구조이기 위하여 인정되고, 그러나 Hsin 단지 (새로운 구조)로 그것의 개업자에 의해 알려지기 위한 것이었다.
다른 수정은 첸 턱 핑 소리가 나에 의하여 일어났다. 그는 Hsin 단지의 운동, 운동을 더 단단하고 그리고 더 작다 시키는을 것을 바꾸었다. 이 변화의 때에 첸은이었다 Zhaoboa의 마을에 있는 거주자 턱 핑 소리가 난다. 그의 모양은 Zhaoboa 단지로 Lao 단지와 Hsin 단지와 ot를 구별하기 위하여 불린다.
20 세기 도중 첸 가족의 일원은 운동의 감소된 수로 모양을 창조했다. 계속 이 창조는 일반적으로 구체 활자에서 나타나는 많은 반복을 삭제한다. 제 19 Xiao 왕이 첸 작풍 38 모양, 주된 Feng Zhigang를 창조한 발생 주된 첸은 첸을 24의 모양, Kan 주된 Gui Xiang 일으켰다 36의 모양 첸 작풍 Taijiquan를 공헌했다.
더 기여금은 국가 Wushu 중국 권위에서 왔다. 이것은 Taijiquan 경쟁의 성장하고 있는 인기를 촉진하기 위한 것이었다. 중국의 Wushu 중국 협회는 주인의 그룹을 편성하고 발전할 것이다 교수는 양, 첸, 우 및 일요일 작풍을 포함하는 경쟁을 위한 일과를 표준화했다. 개발된 첸 작풍에는 56의 모양이 있다. 일과는 전통적인 세트의 합병 하나와 2이다.
첸 가짜 (제 17 발생 1887-1957년)가 1920 년대에 있는 베이징에 초대될 때까지 첸 작풍 Taijiquan는 대단히 가족과 마을 예술에 남아 있었다. 그는 공개적으로 가르치고 전통적인 방법에서 출발을 만드는 첸 가족의 첫번째 이었다.
첸 Xiao 왕 (제 19 발생)는 첸 고명한 주된 가짜의 손자이고 첸 전통의 머리이다. 첸 Xiao 왕은 호주에서 살고 있다.
양 가족 Taijiquan
양 Li Chan는 Yongnian 군, 허베이성, 중국 북부에서 왔다. 가난한 가족에게서 오는 그는 비천한 성격의 탐색 일에게 젊음을 집으로 확실히 맡겼다. 그가 첸 Jiaou의 마을에 있는 첸 가족에 의해 고용되었다는 것은 기록된다. 그가 첸 가족과 인 동안, 그는 "Lao Jia" (오래된 구조) Taijiquan의 예술을, "Tui Shou" (강요 손)와 무기 훈련 취득했다.
지출 후에 그의 교사와 가진 첸 Chang-Xing, 20 년, 그는 Yongnian에 있는 그의 가족 가정에 돌려보냈다. 그는 Wushu 숙련되는 주인이 되었었다. 그의 군 전문 기술은 그의 동기생에 의해 존중에서 보전되고 연약한 주먹 또는 면 권투로 불렸다. 그의 기술은 아주 강했던 것 극복하는 그것의 가동 가능한 공격을 위해 및 방위 및 기능 평가되었다.
양 Lu Chan는 Wushu를 가르치는 그가 왕 법원에 의해 약혼한 베이징에 여행했다. 그의 권투 기술을 위한 그의 명성 퍼짐이 그 "양 무적이라고"를 별명을 붙인 대로.
양 Chien Hou 아들 양 첸 Fu는 아마 20 세기 도중 Taijiquan와 관련되었던 가장 고명한 이름이 될 것이었다. 양 청 Fu 아들과 자손은 1936년에 통과하는 그의것부터 양 전통을 이었다. 양 Lu Chan's Taijiquan의 사진 기록이 없다 그러나 불리는 무슨이로 Da Jia (큰 구조)로 수정과 개정이 계속되는 발생에 의해 개시되었다 일반적으로 수용된다. 규격화는 양 Chien Hou로 시작되고 양 청 Fu로 계속했다.
양 청 Fu는 중국 전체에 학생 그리고 대중화한 Taiji의 많은 수백을 가르치게 평판이 좋다. 그는 중국, 난징, 상해, 항저우, 광저우 및 Hankou의 많은 지역에 그의 Wushu를 날랐다. 따라서 그는 마을 및 그 후에 자본에서 그리고 지금 세계 기타 지역에 그것의 소개를 침전시키는 중국 전체에 그의 아버지 그리고 할아버지가 첫째로 개시한 일을 계속했다.
당연히 양 청 Fu의 그림 기록이 있다. 가족 기록과 함께 훈련을 위한 그의 10 요소. 그의 사진 양에서 청 Fu는 큰 남자로 보일 수 있다. 그가 활동의 약간의 쇼를 가진 근사하다는 것은 일격을 가한다는 것은 수 있었다는 것은 기록된다. 그가 상대를 칠 때 그는 후에 던져진 serveral 미터일 것입니다. 많은 권투 선수 학교가 주요 목적으로 상대를 손상되는 것을 고려하는지도 모르는 동안, 양 청 Fu는 그의 상대를 손상되기 없이 중화하고 압도하는 그의 기능을 위해 유명했다.
강한 냄새 전통은 그의 3명의 아들 양 Shou 정 (1909-1985년), 양 Zhen Ji 및 양 Zhan Dow에게 통과했다. 이러한 두 종류는 중국에서 아직도 가르치고 세미나를 세계적으로 진행한다.
양 청 Fu는 많은 고명한 개업자를 훈련하고 그들의 계보는 오늘 추적될 수 있다. 이들은 다음을 포함한다:
* Fu Zhongwen
* Dong Ying-Jieh
* 첸 Wei Ming
* Cui Yishi
* Li Chunnian
* 우 Huichuan
청 남자 Ching (1901-1975년)
청 남자 Ching는 현저한 사람이었다. 그는 "5 Excellences", 약, 달필, 시, 회화 및 Taijiquan의 주인이었다. 그는 "Chengs 1950년에 Taiji 권투의 13 장"를 간행했다. 로버트 W. 스미스와 협력하여 1967년에, 그들은 "Tai Chi", 건강을 위한 최고 궁극적인 운동, 스포츠 및 자기방위를 간행했다.
그들의 책에서는, 저자, 청 남자 Ching가 거의 십년간 동안 양 청 Fu에게서, 개인적으로 배웠다는 것을 말한다. 양 가족이 어떤 주문하지 않으며는 또는 양 청 Fu와 청 남자 Ching 사이 관계를 참조하지 않는 하는 동안. 청 남자 Chings 책의 번역에 소개에서는, 그녀의 남편이 양의 마지막 제자 및 6 년간 그와 공부해이었다는 것을 "청 Tzu 13 자세"는, 그의 과부, 청 Madame, 주목한다. 청 남자 Ching가 중국 대륙에서 조금 알려진다 나타날 것입니다. 그가 Chiang Kai-Shek의 후원자이기 때문에 이것에는 약간 정치적인 중요성이 있을지도 모른다. 그는 모택동에게 중국의 가을 후에 대만으로 움직였다.
청 남자 Ching는 "Chengs의 그의 창조로 양 작풍에게서 많은 성분을 37 단계" 선택했다. 양 긴 모양에서 반복의 많은 것을 삭제하는 것이 양 가족의 원리 그리고 특성을 유지했는 하는 동안, 그의 방법. 중국의 배타로, Chengs 모양은 대만, 말레이지아, 미국 및 유럽을 포함하여 넓은 호의를 즐긴다.
전문가인 이외에 청 남자 Ching는 실제로 들리지 않은 서쪽에 Taijiquan를 가져와 개척자로, 보여야 한다.
Taijiquan의 모든 주인 같이 그는 이완, 건강 및 복지를 강조했다. 그는 긴 모양을 간단하게 하고 단축하는 첫번째 이었다. 다수의 청중에 접근 가능한 그의 체계는 강요 손과 무기를 포함한다.
청 남자 Ching 많은 개업자는 이 작풍을 그것의 유일성에서 분리되 생각한다.
첸 Chang-Xing
Wushu 주인으로 명성에 그 자신 요구외에, 첸 Chang-Xing는 양 Lu Chan에게 그의 예술을 통과했다. 따라서 그는 Taijiquan의 발달에 있는 특별한 역할이 있다. 첫번째 일과 (Lao Jia)는 가장 오래된 기록한 모양 및 일치 다른 사람이 그것에서 파생된다 이다이다. 이것은 첸 Chang-Xing가 실행한 일과이었다. 그것 emphas…