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Taijiquanの歴史そして伝説
著者: チャンSANFENG
1933年に出版された「Taijiquanの百科事典」への彼自身の序文ではヤンチェンFuは彼の祖父のヤンLuChanに帰因した文を記録した。 「Taijiquanは宋王朝の終わりにチャンサンFengによって作成された。 開発は1つ、Wang Zhongyue、陳Zhouting、チャンSongki、江Faによって続いた」。
Xu Zhiyiは彼の「「Weng華出版社によって1927年に出版されたTaijiquan」への一般的な紹介で類似した何かを言った」の「Wudangの芸術の北セクション李Yisheの「がTaijiquanの観察」の。 第一草稿は1867年に出版された。 この草案の最初の文は宋王朝でチャンSanfengによってそれを、「Taijiquan作成された」観察する。 但し、1881年に出版されたときに、開始文は読むために変わった: 「Taijiquanの創作者は」だれだったか誰も知らない。
リチウムのJiyings 「Taijiquan教科書では」の、彼はそれを結論したリチウムRuidongによって序文を「Wudangの学校の北セクションの創作者だったチャンSanfeng理論の本当のupholder」含んでいた。
Lu Kunのジャーナルから、私達は学ぶ:
チャンSanfengは広く儒教、仏教および道教の教授と読まれ、よくaqaintedために記録される。 彼は道教が宇宙へ本当の反射であると考慮した。 彼はWudangの道教の学校を創設し、pugilismのシステムを練習する呼ばれたTaijiquanを作成した。 彼は中国のWushuのマイル標石を立てる。
「気づかれるTaijiquanの中国のWushuの主要な学校と中国の科学技術の歴史」のヨセフリーは「チャンSanfengの名前今しっかりと」関連付けられる。 彼は1つが実際にTaijiquan 1の根を見つけ出したいと思えば場合がなければ道教のチャンSanfengsのtheistic思考を」評価しないことを「言うことを続く。
「Wudang Taiji」Du Yuwanの起源では言う、私達が根に取り掛かるとき「Taijiquan一般に私達見つける歴史の始めのそれ以上の背部を」はチャンSanfengから渡されると言われるが。
1990年に雑誌は「Wushuの精神元のTaijiquan」と」資格を与えられた「一連の記事を出版した。 1つの貢献は北京の寺院Baijun (白い雲)の主な道教徒の修道士から来た。 「Shenyuan」。 、「道教の学校に、チャンSanfengから離れた、Taijiquanに公式および開発に多くを」貢献した他の多くの有能な人々があったことに気づかれるレポーターによって質問された場合。
伝説のチャンSanfengの生命に歴史的ドキュメンテーションがない。 事実上1チャンSanfengにTaijiquanの作成を帰因させることは困難である。 しかし彼はTaijiquanの後ろの哲学を論議するとき最も重要な参照である。
1つの伝統はTaijiが宋王朝の間に第12世紀に成長したことを提案する。 皇帝Huizongは(1101-1126年支配される)カイフォンの首都に出席するために道教徒の司祭を呼び出して評判が高い。 チャンSanfengは台紙Wudangから旅するために帝国召喚状を受け取ると言われる。
彼の旅行で彼は強盗団によって攻撃され、退かせる。 彼の残りの間に彼はWudang山の精神によって訪問され、Wushu心に強く訴えるようで新しいルーチンを受け取った。 翌日チャンSanfengは100人の強盗を敗北させるのに彼の促された技術を使用した。
第2伝説は同じチャンSanfengを元王朝に住んでいるために帰因させる。 この物語では、道教のミステリーを調査して間、不滅の秘密に真剣に取り組むことを試みて彼が多数の動物のポーズをとることを観察した。 1日彼はヘビおよびクレーン戦いを見、攻撃および回避のYinおよびヤンの質によってTaijiquanの芸術を開発するように、促された。 従ってチャンSanfengは心に強く訴えるようなラインに沿う建て直しの武道とみなされている。 道教徒の修道士として、彼はYinの哲学と芸術をおよびヤン、I'ChingおよびPaquaの図表接続する。 Taijiquan間の関係、ラオス語Tzuは、タオTe ChingチャンSanfengの伝説で暗黙である。
歌われるYeuh Wang
別の普及した説はTaijiquanの創設者が未知に残ること、開発がShanziの地域のWang Tsung-Yeuhにたどることができることを主張する。
歌われたYeuh説に従って、WangはCh'ingの王朝のCh'ienの肺期間(1736-1795年)の間にHonanの地域にシステムをもたらした。 Wangsの貢献の価値は「Taijiquanの論文」の彼の著述業によって高められる。 Taijiquanのこのマニュアルは従業者の生成への心に強く訴えるようなガイドとして残った。
江Fa
「体育の北京の協会のジャーナルの容積16では江FaがWangから歌われたYeuh Taijiquanの彼の調査を始めたことを」、示す。 彼は10年間Wangによって指示され、芸術の物質をつかんだ。 彼はWudang内部Wushuの芸術の北および南版でよく作詩された。 彼はこの分野の専門家そして権限として考慮された。
陳Chang-Xing (1771-1853年)
陳Chang-Xingは歴史および文献の学生だった。 彼が6才だったときに彼がTaijiquanの彼の調査を始めたことが記録される。 彼は20年間江FaとのWushuの芸術を調査し、急速な進歩をした。
彼の本では、Du Yuwangによって「適切な」Taijiquan彼は歌われたYueh Wangおよび江Faが両方チャンサンFeng Wudangの国際的なボクシングの本質上訓練した証拠なしで意見を渡す。
Wang Tsung-Yuehマニュアルの発見、「Taijiquanの論文」。 Wang 「歌われてYueh江Fa's」教師が」、「「江Fa」が次々と陳Chang-Xings教師だったことが要求される。
チャンサンFengの物語が非常に魅力的である場合もある間歴史的信用は不審に残る。 彼はTaijiquanの芸術を開発したかどうか、台紙Wudangは景色美のために注意され、ずっと第7世紀以来の道教の中心である。 山で維持される史的記録によるとチャンサンFengと名前を挙げられる2人がずっとある。
「李TianjiおよびDu Xilian 1チャンサンFengによる中国の武道へのガイドでは」、彼の戦闘の技術のためにrenowed、「宋王朝に」住まれていた(960-1279)。 他はの明王朝(1368-1644年)の間に住まれていた祝われた道教徒剣術と非常に熟達していた。
これらの図についての下で渡される多くの物語がずっとある。 人は両方ともWushuの彼らの技術と道教徒の精神的な耕作を結合した。 それにもかかわらず、Wushuの歴史の多くの研究者はTaijiquanの創設者としてどちらかをそれらの1示す証拠不十分であるとそこに考慮する。
陳Wangの鈴の音、陳家族の第9生成
最も早い起源、Taijiquanの伝説がWenxian郡にたどることができるものは何でも河南省。 ここに私達は現在の形態への最も早い関係を有する。 但し、ここに私達は否定に出くわす。 ローカル人々に前駆物質に関する2つの説明がある。 第1多分最も一般に受け入れられるTaijiquanが陳Wang鳴らによって作成され、起源の場所がChenjiaqouの陳家族の村だったことであり。
他の版要求それは前に述べられた江Faによってシャンシー省から持って来られた。 江Faは彼の家の村、Wenxian郡のXiaoliuに芸術をまた持って来て評判が高い。
陳および江は両方Wushuの堪能なマスターとして認められた。 陳は彼の後の年、最終的に彼自身のの新式を開発する自衛のためのWushu研究された方法に、Wang鳴る。 江FaはWushuの熟練したマスターになるべきだった。
Taijiquanを開発するか、または作成したこれらの人のかどうかまたはものはどれでも、起こること広がりおよび伝達がこの期間からだった。
陳Wangの鈴の音および道教徒の内部理論の関係がある。 詩では彼は、「鈴の音によってが私の一定した友達」である黄書いた。 (黄の鈴の音Jing)健康の重要で早い道教徒の規範は呼吸のexericeによってある。
陳Wangの鈴の音は陳様式のTaijiquanの伝統の創設者として文書化される。 さらに彼は5つのルーチンの作成と信じられ、Pao Tuiおよび長いChuan教えられる。 彼は17世紀前半の陸軍将校として役立った。
原物の陳様式は一般にはLauの瓶(古いフレーム)として知られていた大きいフレーム様式と、今言われた。 古いフレームは83の移動から成っていた。
第19生成の間に、ルーチンへの修正は陳ChangHsinによって起こることだった。 これはまた大きいフレームであるために認められたがHsinの瓶(新しいフレーム)として従業者によって知られるようになることだった。
別の修正は陳顎ホーンと音かによって起こった。 彼はHsin瓶のさせ動き、動きをより堅くおよびより小さくさせることを変えた。 これらの変更の時に陳はだったZhaoboaの村の居住者顎ポーンと音がする。 彼の形態はZhaoboaの瓶とラオス人の瓶およびHsinの瓶とotを区別するために言われる。
20世紀の間に陳家族のメンバーは動きの減らされた数と形態を作成した。 ずっとこれらの作成は一般にオールドスタイルで現われる多くの繰返しを除去している。 第19シャオWangが陳様式38の形態、マスターのFeng Zhigangを作成した生成マスターの陳は陳を24の形態、KanマスターのGUI Xiang作り出した36の形態の陳様式Taijiquanを貢献した。
それ以上の貢献は州のWushuの中国の権限から来た。 これはTaijiquanの競争の成長する人気を促進することだった。 中国のWushu中国の連合はマスターのグループを組織し、成長するべき教授はヤン、陳、ウーおよび日曜日様式を含む競争のルーチンを標準化した。 開発される陳様式に56の形態がある。 ルーチンは従来のセットの合併1組および2である。
陳の偽造品(第17生成1887-1957年)が20年代の北京に誘われたまで陳様式Taijiquanは非常に家族および村の芸術に残った。 彼は公に教え、従来の方法からの出発をする陳家族の第一号だった。
陳シャオWang (第19生成)は陳の有名なマスターの偽造品の孫、陳の伝統の頭部である。 陳シャオWangはオーストラリアに住んでいる。
ヤン家族Taijiquan
ヤン李ChanはYongnian郡、河北省、中国北部から来た。 貧しい家族から来ること彼は単調な性質のシークの仕事に若者を家にかなり任せた。 彼が陳Jiaouの村の陳家族によって雇われたことが記録される。 彼が陳家族とある間、彼は「ラオス語Jia」(古いフレーム) Taijiquanの芸術を、「Tui Shou」(押し手)および武器の訓練得た。
出費の後で彼の教師を含む陳Chang-Xing、20年、彼はYongnianの彼の実家に戻った。 彼はWushuの熟練したマスターになった。 彼の軍専門知識は彼の同世代の人によって敬意で保持され、柔らかい握りこぶしまたは綿のボクシングと言われた。 彼の技術は適用範囲が広い攻撃のためにおよび防衛および機能非常に強いの克服する認められた。
ヤンLuChanはWushuを教えるために彼が高貴な裁判所によって従事していた北京に旅した。 彼のボクシングの技術のための彼の名声の広がりが彼「ヤン無敵と」を愛称で呼ばれたように。
ヤンChien Houの息子ヤン陳Fuは多分20世紀の間にTaijiquanと関連付けられた最も有名な名前になるべきだった。 ヤンチェンFuの息子および子孫は1936年に渡る彼の以来のヤンの伝統を続けた。 ヤンLuChan's Taijiquanの写真証拠がないが、言われるものがにDa Jia (大きいフレーム)と修正および修正が次の生成によって始められたことそれは一般に認められている。 標準化はヤンChien Houから始まり、ヤンチェンFuと続いた。
ヤンチェンFuは多くの何百もの中国中の学生そして大衆化されたTaijiを教えて評判が高い。 彼は中国、南京、上海、杭州、広州およびHankouの多くの地域に彼のWushuを運んだ。 従って次に彼は村および首都からのそして今その他の国々に導入を沈殿させる中国中の彼の父そして祖父によって最初に始められた仕事を続けた。
当然ヤンチェンFuの画像の記録がある。 家族の記録と共に訓練のための彼の10要素。 彼の写真ヤンからチェンFuは大きい人として見ることができる。 彼が行為の少しだけショーの思いがけない打撃を渡すことができることが記録される。 彼が反対者を打ったときに彼は投げられたserveralメートルである。 多くのpugilistic学校が主要な目的として反対者を傷つけることを考慮するかもしれない間、ヤンチェンFuは彼の反対者を傷つけないで中和し、圧倒する彼の機能のために有名だった。
独特の味の伝統は彼の3人の息子ヤンShouチョン(1909-1985年)、ヤンセンJiおよびヤンZhanダウに通じた。 これら二つはまだ中国で教え、セミナーを世界中で行なう。
ヤンチェンFuは多くの有名な従業者を訓練し、彼らの血統は今日たどることができる。 これらは下記のものを含んでいる:
* Fu Zhongwen
*東Ying-Jieh
*陳魏Ming
* Cui Yishi
*李Chunnian
*ウーHuichuan
チェンの人Ching (1901-1975年)
チェンの人Chingは驚くべき人だった。 彼は「5 Excellences」、薬、書道、詩歌、絵画およびTaijiquanのマスターだった。 彼は「Chengs 1950年にTaijiのボクシングの13章」を出版した。 ロバートW.スミスと共同して1967年に、それらは「Taiキー」の、健康のための最高の最終的な練習、スポーツおよび自衛を出版した。
本では、著者、チェンの人Chingがほぼ十年のヤンチェンFuから、個人的に学んだことが言われる。 ヤン家族が重点を置かなかったりまた更にヤンチェンFuとチェンの人Ching間の関係を参照しない間。 チェンの人Chingsの本の翻訳への紹介では、彼女の夫がヤンの最後の弟子6年間彼と調査されてだったことに「チェンTzu 13姿勢」は、彼の寡婦、チェン夫人、気づき。 チェンの人Chingが中国大陸で少し知られているようであろう。 これは彼がChiang Kai-Shekのサポータだったので政治重大さを有するかもしれない。 彼は毛沢東への中国の落下後に台湾に動いた。
チェンの人Chingは「Chengsの彼の作成にヤン様式から多くの要素を37のステップ」運んだ。 ヤンの長い形式から繰返しの多数を削除することがヤン家族の原則そして特徴を保った間、彼の方法。 中国の排除によって、Chengsの形態は台湾、マレーシア、米国およびヨーロッパを含む広い好意を楽しむ。
専門家であることに加えるチェンの人Chingはの事実上聞こえなかった西にTaijiquanを持って来ている開拓者として、見られるべきである。
Taijiquanのすべてのマスターのように彼は弛緩、健康および福利を強調した。 彼は長い形式を簡単にし、短くする第1だった。 多数の聴衆にとって入手しやすい彼のシステムは押しの手および武器を含んでいる。
チェンの人のChingの多くの従業者はこの様式が独自性で別であると考慮する。
陳Chang-Xing
Wushuのマスターとして名声への彼自身の要求のほかに、陳Chang-XingはヤンLuChanに彼の芸術を渡した。 従って彼はTaijiquanの開発に於いての特別な役割を有する。 最初のルーチン(ラオス語Jia)は最も古い記録された形態および一致他がそれから得られることであるである。 これは陳Chang-Xingが練習したルーチンだった。 それemphas…