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Ronnieロビンソン著Tian Liyangの道教徒の修道士
著者: Ronnieロビンソン
10月末頃では去年私はTian Liyangの道教徒の修道士の2日の私用訓練のためのドイツを、国のいくつかのコースを教えていたWudang山から訪問した。 この独特な、特権機会はドイツの彼のホストそして訳者によって私のために親切に、マリアンヌHerzog整理された。
2000年4月にWudang山を訪問し、「修道士」に会っておよび表示をこの神聖な区域のまわりで多くの急増の学校の1つによって見られて私は訓練の私の2日が起因するが、私が新しい経験のために準備された先入観のない考慮でと行った何余りに確実ではなかった。
Tian Liyangは彼の教授および会話で非常に従う義務があった、開いていた。 私が集中したいと思った何を頼んで私はで私が私のTui Shouのことを開発に非常に興味があったことを答えた。 進んで彼はの前に誤解および傷害を防ぐために私達の約束の言葉を明白にしたいと思った。 過去の欧米人で彼が理解したときに」彼の技術をテストすることを試みることに傾向があったが「あった最初の意思は「探検する」あったことを。 従ってこれが私の意思彼はそれに応じて反応する。 私は私がそこに彼を学び、テストしないか、または挑戦しないこといたことを再確認した。 私達は私の定着し、収穫能力をテストするために穏やかに私を押している彼から始まった。 彼が持っていたら情報は彼をそれから教えた私に私のボディのすべての区域をゆるめ、緩めるように設計されている一連の柔らかく、堅い練習を要求した。
私達は9から-壊れ目との6pm昼食のためのそして次に話された夜12まで働いた。 翌朝私はより複雑ののいくつかによって行くことを試みられて早く目覚め、(私に-健康で簡単な事はから始まることは常にである!) それらと私の自己を精通させているはかない望みの練習。 私はのように多数が、多くの時間のそれらを流動そして滑らかに行うように要求される練習することを常に意識した。
朝食の後で私と押すようにマリアンヌに頼んでいる私達はTian Liyangを使用をもう一度始めた。 彼は女性と働くことが私の柔らかさおよび収穫能力を高めるのを助けるかもしれないことに感じた。 彼はマリアンヌに私を絶えず押すように指示し、私は流れと合っている最少の抵抗を提供する単にべきだった。
マリアンヌと押すことの時間後でマスターは引き継いだ。 私を驚かすか、または衝撃を与えた何が私は次の押し-チャンスのための自分自身を構成し、位置を変える時間がないことを一度彼が私を押したと私が期待したことだった! 彼はちょうど私に続け、私を部屋のまわりで押し来、私を壁を離れて跳ね、Qin Naロックを加え、彼の腕を通って、肩押す、敏感なacupointsを箱押す神はどこで知っている! 幸いにも私は私がこの半狂乱の遭遇を経た間彼が絶えず身に着けていた有害な微笑またに気づいていた。 私の最初の驚きが終わったら私は残りの井戸がおよび偽りなく「!」gubbed間彼の攻撃を中和するか、または受け流すことを試み続けた
非常に心配したマリアンヌは私がこれと実際に良くあったこと励ましを捜し続けた。 私はTian Liyangをうまくそして実際に楽しまれた使用だった。 自負の彼の開放性そして欠乏は彼の道教徒の性質の強い実例だった。 私達の会話の間に私はこの雑誌に含んでいることのためのあるノートを取ることにした。 私は望みこれらのエキスを見つけることを私がと同様に興味深く、刺激する!
Taijiquan深い中国の哲学の道教で定着する中国の芸術は、欧米人の道教への関係の理解を高めるのを助けることができるであるか。
の西と私達がすべて同じ簡単な共通の目標を、それ有する東他へのよい関係の健康で幸せな生命を過すことはある。 道教のTaijiそして理解はこれの達成を助けることができる。 道教がTaijiの中心にあり、それの実際に深い感覚が従業者がTaijiのよいレベルを達成するのを助けることを意識することは非常に重要である。
道教徒の主義で私達はウー魏の状態の達成に熱望する。 これは収穫を意味する、およびへ反応しないか、または外力からの干渉を取扱う来る状態から静けさおよび明快さ。
へのもたらし、館外資料への反応のポイントは私に複雑である。 力が私達確かにでき、来れば、選択をするため: 私達は抵抗する、私達はまだとどまり、受け入れるまたは私達はもたらすことにする。 これらのそれぞれは私達が精神レベルで作る選択である。 述べていてさらに何か、行為の間に(来るか、または方法で意識的な決定を作ることによって) non-action心なしで反応する起こる何かであるとしてウー魏の考えか。
70年代でアメリカおよび日本で働いていた有名な中国のマスターのブルースリーがあった。 彼はように「どらfu王」参照された。 彼は格言を使用した、「直面しなさいnon-actionの無制限および表面行為(魏)を用いる限界に(ウー魏)」。 この格言は私が述べているポイントを説明する。 私はと行くこと何もしないこと来るものは何でも、私述べている述べていない。 または他の単語と: 行為では、()ないあなたの行為の法外な/excessiveは何でものために努力しないし。
はい、しかしそれこれをもたらすことができる精神か人体のそれはである何そうただ知的、物理的または感情的である何かはないか。
それはセン(精神)およびXin (中心)の組合せである。 それら両方が一緒に来るときウー魏は見つけることができる。 中心が単一性におよびボディ、外がおよび内部あり、出現がおよび精神/are両方同時に一緒に耕されそこに一緒に現われるとき、性質が付いている天そして地球との単一性は、見つけることができる。
私達はいかにTaijiの練習によってこれを達成してもいいか。
最初に彼または彼女が物理的で、知的なレベルで適用しているTaiji主義および理論の深い理解があるよい教師を必要とする。 教師はまた高い特性/have (個人的、道徳的)耕作の高レベルであるそしてよい技術的で、功妙なレベルを持たなければならない。
何人教師をこれを持つために知っているか。
1つが幸運ならまた個人的な耕作の高レベルを達成した1 1を見つけることができる多くのよい教師があり。
この時点でChiang梁は道教徒のアプローチを採用し、彼がそれ述べることができなかったと言った。 (マリアンヌと私間の相互感じは彼が他の特性を論議すること不適当なそれを感じたことだった特に印刷物で。)
従って私達が感じれば私達し、無駄にある私達の努力はすべてそしてそのような教師へのアクセスを持つことができないか。
初めに、誰も言わないこれがあったことを、それがない。 正常な人々はこれに達することができない。 彼らはそうするためにはそれを追求するように他のすべてを無視しなければならない。 教師はだけ基本的なか中間レベル達成するのを助けることができる。 それはTaijiのあなたの能力のただの問題、および特性またあなたの精神状態でありではない。 あなたの道か方法に沿って働くと同時にちょうどによってできるものを幸せな心と開発することを試みるべきである。 実際にに対処するか、または私達が閑静な所の長い時間を過す必要があるこの質問を考慮するため。 知性は事の方法で得る。 単語に翻訳することは非常に困難であり、非常に高レベル、しかし最終的に非常に簡単である。
(それは達成することができるそれがであるものの)私達が実質の感覚をように黙想の長期が実際に要求されることを彼が提案していることをようである。
形態を学ぶことは実際にそこのTaijiが多くのそれよりそれへの大いに多くであることを学習である。 様式が私達ことを動きChangサンFengがWudang山で作成した基本的な13姿勢からのすべての茎常に理解しなければならないものは何でも。 あるこのポイントを説明する中国に有名な格言が、「10,000の変更残さない根を」。 最終的な分析より高いレベル、より大きい簡易性。
24そして48姿勢等の108の姿勢の形態をなぜ作成しなさいかすべてが基本的な13姿勢から生じれば。 皆が実際に練習し、十分にこの13姿勢は得る要求された情報のほとんどをことを理解すればか。
これはただの基本的な練習ルーチンそれ自体芸術ではなくである。
いかに西のTaijiの開発について感じるか。
私は多くの国のTaijiquanを見た。 私にそれはより少ない重要性の/Taijiquanのレベル述べる二次重要性をもつ。 最も重要のある、そのTaijiquanは筋肉および骨を、チーの許可を助ける開け、血の流れ自由におよびそれ精神のhappy*を作る(yuのkuaiをjingshen)。 さらに1つはそれによって多くの友人を作ることができる。 これらの時では、世界は平和に現在あり、人々はrelitivly耕される-物をボディは増強し、健康を達成できてが既に非常によい。
しかしよいマスターからの必要性のよい訓練高レベルに達したいと思えば。 Taijiquanは1の健康そして自衛の面を統一する。 今日までの前の時ではTaijiquanのマスターに軍平面の主要で、非常に健康なボディそして異常なレベルがで完全に、同時にあった。
それが私達の健康のためによいが、私達知っていることをことを私達がすべて言うか。 私達はすべてそれが非常に強い医療補助を有するが、西部文化で私達が強い科学的な証拠を有するのを好むことを信じる。
まず: 生命は動きに頼り、Taijiquanの遅く、柔らかい動きはすべての年齢の人々に適する。 これらの種類の動きによって、チーの流れを感じることができる。 Taijiquanの例えば押し手は機械工およびてこ比の[科学的な]原則を使用する。 結果をはっきり説明するしかしより深いレベルの内容にかかわって、現代科学的な平均および言語を使用することは不可能である。
明王朝では李と電話された医者はShizhenそれを練習のTaiji、内部の面と言い、イの使用はチャネルを開け、チーの健康な流れを促進し、それから、生命の延長を助ける血。 缶に心、ボディ及び精神を一緒に持って来ることによって[か。か。か。]またあなたの免除を開発し、改善しなさい。
あなたのためのTaijiの最終的な目標は何であるか。
3つの事:
1. 健康なボディ。
2.Cultivating私の特性、内部の性質およびlifeforce。
3. Taijiのこの文化は私および人類を機能すること。 …