TaiのキーのChuanのニュースの驚異

TaiのキーChuanの驚異
著者: 団長のWong Kiewのキット
TaiのキーChuanは何であるか。
TaiのキーChuanは武道であること驚けば、次の短い説明は明快かもしれない。 中国語で言葉TaiのキーはChuan宇宙Kungfuを意味する。 Taiのキーか壮大な最終的の宇宙のための中国の言葉である。 Chuanは武道のための多くの中国の言葉の1つのChuan Faの略式、または握りこぶしの技術である。

ローマ字で書かれた中国語では、TaiのキーChuanはtaijiquanように書かれている。 以下の事項に注意して下さい:ローマ字で書かれた中国qは英語のCHのように顕著である。 同様に、Shaolin Kungfuの祈るカマキリKungfuのHoongのKa KungfuおよびPakua KungfuはそれぞれShaolinquan、Tanglangquan、HongjiaquanおよびBaguaquanである。 不足分でまさに単語はQuan TaijiquanかTaiのキーChuanが基本的に武道であることを示す。

ローマ字で書かれた中国語の握りこぶしの技術、かquanfaが非武装の戦闘に、制限されないことに注意することもまた興味深い。 Quanfaは別の言葉の直前の中国の武道、wushuのための最も普及した言葉、引き継いだだった。 古典的な時では、武道はwuyiとして一般に知られていた。 これらの言葉は時の中国の武道の変更の内容そして概念を反映する。 Wuyiは武器および馬に乗って戦いの使用を提案する; quanfa非武装の戦闘の大きな役割; そしてwushu曲芸的な、指示スポーツ。 一方で西で、そして華僑間で広く利用されている、武道を意味するためにいままで決して中国大陸の普及した言葉ではなかったが、言葉のkungfu。 定期的なセット、しかし過去の中国の武道の重要な考察のアーチェリーおよび固まりの戦いの概念のない含蓄のほとんどの欧米人によって今日概念化されるようにkungfuへの最も近い言葉は小競合および古典的な武器の、quanfaである。

武道があるものを多くの人々が概念化するものとは違うTaiのキーChuanは非常に特別な武道、ほとんどである。 外へ向か、TaiのキーChuanのダンスのように現われるそれはダンスではない。 TaiのキーChuanは残酷または積極的ではないし、他のほとんどの武道のようにサイズそして機械強さの内部圧力に、ない頼る。 しかしきちんと練習されれば、TaiのキーChuanの戦闘の有効性は質問を越えてある。 しかし今日、中国の内側と外側の両方にさまざまな理由で、TaiのキーChuanはスポーツとほとんど武道として練習されなく。 個人的に私はないTaiのキーChuanがスポーツとして役立つことができないがのでそれが努力および時間の非常に愚かな使用であるのでこれが大変残念であることを感じる。 スポーツの利点を十分に楽しみたいと思えばフットボール、ゴルフおよび社交ダンス、作成され、スポーツであるために意味されるすなわち何かのようなスポーツ、または演劇練習する、べきである。 多くの楽しみを提供するがTaiのキーChuanはスポーツとして決して作成されないし、遊ばれるために意味されない。 TaiのキーのChuanの性能のあらゆる移動、TaiのキーのChuanの哲学のあらゆる単語は健康、戦闘能力または精神的な耕作のために、作成され、意味される。

ほとんどの人々はこの頃はTaiのキーChuanが健康の昇進のための優秀なシステムであるので理解しやすい健康のためのTaiのキーChuanを練習する。 しかし不運にも訓練の多くの年にもかかわらずTaiのキーのChuanの多くの従業者は、放射健康TaiのキーChuanのタイプを与えて伝統的に評判が高い得ない。 これは最もよい利点が、健康面を含んでほしいと思えば、練習されることを開発した方法それを練習しなければならないのである。 それ故に戦闘に興味がなくて、武道としてTaiのキーChuanを練習しなければならない! 理由は実際に簡単である: TaiのキーChuanが、バランスのような、有名敏捷、活力、平穏、そして精神新鮮さ典型的な医療補助はただ外的な形態を強調しているTaiのキーのダンサーとして、エネルギーおよび心の内部面に重点を置いてTaiのキーの軍芸術家として訓練するときだけ、およびない達成される。 Taiのキーの軍芸術家は自衛を考慮してもいい前に最初に合われ、健康でなければならない; 何人かのTaiのキーのダンサーはバスの後で一方で走ることができない。

最高レベルTaiのキーでChuanは競争、文化および宗教に関係なく精神的な実現を、もたらす。 これはTaiのキーChuanを惑わしているともしだれでも考えれば、彼はすばらしいチャンサンFengがShaolin Kungfuからのそれを開発したときに精神的な耕作がTaiのキーChuanの元の目標だったことノートを取るべきである。 TaiのキーChuanの最初の家長とチャンサンFengの代りにChenWangの鈴の音をみなす人は、陳の弱々しい鈴の音が最も重要ように余りに精神的な耕作を考慮したことを知るために興味を起こさせられるかもしれない。 精神的な耕作は宗教崇拝と異なって、独断主義および迷信のための場所がない。 すばらしく精神的な教師は耕作が理解に基づき、経験を指示しなければならないことを常に助言したあることが。

TaiのキーChuanまたは他のどの精神的で、神秘的なまたは宗教訓練の精神的な耕作によっても何が実際に意味されるか。 基本的にはそれはさまざまに呼ばれる最終的な現実を達成するために精神か心を培うか、または開発することを、タオ、仏、Brahman、アラー、神または壮大な統一されたエネルギー分野のような別の言語および文化的背景が原因で意味する。 TaiのキーのChuanの言葉では、主に道教徒言語および文化を用いる、それはタオを達成するか、または宇宙と併合している。 これは崇高な認識であり、こと経験個人的な精神をある実際に画一的で普遍的な精神が考慮したか前にそして間違ってあった何が。

TaiのキーなぜChuanは他の武道より優秀であるか。
Shaolin KungfuのようにTaiのキーChuanのこの精神的な次元は、世界の2つの最も大きい武道の1つであるために、それを上げる。 しかし私達がより平凡で、物理的なレベルでTaiのキーChuanを検査しても、それを他の武道より優秀にさせる多くの要因がある。

TaiのキーChuanは完全、全体である。 、例えば、柔道を練習すれば、投球で巧妙である蹴りでハンディキャップを付けられる; キックボクシングで訓練されれば、レスリング選手かjujitsuの説明者が複雑なロックに置くときおそらく脱出することは難しいと思う。 これはあなたの部分のあらゆる自然な不十分がない原因、多くの武道かスポーツが柔道の投げ、握り、蹴ボクシングの蹴り、そして外枠のような攻撃そして防衛のある特定の部門に彼ら自身を、限るという事実が原因であるが。 Taiのキーすべてのタイプの戦闘の状態を扱うためにChuanで訓練される。

空手またはtaekwondoのよい戦闘機である有効な戦闘であるためにおそらくあなたの長い訓練の多くの身体内部の損傷を支えよう。 ほとんどの武道では、これらの身体内部の損傷は定期的にに監督無しに残っている。 医者に相談しても、通常小競合で支えられるそのような身体内部の損傷のルート問題であるエネルギー妨害が慣習的な医学の用語の一部分ではないので彼がすることができる多くがない。 従って明確エネルギー妨害調和したエネルギー流れを発生させることが訓練の重要部分であるので、TaiのキーChuanでは、きちんと練習されれば、医者に相談する必要がないまたは従来の療法士。 TaiのキーChuanはよい戦闘機であることを可能にするがまたすべてのあなたの、感情的な、精神および精神的な大きさの全体に開発する。

けれどもそれはとても便利である。 だけあなたの訓練、のための体操にあなたが身に着けている衣服を変える必要がない行く必要がない。 旅する時はいつでもマットであなたの教育の場をカバーするか、またはあなたとあなたの砂袋を運ぶ必要がない。 に望めば、列車のまたは平面のTaiのキーChuanを練習できる!

TaiのキーChuanのあなたの実力はあなたの年齢、性またはサイズによって限られない。 ほとんどの武道で1つが通常30の後で下り坂に入る一方、TaiのキーのChuanの典型的な従業者は彼または彼女が２５才だったときに50でより有効よりである。 ほとんどの武道では、女性はサイズおよびけだものの強さが数える完全な接触の戦いの人に対して不利な点に普通である。 しかしないTaiのキーChuanで。 TaiのキーChuanが機械強さの代りに内部圧力を使用するので、女性かより小さいサイズ人は物理的により強くかより大きい攻撃者を扱うことができる。

あらゆる武道に自身の歴史および哲学があるが比較するとTaiのキーChuanのそれらは非常に豊富、深遠である。 多くの武道に世紀以内の歴史がある間、TaiのキーのChuanの歴史は以上70000年に戻って伸びる。 長い開発のために、最初に簡単、明らかであるかもしれない訓練方法はとても深く、洗練されるようになるために展開した普通の人々が彼らの知識の深さおよび重大さを実現しないかもしれない。

例えば、短い歴史の武道で、力およびスタミナを高めるために、従業者はちょうどロープおよび持ち上がる重量ととぶことを練習するかもしれない。 しかし世紀TaiのキーのChuanによってマスターは呼吸の技術を改善すること、ボディのエネルギー通路を取り除くこと、有毒な副産物をもっと効果的に気分にさせること、およびエネルギー出力を調整することのようなエネルギー制御の完成されたより深遠な方法発見し。 TaiのキーのChuanの説明者が最初に彼の心を集中し、彼の内部圧力を強化し、十分な適用範囲と反撃に対して動き、ある予備の行為を用いる反対者を従事させ、不利な状態に操縦し、そして打つ一方、反対者を攻撃するためには、より簡単な芸術の説明者はちょうど先に急ぐかもしれ、彼がよい制御にある時だけ打つため。 TaiのキーのChuanのよく訓練された説明者は巧みな大将のようである: 自殺に彼の軍隊を急がせるかわりに、彼は彼の敵および状態を査定し、彼が技術的で、戦術的なまたは戦略的優位を有するかときだけ攻撃する。

TaiのキーのChuanの哲学は頻繁に詩歌に書かれ、時々宇宙の大きい宇宙と同様、人間の小さい宇宙に関する深遠な真実を含む。 結局、TaiのキーChuanは理由のためのCosmos Kungfuと呼ばれない。 一般にintellectualizationまたは推測の西部の哲学とは違って、東の哲学のほとんどの形態のようなTaiのキーのChuanの哲学は、健康、戦闘および精神的な耕作の実用的な使用に連動になる教授の組織的説明である。 すなわち、詩的および美しいです哲学はそうかもしれない自身の理論的な為のために調査されないが、TaiのキーのChuanの従業者がよりよい戦闘機であるのをそしてより有意義な生命住むのを助けることを意味する。

TaiのキーのChuanの概念の中国語の言語そして知識の深さの簡潔さが原因で、多くの哲学の仕事は未経験に意味を少し成すかもしれない。 次の詩を一例として取りなさい。

動きはヤンの静けさを作成するYinを作成する、
動きおよび静けさは彼らの根である。
理解したら、重大さ、
意味を逆転させてまだ真実を見る。

数式のように、上記の宇宙真実は異なった状態でそしてさまざまなレベルで解釈されるかもしれない。 戦闘の物理的なレベルで、強力で、巨大な誰かがあなたで急げば、平静をとどまり、彼の動きを観察しべきである上記の詩がTaiのキーのChuanの古典的なテキストから引用された状態、教える(、落着かなく、漠然と移動にならないため)。 堅いおよび柔らかさの原則を理解し、正しく適用すれば彼を敗北させる、力およびサイズの彼の明白な利点を逆転できる。 健康の昇進のレベルで、力の訓練を練習するとき、その練習のyinそしてヤンの面を両方適用しなければならないことを提案し(例えばおよびない力を集めエネルギー流れを無視する)。 yinヤンのこの主義を理解し、使用に入れることができればから始まるために弱いですまたは病身でも訓練の結果として強く、健康になる。

TaiのキーのChuanのあなたの訓練から最もよい利点を得ること
TaiのキーのChuanのあなたの訓練でべきである程に多くに寄与しなかったらあなたが、次の指針置いた努力および時間を考えるとあなたの訓練より有意義にで有用がありなさい。

最初にTaiのキーChuanの基本的な理解を有するべきである。 TaiのキーChuanは基本的にまた健康のためにおよび精神的な開発練習されるが、それは穏やかな練習の形態またはダンスであると考えるためにである武道ことを、例えば、知らなければ、TaiのキーChuanは提供して伝統的に評判が高いことダンスがまたは穏やかな練習与える、ないすばらしい利点ものをのベストの利点だけ得。 TaiのキーのChuanの訓練の責任はエネルギーおよび心の内部面、および外へ向かう形態ではないことを理解しなければ、よい結果を達成してまずない。

次に、TaiのキーのChuanのあなたの訓練のための目標および目的を定義するべきである; さもなければ実現する前に寄与しなかった多くに長時間無駄になることができる。 一部は主題の健全な哲学の知識あなたの目標および目的のあなたの考察の前提条件である。 事実上TaiのキーのChuanのすべての古典が有効な武道としてそれを記述するので、訓練のあなたの目標の論理的に少なくとも1つは自衛のためである。 TaiのキーChuanは内部圧力および調和したエネルギー流れのために有名であるので、のであなたの主要な目的の1つ内部圧力および調和したエネルギー流れの直接経験そして有益な開発作らなければ愚かである。 規則的にあなたの訓練があなたのセットの目標および目的の達成に指示されることを確認するべきである。



それからあなたの目標および目的を実現するのを助けるようによいマスターを努めるべきである。 マスターが持つべきである最少の資格は彼が教えている芸術の適度に高水準である。 コーチとは違って、マスターはただ話さないが、行う。 適度によく行う彼が教え、それらの質を彼所有していないものでどれだけうまく知られていて彼があったり、ことができないか誰かが、問題彼の教授を成長すれば要求しなければ、私達は彼が実質のマスターであるかどうか疑うもっともな理由を有する。 マスターを見つけることができなければ彼の指示の目的そして方向に気づいている有能な教官から少なくとも学ぶべきである。

しかし重要な要因はあなた自身である; よいマスターおよびある優秀な方法を有しても驚くべき進歩がない場合もある規則的にそして一貫して訓練しなければならない。 しかしあなたの訓練への献身は盲目的にそして頑固に訓練を意味しない。 懸命の訓練のほかに、またスマート訓練するべきで次の三重の方式は非常に有効である: あなたの目標および目的の列車について規則的に明確が一貫してそれらを達成するためにあれば、あなたの進歩を点検しなさい他では効果への直接参照とあなたの訓練は与えるために仮定される。 …