Wudang山のニュースの主な司祭

Wudang山の主な司祭
著者: 遺伝子Ching
、隠されたドラゴンによって押された武道映画オスカーのスポットライトトラ、それはに身をかがめるときまた中国の最も大事にされた軍宝物の1つ、Wudang山を露出した。 湖北省の本土の中心で寄り添われて、Wudang山は道教のための有名な中心、TaiのキーChuanの出生地であると信じられる。 伝説に従って、Taiのキー(現代マンダリンの綴られたTaiji)は神秘的な視野によってWudangの古代マスターによってその山で示された促されたチャンサンFengの彼経験した作成された。

今日、Wudangの道教徒の寺院は今でも活発活発である。 実際は、Wudangの寺院は国連教育科学文化機関(ユネスコ)の730の登録されていた世界遺産の場所の1つとして保護される。 それらの寺院の中で、kungのfu - Taiji、XingyiおよびBaguaまだローブをまとった道教徒の司祭によって-の内部様式は練習される。 今度はそれらは公衆にドアをはじめて開けている。 WudangチャンサンFengの血統の主な司祭は長く団長のZhong Yunである。 Zhong司祭は私達の記念日のお祭りの利点のためのアメリカへ彼の最初訪問の間に去年私達のゲストであり、彼は私達に英国の読者のためのこの最初インタビューを許可した。

Zhong司祭は深い、共鳴の声、完全な唇および顕著な頬骨との平和な精神である。 彼の存在のであることを非常に静まる経験作る彼のあらゆるジェスチャーへ遅い優美がある。 彼の厚い黒髪および輝いた外観は乾燥した武道のマスターの広い肩幅を曇らせる。 従来の道教徒帽子およびローブで飾られて、Zhongはアメリカに彼の訪問についてかなり興奮した。 彼は私達の環境保護の方針と非常に印象づけられ、私の低い放出雑種車によって特に魅了された。 中国の自然な驚異の1つを守っている道教徒の司祭として彼は保存についての本物の心配を有する。

Taijiは確実に米国の武道の今日最も練習された形態である。 従節は若者押し手のチャンピオンを年配者までそして苦しむ紐で縛ることから及ぶ。 しかし司祭に従ってZhong、私達は欧米人Taijiがである実際にものの非常に限られた理解を有する。 彼の代表団は中国のこの最も貴重な宝物の動きの後ろの本当の意味を明らかにすることである。

Wudangの司祭の起源
「私はHuangxi都市、湖北のドラゴンの年に生まれた。 私の年長者の多数はkungのfuを愛し、それは私に大きい印象を残した。 私の父がkungのfuを学ばなかった学者だったが、私のgranduncleは私を私をやや教えられて促し。 古い田舎では、戦いは頻繁に一族の間で起こった、従って皆は武道を調査した。 それは必須の技術だった。 従って私が生まれた田舎で、皆はkungのfuを愛し、それを調査することは必須だった。 これは私が育てられた私のインスピレーション、都市だった。 そこに皆はkungのfuを愛し、どういうわけか皆はkungのfuをその当時知っていた。 そういうわけで私は恋したもkungのfuに」。

「1978年に、私が13歳だったときに、私は形式的に江西RechangでTang Yunユェと示されたマスターの下でkungのfuを調査し始めた。 前に、私があちこちで露出されたこと、しかし私実際にずいぶん学ばなかった。 私の最初マスターの下で、私はユェ家族のボクシングおよびヤン家族のボクシングを調査した。 それは有名な歌の一般にユェFeiようにユェ、およびヤンのkungのfu、ないヤンTaijiである。 このヤンは宋王朝からのもう一つの大将だった。 伝説に従って、家族の人全員は戦いで死んだ、従って家族の女性はジンの侵入に対して国を守る大将にならなければならなかった大将だった。 とにかく、私は約6年間そのマスターと調査し、次に18で、Shaolinの寺院に約6か月間調査することを行った」。

「19に、私はWudangに形式的に調査することを来た。 大抵、私はマスター郡野Gaoyiおよび朱Chendeの下で調査した。 Wang Kuangdeはまた私をたくさん教えた。 その当時、Wudangはそれが今日である程に開いていなかった。 皆が調査することをそこに行くことができなかった。 それらはだれがの学生として受け入れることができるか堅い制限を有した。 それから、1984年に、Wudangの道教徒連合は創設され、それは事を開け始めた。 前にそれは寺院に、より古い道教徒の司祭だけ住んでいた。 中国の乱流の最近の歴史が原因で、行方不明の生成があった。 最後の生成からのすべてのマスターは非常に古い。 私は入る司祭のより若い生成の部分である。 それは彼らがWudang連合のための新しい血を募集し時、私が最初の新兵間に」。あった最初にあった

「1985年の冬に、Wudangは山をたどって行き、Wudangの無くなったマスターおよび学校を捜すために3年を過ごすために頼んだ私に習得する。 私はカンスー陳Yeの下で最初に調査し、受継いだWudangBashenmen (8人の不死の人のゲート。)を 1986年のばねでは、私は山旅した山東および調査されたXuanmen Wuxue (暗いゲートの軍調査。)のtoLao その秋、私はシャンシーのZhongnan山にカンスー李ユェの下でHuan円のダンのBa (道教徒の錬金術)を調査することを行った。 私は1987年のばねを通してZhongnan山についての私の調査を続け、Wudang XingyimenおよびBaguamenを受継ぐ。 それから6月に私はWudangの最初の開いたトーナメントのために戻るように命令された」。

最後の二十年のWudang
「その当時、生きている標準は非常に堅かった。 古大家は非常に厳密だった。 彼らは夜の秘密、従って誰もでそれを日中見ることを私だけを教えた。 そこにkungのfuの学校がなかった。 Wudangのkungのfuを学ぶことができる唯一の人々は形式的な司祭だった。 だれについてのことができ、だれ」。学ぶことができるかWudangにからの非常に厳しい規則が教えるあった

「しかし1988年後に、これらの規則はゆるんだ。 Qiao Shiの中国議会、訪問されたWudangのスピーカー氏および世界にWudangのドアおよび広げられた武道を開ける司祭促される。 従って私達は規則を変え、外で教え始めた。 私の古大家および私はその訪問の間に彼のために行った。 Qiao Shi氏はそれが大きく、秘術だったことを見た。 そういうわけで彼は私達がそれを促進する必要があったことを言った。 当然、彼が訪問した前に、Wudangは既にドアをやや開け始めてしまった。 昔は、Wudangのkungのfuは局外者に示されていなかったが、Wudangの道教徒連合が形式的に確立された後、私達は1985年および1986年に2つの内部武道展覧会を開いた。 1987で私達はtai (小競合リング)がトーナメントを開ける私達の最初年次レイを握った。 後私が先頭に立ったこと北東は私の研究を続けたが、私は1988年の秋に戻り、次に国民の農夫の運動でき事で競った。 1988では私達は局外者を教え始め次の年最初のWudangの道教徒の武道の学校は開いた。 それは局外者を教えている私達に学校が山であった時最初にあった。 今度は私達はそれをWudangの道教徒と武道の協会呼ぶ。 私はまたそれから受け入れた郡野GaoyiからのWudangの道教徒連合のための主な教官の義務を」。

「私達が最初に学校を開けたときに、私達がただ40人の学生があることは年許された。 それは私達が取ることができる中国学生だけ真剣にそれから調査したすべてであり。 外国人はのためにだけ非常に短い滞在来た。 1989年までに、より多くの外国人は調査することを来たがすべて実際に学ぶには時期の余りにも短いのために来た。 今日、ほとんどは小さいTaijiquanか少し養うqigongを学ぶ来る。 私が調査するために一年中とどまられるの前に参照したそれらの40人の学生。 それは1989年に連合が協会を担当するために私および郡野Gaoyiを任命したことだった。 従って1989年から2000年から、私達は学生組織を限ったが、2000年後に、さらにに開発した」。

「これは形式的に道教徒のkungのfuを学ぶことができるWudangの道教徒連合によって承認される山の唯一の武道の学校である。 当然、彼らが標準化された形態を教える山の底に8つか9つの私立学校がある。 中国に多くの標準的な競争の形態がある。 これらの学校は大量の広告とそれを商業的にしているので実際に協会より大きい。 道教徒の武道の協会の私達は決して広告しない。 そしてこのごろ、私達は外国人を受け入れる。 複数は年、3ヶ月の会議のためのより多くの滞在に今調査してしまった。 一二週間滞在だけ」。

「現在連合と登録されている約120人の司祭および40人の尼僧がある。 確認されるために、登録されていなければならない。 これは条件を満たし、検査に合格したことを証明する。 紫色の雲の寺院(Wudangsの第一次寺院)によって接続される道教徒の大学がある。 司祭および尼僧は音楽、絵画、書道および天文学のような道教徒文化の他の面、また武道を、調査する。 Wudangの音楽家の何人かの卓越性は音楽のウーハンの温室によって確認された。

「1995年から2000年から、私は紫色の雲の寺院のための管理者と同様、Wudangの道教徒連合のための受信を担当したが、後でWudangの武道の開発にだけ焦点を合わせたいと思った従って私はWudangの道教徒の武道の協会の大統領になった。 私は道教徒の名前Qing魏に耐えるWudangのチャンサンFengの枝の第14生成である。 今度は、私の血統で生きたこれ以上の世代別マスター13ない。 私達は今有する14、15および16生成だけを」。

「最後の二十年、Iveにわたって多くの国民および国際的な武道交換、競争および選手権に加わった。 そしてIveは多くの挑戦に、全国的にそして国際的に答えなければならなかった。 マスターの郡野および朱両方以来、江澤民、Qiao Shiおよび李Reihuanのような挨拶された中国の政治家と同様、東南アジア、ヨーロッパおよび米国のWudangの武道を表すために続くIve渡った。 2001年に、私達は私達の陽動任務群を形作った。 それから私達はQimenpai Wulin DahuiでWudangを表すことを行った(7つはシステム軍家族の収集- Wudang、Shaolin、Emei山、華山、Kunlun山、Kongdongおよびチベット語--をゲートで制御する。) これは南京で保持され、WudangおよびShaolinの協力的な努力と組織された。 2002年に、私はアメリカおよびマカオに行った。 今年私は新聞を作った台湾に私が国に入るSARSのために」。テストされていたと同時に行った、

定義されるWudang Kung Fu
「Wudangのkungのfuは中国の武道の2つの主要な流れの1つである。 Shaolinのkungのfuは強さおよび爆発性力の外部力のために有名である。 Wudangのkungのfuは丁度反対である。 柔らかさまたはyin力は硬度を克服する使用される。 静けさは動きを克服する。 4オンスは1000ポンドを克服する。 当然、それはまた堅い部分を有する。 外部力ある。 Wudangの形態は外側で柔らかいようであるが、内部的にそれは実際に堅い。 懸命にによって、私は内部形態がチーを耕すので、チーを意味する。 これで訓練するとき、チーは非常に強く、堅い内部になる。 しかし外側に、それにのそれ触れ、見ることは非常に柔らかい。 それが来る場合のそのまた同様な電光-新しく、電気。 それが爆発するとき、fajin (爆発性力)は雷のようである。

「このごろ、主流のWudangはTaijiに焦点を合わせる。 しかしTaijiはお兄さん、言わばである。 Taijiの下で3つの概念はある: Liangyi (文字通り「2個のギフト」しかし「天および地球」に類似する)、Taiji (文字通り「壮大な最大限度」)およびWuji (文字通り「無効の最大限度。」)私達はチャンサンFengが百の様式を吸収したことを言う。 彼はこれらの特定の様式、理想および哲学を取り、内部武道を発明する道教である生命養う文化に焦点を合わせた。 Wujiからの道教徒の確信に従って、TaijiからのTaijiは、起こるLiangyi起こる。 Liangyiはsixiang (文字通り「4頭の象」-なったこれは4つの柱か形態を表し、)これはBaguaを(8つのtrigrams、I Chingの占いで使用されるように同じ)作成した。 これから私達は「1つ2つ、2を作成した3つ、3を作成した10,000を」。が作成したことを言う この哲学は内部形態の基礎である。 そういうわけでLiangyi、TaijiおよびWujiはTaijiの傘の下にすべてである。「

「バランスで一緒に結合されるYinおよびヤンはTaijiを作成する。 yinおよびヤンを分けるとき、私達はそれをLiangyiと呼ぶ。 Liangyiは堅いのおよび柔らかさを分ける。 それら組立てられるようにおよびそれらTaijiはなる。 taijiの中では生命養う文化のタオはある。 の前に、私はチャンサンFengが百の様式を吸収した言い、道教徒の生命養う文化とそれらをと混合した。 実際に意味される何がこれによって私達の様式がマグロ(呼吸方法)、daoyin (技術を伸ばす)、caibu (集まり、養う)およびhunyuanの方法を結合したことである(qigongと同類)。 今度はTaijiの下に3つのレベル、最初Liangyi、そしてTaiji、そしてWujiがある。 しかし形態自体述べていれば、それはまた異なったレベルを有する。 マグロ、呼吸方法は最初にある、第2集まり、養うcaibu三番目にhunyuanと呼ばれる。 Hunyuanはyinおよびヤンの、そう結合を内部黙想方法意味する。 この3つのレベルはから成り立つTaijiquanの技術」。

「私達は外的な動きを支える内部力を使用する。 多くの長年の研究によって、Wudangは多くの内部形態を開発した。 異なった期間では、各形態に別の創作者があった。 そして各創作者に彼の様式の基礎を基づかせる彼自身の基底形式があった。 Wudangで、私達はchangquan Wudangと呼ばれる基本的な初級レベルの形態を(長い握りこぶし)有するが、これはShaolinの長い握りこぶしのようではない。 それは訓練するすべてを一緒に結合するスタンス、手の技術およびボディ技術を」。

「そこの何血統がWudangに今日あるか言うことは非常に困難である。 世紀従って多くのマスターを通して自身の様式を作成した。 各マスターがを突破するとき、それらが高レベルを達成するとき、自身の様式になる。 それらが自身の様式になるとき、血統の別の枝を作成する。 血統のほとんどは国の民俗人々間のコミュニティにある。 今日、それらの30または50があるかもしれないがWudangチャンサンFengの枝は主要な流れである。 今度は私達はまだそれをWudangサンFeng Paiと呼ぶ(Paiは「学校を意味する。」)他すべてはサンからFeng Paiを出た-作成され、分岐した。 WudangサンFeng Paiの下で8人(ゲート)はある: Taiji、Xingyi (形態の心)、Bagua (8つのtrigrams)、Baji (8つの極端)、Baxian (8人の不死の人)、Xuangong (神秘的な仕事)、Liuhe (6つのハーモニー)およびJiugong (9方向)。 私はまだTaijiに主に焦点を合わせる。 Wudang Taijiは15の形態から成っている。 それからそれからそれはまた18の武器に分岐する。

「私はそれが世界で今日紛らわしいのでTaijiがちょうどTaijiの形態自体ではないこと読者にメッセージを送りたいと思う。 人々はTaiji述べ、Taijiがちょうど形態であることを考える。 しかし私が言ったので、それはちょうど形態ではない。 それは3主要な概念、Liangyi、TaijiおよびWujiである。 形態のこれらは日常生活の、である哲学あるただ。 これらは日刊新聞哲学、である道教徒文化であるただ。 その私達の古代文化、私達の祖先の文化。 あなたが学ぶ形態は自衛のためちょうどではない。 それはまたあなたの直観およびあなたの隠された潜在性を開発するのを助けることができる。 これことを学ぶとき-様式、形態または内部技術-また老化プロセスを遅らせ、より長い、より繁栄している人生を楽しむのを助けることができる。 Wudangの道教徒文化は武道、しかしalsにだけある…