기사 적요 등을 맞댄
기사 명부 등을 맞댄
ISSHIN-RYU의 부호
저자: Jason K. 마틴
우리가 그(것)들을 알기 때문에 무술은 그들의 철학적인 가르침을 위해 이지 않은 경우에 인체를 파괴하기 위하여 디자인된 기술의 단순한 법전 편찬 일 것입니다. 그것의 소금을 가치가 있는 각 현대 작풍은 그런 도덕으로 병존한다; 실제로, 많은 개업자는 믿는다 이유인 예술은 21세기로 살아났다.
isshin-ryu 공수에 의해 결혼한 철학적인 부호는 어떤 다른 작풍 가르침도보다 우량하지 않다, 그러나 대부분의 이타주의적인 학습 그들의 체계를 배우는 기회가 있지 않을지도 모르는 군 예술가에게는 지도를 제공할 수 있다.
Okinawan 공수 및 kobudo 주인에 의하여 지명된 Tatsuo Shimabuku에 의해 1950 년대 중반에서 발견해, isshin-ryu는 그것 강한 철학 및 영적인 원리를 안에 묻었다. 그 원리의 전송은 Isshin-Ryu의 8개의 부호의 모양으로 왔다. 그들은 학생 훈련 양에 따라서 다른 의미가 가지고 있던 있는 비전 계산서에는으로 Shimabukus 눈동자에 통과되었다. 따라서, 그들은 모든 수준의 개업자에게 관련되다.
미국에 isshinryu를 가져오는에 책임있던 사람들이 오끼나와에서 있던 미국 군인이었다는 것을 주의하는 것이 재미있다. Shimabuku는 외관상으로는 그의 학생이 이지 않을 것이라는 점을 timespecifically의 한정된 기간 만 그, 그들의 파견 근무의 내구 이해했다. 그(것)들에게 8개의 부호를 전해서, 그들의 sensei에서 분리될 후에도 그 그(것)들에게 그들의 지식을 개량하는 것을 계속하는 기회를 및 기술은 줬다.
1.A 사람 심혼은 천국과 지구와 동일하: 아시아 철학은 용감성, 지혜, 사랑 및 친교로 생활의 4 중대한 미덕을 기술한다. 이를 고려해 볼때, 첫번째 isshin-ryu 부호는 심혼이 지혜와 사랑과 동일하 A 사람으로 번역될 수 있다.
우주를 가진 단일성 달성의 목표는 절대적이다. 이 개념을 budo (전사 방법)의 학문과 관련시켜서, 우리는 일반적인 결과를 달성하기 위하여 협력하는 사랑과 지혜의 원리로 행해지는 경우에 기술이 가장 쉽게 적용된ㄴ다는 것을 본다.
2. 회람하는 혈액은 달 및 일요일과 유사하다: 이 계산서는 에테르 것 신체 검사와 것 사이 관계를 나타난다. 달 및 태양은 어둡고와 가벼운, yin와 양의 회람하고 부분적으로 덮기 대표한다. 인간은 우주의 운동을 가진 동기성을 찾아낼 필요가 있다.
동물은 왜 폭풍우의 오기의 아는가? 원숭이는 활동적 된다, 말은 공황에 되고 개는 염려하게 된다. 살아있는 동물이 대략 잊고 성격에서 분리하기 위하여 아직 그(것)들을 가르치지 않은 사회 일 수 있었는가? Goju-ryu 공수는 약간 다른 방법에 있는 동일한 감정을 표현한다: 혈액 및 정맥은 태양 및 달의 주기 같이 이다.
3. 마시고 뱉기의 방법은 단단하고 도 아니다 연약하다 아니 없다: 다시 한번, 이원성은 대표된다 단단하고와 연약한을 위해 yin와 양의 화신은 단지 이다. 그 이외에, 노력하지 않는 활동에 있는 학습은, mushin의 개념, 또는 생각 결핍 presentedspecifically 이다. 계산서는 우리가 단단하거나 연약한 시도에 집중하면 안된다 우리의 훈련 결과로 오는 자연적인 운동에 저희에게, 그러나 말한다.
마시고 뱉는 것은 자연 활동이다; 그러므로, 열심히 열심히 마시거나 마시는 뱉기 부드러움의 개념은 그리고 또는 뱉는 부드러움 비현실적이다. 마찬가지로, 기술의 실행 중에, 우리가 우리의 흡입 조정의 이득을 멈추고 고려할 것인 경우에, 기술의 유동성은 분실될 것입니다. 자연적인 운동 및 자연적인 호흡은 우리의 훈련의 궁극적인 목표이어야 한다.
(저희를 위해 지금 안락한 무슨을 자연 기간이 나타나지 않는 주. 오히려, 그것은의 그것의 지각이 그것의 한정된 동료 압력을 가한 관점에서 인 무슨을 우리 몸이 사회의 앞에 적당하기 위하여 지적한 이해한 무슨을 나타난다.)
4. 사람 불균형은 무게와 동일하: 우리의 hara (bodys 에너지가 집중되는 복부에 있는 점을) 통제하는 필요는 표면 학습이다. 그런 능력은 중심에 있던 저희를 만든다. 우리는 그(것)들을 뿌리째 뽑는 몇몇 사람들 시험이 있는에도 불구하고 그들의 부동의 결과로 수시로 지구로 그들의 hara를 아래로 집중시킬 수 있던 과거의 주인을 전해 듣는다.
그러나, 이 계산서의 더 깊은 숙고는 저희를 우리의 정서 및 kime (초점)를 통제하는 가르치는 학습을 계시한다. 구획을 수행하기 에는 너무 멀리 도달이 저희를 드러나 남겨둔다 우리의 센터에서 농도 적 우리의 관점을 멀리 저희가 확장하는에 의하여 공격에 더 비난받기 쉬운 같은 점에서 시킨다.
전쟁의 일요일 Tzus 예술은 좌 측면 및 맞은 측면이 전투에 있는 말썽을 직면할 때 저희를, 그들 가동의 센터에 돌려보낼 다는 것을 생각나게 하는 통행을 포함한다 그래서 더 강력한 공격으로 다시 바깥쪽에 유출하는 것을 준비해서 좋다.
5. 몸은 방향을 보통때는 바꿀 수 있어야 합니다: Weve는 mushin와 hara 통제에 isshin-ryus 생각에 대해 이미 배웠다. 이러한 두 종류 원리가 결합될 때, 우리는 학습 No. 5가 있다: 충돌 도중 우리의 생각이 오른쪽 및 상황에 갑자기 가기 changesas 그것 불가피하게 결정하는 경우에 willwe는 좌측에 가는 긴급한 필요를 발견할지도 모른다. 불행히도, 전환은 우에서 좌로 시간 상당량의 요구할 것이다.
우리가 센터에 남아 있는 경우에 대조적으로, 우리의 반응 시간은 오래로 절반 일 것이다. 그가 센터에 시작하는 경우에 사람이 어떤 방향든지에서 빨리 여행할 다는 것을 수시로 말한다. conflictbe의 아무 유형나 도중 기술 수정 그리고 방향 변화 육체, 정신, 구두 또는 socialcan 그것은 내부 숙고 없이 이렇게 만들어진다.
6. 치는 시간은 기회가 선물하는 때 이다: isshin-ryu 공수의 기본 원리의 한개는 전투에 있는 동의 그리고 효율성의 경제이다. 낭비한 에너지 또는 운동 없이 상대를 치는 기능은 예술 철학에 있는 중요한 성분이다.
1 차적인 초점은 ma ai (상호적인 전투원 사이 공동 공간)와 ma uchi (공격 유효 거리)의 개념에 있다. 우리가 이 원리를 이해할 경우, 우리는 공격을 위한 기회가 더 중대한 주파수에 선물한ㄴ다는 것을 것을을 발견할 것이다.
여섯 번째 부호는 또한 사회적인 수준에 적용한다. 그 자신의 계획을 만족시키기 위하여 다른 사람에 고함치고 헛소리하는 사람을 생각하십시오. 그는 ma uchi의 빈약한 이해가 있다. 반대로, 숙련되는 협상자는 그것을 이용하기 위하여 언제의 정밀한 이해가 있다.
7. 눈은 모든 측을 보아야 한다: 다시 한번, kime의 개념은 우리의 주의에 주어진다. 시켜서 우리의 눈은 취약성에 있는 1개의 방향 결과에서 모든 면에서 너무 집중되 집중시킨다. Miyamoto Musashi의 생활에 관하여 오래된 이야기는 이 학습에 잘 빌려준다: Musashi는 shugyosha, 고행자를 취할 실존 유목민 같이 군 예술가로 많은 년간 잘 그의 군 방법을 추구하기 위하여 이동하고 있었다. 1 일, 그는 cha에서 숙련되었던 yu (다례) 노인에 일어났다. 남자는 참여하기 위하여 Musashi를 초대했다. 그가 이었다 모든 것의 다방면 학생, Musashi 자비롭게 안내장을 받아들였다인 것은. 의례 도중, Musashi는 운동이에 세심한 관심을 지불하는 에 의하여 사람을 배치한ㄴ다는 것을 찾아냈다. 식이 끝나곤 Musashi가 남자와 가진 회사를 분해할 후에, 1개의 생각은 그의 마음에서 찔렸다: 그는 저에게 오프닝을 위한 아무 방도 떠나지 않았다; 비록 나가 그를 공격하고 싶었, 노인 천만에 비난받기 쉬웠 가지고 있었더라도.
사회적인 수준에 이 개념을 적용하기 위하여는, 2명의 사람들 사이 논쟁을 고려하십시오. 둘 다 그들의 불평분자의 원인에 관해서는 그들의 자신의 관념이 있다.
그러나, 그들중 하나에는 그의 상대의 눈에서 상황을 보는 기능이 있던 경우에, 그는 완전히 새로운 빛에 있는 충돌 원인과 결과를 볼 것입니다.
8. 귀는 사방팔방으로 들어야 한다: 현대 사회에서는, 좋은 청취자이어서 좋은 전달자인의 기초이라고 여겨진다.
이것의 보기는 국제 연합 어떤 대사든지에 의해 제공된다. 그는 그가 전부 이기주의에 그리고 그 자신의 마음의 책동을 경청하는 것을 걸리기 쉽게 해 인 경우에 그의 일을 제대로 할 수 없을 것입니다. 우리는 가능한 언제든지 우리의 강사이라고 들린 모든을 저희를 전투의 우리의 탈출구를 말하도록 조언해 달라고 한다.
종종 우리는 단순히 가상이 불평분자를 위한 그 원인에 관하여 말해야 하는 무슨이 들려서 그것을 달성해서 좋다.
무술에서 훈련할 경우, 우리는 dojo와 그 후에 일상 생활에서 우리의 의식 첫째로 확대에 집중해야 한다. 우리는 모두 memy 귀의 뒤에 우리자신에게, 나 들릴 수 있다 항상 사방팔방으로 듣는다 말했다.
그러나 우리가 그런 소유권을 주장하기 전에, 우리는 나무를 애무하는 때 우리가 바람의 소리를 진짜로 경청한 최후를 되부르는 것을 시도해야 한다. 최후는 언제 우리 때문에 걸 우리가 저희의 주위에 모든 소리를 아래 거리 경청하기이었는가? 기억하는 것은 어려운 경우에, 아마 우리는 Isshin-Ryu의 8개의 부호를 재고할 필요가 있다. …