ニュースを越える自己および

自己および向こう
著者: Kyuのシムを歌った
自己実現の点では、自己は他の関係の社会的な実体である。 自己実現を彼自身の運命を制御し、生命理性的な、凝集性内部的に調和した方法の住んでいる楽天家によってだけ達成することができる。 彼の生命計画は彼が彼の計画から成り立つそれらの要素に置く道徳的な価値を反映する。 この計画は、そして、彼自身のselfconceptの表現である。

軍芸術家のためにそのような生命計画は彼がだれでもに何でも証明する必要がないという信念または自信の内核を反映する。 彼は彼がならない何をしなければ彼がいいものを知るためにしても彼が、何彼したいと思う訓練されるので確信している。 軍芸術家は彼自身の能力について自信をもって促され、望み、そして望む。 彼の達成は生命の彼自身の注意深構成された計画への密接に接着によって来る。

私達が発注され、調和した生命計画によって自己実現を達成すれば、私達は自己完全さによって私達の生命のこの面を超越する; 私達はある特定の道徳的な主義に続く。 軍芸術家は生命彼の夢および願いの認識の自己実現そして焦点を越える住んでいる。

自己完全さは経験、知性、意志の、そして部分的に精神のすべての容量の開発の認識面の調整から部分的に成っている。
重点は私達の道徳的で、精神的な価値の耕作そして増強にここにある。 自己完全さはよいのおよび有徳によって達成される; ある特定の衝動を抑制し、含むために戦った人。

最終的に、軍芸術家は性質および世界および自己の内で得られるハーモニーのさまざまなレベルと他と自決の点では識別される。 これはハーモニーの最終的なレベルであり、自己および社会を両方超越する。 これらの言葉で見られる軍芸術家の主要目的ののは成功である。 そして武道はこのハーモニーを達成するためにフレームワークおよび車を提供する。

人間性の目的はハーモニーの達成、各個人内の正しい関係で、すべての個人間で、最後に定着する性質とのハーモニーであり。 人間の生命以来他の彼の関係を、彼喜びの追求と同様、ある特定の動物の衝動、犠牲および知的な苦闘のある特定の義務および義務、制御および練習、達成しなければならない含んでいる。

従って、社会の調和した関係は個々のそれぞれの独自性の知識から始まる。 私達がそのような知識を得るので、私達はそれらを完了する私達の自身の生命計画そして私達の方法を作り出せるよりよく。

軍芸術家および人間性の目的は、一般に、強健さ、全体である。 全人は総人である。 端的に説明すると、武道の言葉に、彼はマスターである。 会社組織の点では彼は完璧なマネージャー、理想的なリーダーである。

本物のマスターはどんな質によって知られているか。

彼は確かに「何でも屋、どれもの専門家ではない」、そのような個人のために知識および経験に両方欠けている。 マスターは完全に彼の芸術を知っている。 これは、目立たなくによってあらゆる贅沢な要求によってより彼が作ることができる、彼がする何を多くをそして控えめに示されている。 確認されれば、彼は偽の謙虚さを偽造しないが、彼の強さを是認する。 見落とされれば、彼は落胆しないべきではないがそれにもかかわらずマスターの方法に続く。

武道のマスターは十分に彼自身を制御する。 彼はのだれでもより多く、彼の弱さおよび強さに気づいている。 さらに、彼は弱さの除去および強さの進歩に絶えず取り組む。 彼は個人的な欲求の前に武道の基本原則を置く。 彼は彼の成功の信任を表示し、道のただの一時的な後退として成功に失敗を受け入れる。 最後に、マスターはすべての福祉に他の助力によって達成するよい市民権を貢献する。

例外があるかもしれない間、それは彼が勤勉に20年または多くのための武道を練習し、教えた前に「マスター」がマスターシップの最も低い段に達しないこと一般に本当である。 訓練の床の巧妙な性能に加えて、彼は記事、質のエッセイ、武道の総フレームワーク内の彼の特定の芸術そして場所の文化的な、哲学、歴史的伝統を説明する本の形で「最新式に」貢献する主な義務を有する。 彼がある特定の従来の技術のマスターの間、
様式、彼はまたただの模造のための創造的な革新を通って芸術に、ではないマスター貢献する。 彼は古代ギルドシステムでように、彼の傑作を作り出すためになる。

最初から、武道の学生は熱心に彼がマスターシップに達する日を待つ; 彼の第9程度の黒帯のbestowal。 彼はこれが小さい達成ではない知り、見る方法で、決してことを断固として着手した。 当然、自己の支配は続くかもしれない他のどの先行しなければならない。

本当のマスターはそれの開発に潜在性、ancl彼自身の内のperseveringly置く彼自身を垣間見た。 彼は表現の自然な形態としてVaslov Nijinskyのような巧妙なダンサーがように彼の精神的で、物理的なエネルギーを解放する。 「私はボディの神である。 皆に彼の日記に使用のこの感じ、NOがそれ」、彼書いたないが。 マスターはnatu-を否定しないし、無視しない
ralギフト; 彼の才能はすべて必要彼に武道のマスターをするためにである。

マスターに彼によいオルガナイザーおよび管理者をするそれらの質がある。 そのような位置はスペシャルを能力呼出し他の取り引きカリスマにそれ要求する。 リーダーは彼自身間の通信回線を保つ方法を知らなければなり、他は開く。 彼は彼がと働かせ、対立を仲介し、そして彼の命令で源を叩くそれらからベストを送り出してもいい。

マスターは勝つために遊ぶが勝利は彼の最優先ではない。 彼は右の行為に力の代りに他を説得する。 「失えば」、彼は過度に落胆していないが、彼の制御を越える損失を受け入れる。 地球が知っている最も大きいマスターにずっと12で1つの故障率があった。 ある時このマスターは弟子とマスター間の本当関係を定義するのに時間をかけた。 メッセンジャーは人々に彼の母および同業者が彼を外で待っていたことの発言によってちょうど主のスピーチを中断した。 「私の母はだれであり、だれである私の同業者はか」。 マスターは答えた。 「私の父の意志をする彼は(方法に私続くすなわち、人は示した)、彼らである私の母および姉妹および同業者」。 より少しを期待するだれでもマスターではない。

私達は知性、感情の点では心を理解してもいく、肯定的で、否定的な面を持っているこれらの部品のそれぞれ。 知性の鋭敏な想像、鋭いperceptivityおよび機能の肯定的な面はマスターの高い場所に事を見るはっきり反映される。 彼のの点では、彼ある創造的、決定的行動家が。

彼は彼自身に関して事の中心に、特にはっきり見る。 マスターは彼がたいと思うものを知っているし。 この自己認識は彼の成功のもとであり、彼がし、彼がすることができないものを避けてもいいものすることを彼を許可する。 ベテランの権限によって導かれていること彼が行為およびスピーチ両方で強引でもいいおよび落ち着安定させた態度は他に感じをする彼の自信。

多くの個人は幾年もの間肯定的な心的態度を所有していなかったり、けれども決して成功にならない
ful。 彼らはどうしても前方に得ることができない。 していることをずっと足音誰か他の人に続くことを試みている。 しかし、始め学生のように、皆は基礎を習得しなければならない。 そしてこれが堪能なら、技術は改良し、技術が改良すると同時に、そう
1までの自信はハーモニーのポイントに達する。

彼自身の自己支配によるマスターは彼の環境を制御できる; 彼自身を囲む皆およびすべての直接制御の運動。 わかってい、開始からの結果にプロジェクトのあらゆる段階を管理して、彼は状況の彼自身そしてない犠牲者のマスター常にである。 彼は生命の活動的な力そしてただ受動の関係者である。

マスターシップは社会および性質の多くの面に表現される。 それは武道に決して専ら限られない。 反対に、「訓練で」受け取られる精神および精神的な技術は日常生活に適用することができる。 興味深く、非東洋の平行は武道とアメリカのビジネスマンの間で巧妙な高レベル企業経営者、もっととりわけ引出すことができる。 1986年2月3日の「幸運」の雑誌の問題の架空の経歴はだった「米国のアメリカ最も好ましく、(求められた)企業経営者」。は このエリートに選択のための団体の「リクルーター」が表現する規準および資格は少数私達の自身の武道「黒帯」また更にマスターのための同じ標準にだけ反映するためにできる。
管理のリクルーターの注意を引き付けた区別の属性は資格の広い範囲をカバーした。 通常、これらの候補者にすべて「ある競争のための健康な自我、溺愛、および多くの経験が」。 経験に加えて、彼らは区別され持っているとして「印象的なリーダーシップの技術」。を

経験に加えて、1つの管理のfyomを区別する主な特徴はに別のものどんなGerard Roche、Heidrick及びStmgglesの行為かの言葉「金ナゲット」の議長ことができる帰因させる。 強調のRocheの状態、「将来の行政長官ように
action-orientedあるなる。 行動できない多くの立案者を見つける。「

巧妙なビジネスエリートに独特第2識別はマスター弟子の忠誠の現代的な版に例えられる。 「候補者に株価の感覚を造る機能がなければならない。 C.E.O.がまだ忠誠に動機を与え、発生必要があると同時に入って来ている局外者は」Putney WesterfieldにBoydenの仲間の大統領重点を置く。 マスターのように、彼らは彼らの対立を仲介するように従業員からベストに、動機を与え、得られる従業員資源に命令で頼る。 武道の歴史は血族関係のタイより強いがあること彼が彼との関係を確立するとき学生がマスターを選んだら、彼は最も進歩することを明らかにする。 マスターへの最も高い捧げ物は彼が彼の学生の忠誠を支えてもいいなぜなら弟子の身分なしにマスターはない場合もあることである; 学習なしで、教授がない。 団体のエリートの性能は必要なビジネス施設および貴重な「資産と比例して関連している」、従業員「弟子の身分」。

巧妙な企業経営者は見通しと賛美される。 彼は彼の会社が動いている方向を視覚化してもいい。 マスターは、また、視野の人である。 彼は正確に測るために先読みしてもいい
彼の学生の強さおよび弱さは彼の目的の達成に、および彼を導く。 マスターシップの要約は他に与えている間、マスターが彼自身を見つけていることである。 首尾よくそれを教えるとき決して芸術と同様、習得される1つを持っていない。 学生が支配を目指している間、マスターは永遠学生として彼自身を見る。

巧妙な企業経営者は彼のに確信し、熱心原因である。 彼は彼が」。彼の「会社の個人的なか財政の棒を所有するかもしれないように彼の目的に達するように努力し、主張する 同様に、マスターは彼の信念の勇気を所有している。 彼は災難にもかかわらず成功する; 時々それのために。 マスターは彼が彼の生命を担当し、これを達成するために肯定的なステップを踏むことを信じる。

彼は彼が彼の世界を組み立てると同時に彼の目的しか達しないが、有意義な達成感を有する。 決定および自信をもってマスターは彼の努力は即効性を持って来ないかもしれないことを彼が知っている時でさえ続く。 信念の彼の深さは試験の時の彼を浮かべておく。 マスターが後退に会うとき、彼はそれに坐らないし、卵を抱かない。 彼は結果が容易に来ないかもしれないし、彼が彼自身の信頼のために耐えて喜んで大変な時期であることがわかっている。
彼がか何をマスターに彼自身で信頼および自尊心があり。 はい、彼の保証で彼はまた謙遜の大きく精神的な力に運動させる。 同様に、理想的な企業経営者は彼が達成する、けれども卑しめるものをの激しく自慢していたり。

マスターは中心、市民権および天才の具体化の理想的な人である。 武道は社会のどんなセクター彼ら自身を見つけるリーダーとして役立つことができる女性および人を作り出すように努める。 その際それは高潔および利他主義の成長の態度の利点そして目的の「貴族政治」の確信で定着する。 それは私達の個人的な限定の認識に基づいている間、また人間性および文明の最も高い理想にのためのおよびサービス責任感を促すように努める。 武道は卓越性に基づいて個人の開発にかかわって、倫理規定は忠誠および愛国心のリーダーシップ、自制、同情および感覚の質を促すように努める。

武道学生は物理的な調節の優秀なシステムからだけ、また個人の最高品質、名誉の感覚、責任から正義におよび精神の偉大さの完全な開発寄与する。

中心が私達の存在の中心であるので、熱狂的な精神かpersonaltyは命令的である。 1つは率先してやり、開拓の精神および態度を仮定して喜んで常になる。 武道学生が人間の限界を実現するべきである間、彼はまた人間の潜在性が無制限であることを意識するべきである。 十分に培われなければならないのはこの無制限の潜在性である。

ある意味では、武道は最終的なあることが達成される、どれ同じへの世界そして個々の併合理想的な自己ので救助が心を空けることによって、宗教であり。 軍芸術家は、知的付属品感情的として自己依存、self-denying、および、最も特に、ひたむきなではないし、熱心な原因のための戦いの彼の役割から彼を混乱させる材料ならない。

現代マスターシップはまた組織プロセスである。 構成文脈では、マスターは複雑な表面を示す。 しかし、1つの事は明確である。 武道のマスターは理論の哲学者物理的な手品師である。 彼は肉体と精神間の融合のおよびバランスを、霊歌と材料間の思考と行為間で、表す。 従って、訓練ホールは全く理論的な議論のための教室全く技術のための体育の中心である。 1つが思考に行為および行為に思考に適するのは場所である。 それは訓練された行為が勝ち、ボディおよび心が1つになるところにである。

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