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修道士を作るものがのShaolinの修道士Shi Decheng
著者: 遺伝子Ching
古いの幾日では、Shaolinの寺院からの卒業は多くによりちょうどマスターの手からの小石の強奪を要求した。 Shaolinのあらゆる志望者はDashanmen (文字通り「戦い山のゲート」知られていた出口の検査-彼がShaolinの年長の修道士を通して彼の方法を戦わなければならなかった道の残酷な儀式に-合格しなければ)としてならなかった。 それはShaolinはDashanmenを実行することを止めたtheresの証拠ではないときに20年代か30年代程に最近の1の明確ではない。 その時間のまわりで、初心者はXu Shiyouを失敗したDashanmenを示した。 Xuは決してShaolinの実質の修道士に似合うことにもかかわらずこそこそすることに、依頼し、毛沢東のための大きい戦闘機そして個人的なボディーガードに似合うことを続いた。 それ以来事実より想像のような多くのようであること、従って多くの映画Dashanmenを脚色した。 今日Dashanmenは現代グループ小競合の形態- Shaolin多くのショーの標準的なフィナーレとしてだけある。 Dashanmenの実際の儀式がない時、構成する何がShaolinの実質の修道士は幾分曖昧になった。
最後の20年では、Shaolinの寺院は台なしから突然の、揮発再生の豊かさに行った。 前の栄光に戻る道で、Shaolinは新しい挑戦の大群に直面する。 混同するShaolinで最も最近の化身Shaolinの実質の修道士意味するものをについての急激な増加、政治陰謀、商取引による搾取および文化的な誤解はについてのある複雑な質問を多くのファンをであることを上げた。 現在、複数のShaolinのkungのfuショーは世界を旅行している。 これらの破裂音旅行のいくつかは、彼らの豪華な軍技術にもかかわらず実質の修道士ではない、かもしれないし、かもしれない禿げた、ローブ覆われた運動選手をスポットライトで照らす。 これはfakeryの少数の告発より多くを引き出した。 擬似修道士の存在を否定することがない。 だれが中国語を話さないか今、「Shaolinの任命された司祭が」あることを主張するアメリカにいくつかあり、(中国にないかもしれない。) ペテン師はすべての武道、ちょうどShaolinを浸透するが、それが布の人のときそれはより満たされてなる。
しかし偽造品を通り越せば、Shaolinに実質の確実な修道士があるも。 Shaolinの修道士Shi DechengはShaolinの寺院で育ち、十五年ずっとのための世界中にShaolinの導く軍使者の1才にである。 彼は中国の政治押上げおよびずっと新しい宗教自由の後のShaolinに持って来られる変更へ目撃者である。 HesはまたShaolinの世界的な影響に今日貢献する文化交流の代表団で世界中、個人的に移動した。 DechengはShaolin'sの成長する苦痛によって平静である。 彼のため、より多くの人々Shaolinローブを身に着けていれば、よりよいのを。 練習および嬉しい中心への鋭敏な献呈によって、Dechengは禅のShaolin文化そして渡されるべき本質についてはそれらをすべてように車見る。
毛の後の修道士
Shaolinの各修道士に教化の独特な物語がある。 ほとんどのように、Dechengは幼年期からの武道を愛した。 彼は軍家族に近くのカイフォン、皇帝を置かれた古代軍の検査に合格した戦士の一族の子孫で生まれた。 陳Qingzhenの武道へのDechengの開始として生まれる彼自身の家族の内にから来た。
毛沢東は宗教を落胆させたが、70年代後期のDeng Xiaopengの開放政策は自由な宗教練習を再度可能にした。 それはそれからDechengが修道士に似合うことを希望してShaolinに最初に賭けたことだった。 彼が着いたときに、寺院は荒廃させた状態にあった。 それは1928年に将軍によって基礎に燃やされた。 Kuomintangの期間の間に復帰があったが、それのほとんどは毛の60年代後期の文化革命と再度来た。 Shaolinは悪い形の唯一の寺院ではなかった。 毛の後で、中国のほとんどあらゆる寺院は台なしにあった。
困難にもかかわらず、少数の修道士は中国の歴史のそれらの暗い期間、とりわけ大きいマスターShi SuxiおよびShi SuyunによってShaolinの寺院に住んだ。 両方の崇拝された修道士はShaolinで育ち、彼らの全体の生命家寺院無しに、そこに住んでいた。 開放政策の後で、他の少数の古い修道士はそれらを結合するように誘われ寺院を再建するプロセスは始まった。 しかし多くの年の間血統を支えるために、そこに少し信頼残っていた。
DechengはShaolinに新しく、ポスト文化的な回転入会者の第一世代の部分だった。 、約10人から20人の修道士ただShaolinにあった時。 多くの学生は来たが、少数だけのそれらとどまった。 宗教自由は喜ばしたように人々が来ては去って行くことができることを意味した。 少数だけ修道士に似合うために難しさに耐えた。
最初に、Shi Suyunは弟子で取ることを断った。 彼は堅い生命住み、平和で退職したいと思った。 しかしDechengは耐久性があり、誠実だった、従ってSuyunはある他と共に彼を受け入れた。 Suyunは学者的の習得したShaolinの修道士(wen)およびShaolinの(ウーの)軍面だった。 仏教徒として、Suyunは非常に控え目だった。 彼に権限のために決して戦わなかったし、または物質的利益に付属品がなかった。 Shaolinが繁栄を取り戻した後彼の最終的な年に、Suyunは彼が1999年に渡る彼のまで非常に簡単保った寺院の小さい部屋に残った。 戦闘機として、Suyunは彼のXiaohongquan (小さく赤い握りこぶし)およびTongzigong (子供の練習)のために有名だった。 Suyunは寺院を何度も守った。 彼の最も有名なマッチの1つは日本の挑戦者の大きいグループを含んだ。 単独で、Suyunは挑戦、ひとつひとつの挑戦者の下の音を受け、Shaolinsの評判を守った。 彼の70年代に、SuyunはTongzigongを練習し、完全な蓮華座の最も快適なモデルだった。
Decheng、SuyunへのShaolinの修道士のShi Decheng MabuAccordingは厳密なマスターだった。 「Mabu (馬のスタンスの練習)今日のように」、はリコールするDechengをなかった。 「それは3分、そして5分、そして集計する10分、漸進的にではなかった。 mabuに立てばことを学んだら完全な持続期間のためにちょうど立たなければならなかった。 それは非常に堅かった」。 彼のrigorousnessにもかかわらず、何人かの熱心な学生はSuyunに続いた。 皆はShaolinの寺院で一緒に暮らし、訓練した。 時はそれからより簡単だった。
学者の修道士および戦士の修道士
Shaolinの寺院の最も独特な遺産の1つは2種類の修道士、wenseng (学者の修道士)およびwuseng (軍修道士)の存在である。 当然、両方として修飾される修道士がようにShi Suyunある。 実際は、wenseng間の区別およびwusengは寺院の壁の内に実際にない。 寺院に住んでいるあらゆる修道士はアルコール飲料からのvegetarianismおよび節制のような規則に、続くように要求される。 しかし寺院の外にそれは個人的な選択の多くであり、相違はより明白である。 仏教の調査のwensengの焦点が規則に、それら普通付着するので。 「Shaolinの実質の」修道士であることにもかかわらず、焦点ではないwensengは異常なkungのfuの技術、その後所有していない。 wusengはvegetarianismとより緩い、特にかもしれない。 「それは石が」、Dechengコメントする程に堅くない。 「他の国に来るとき、合わせる必要がある」。 寺院を残した上で、Dechengは余りにしばらく肉食性だったが、vegetarianismにその後戻っていた。
ほとんどの軍芸術家はwusengだけに会う。 「wuseng方法を守り、保護する機能がある人」は状態Dechengである。 「彼らはそれを保護するために仏教を理解しなければならない。 彼らは強盗に対してまた-多くの貴重なsutrasおよび人工物があった-守り、gaosengを(年長の修道士)、軍能力なしの物保護しなければならなかった。 定義上では、wusengは仏教でなければならない。 、すべての修道士にまだ禅がなければならない。 キリスト教なら、Shaolinを学ぶことができるShaolinの修道士である場合もない。 練習するために仏教でなくてもよろしくないが弟子であるために仏教である必要がある」。
Dechengおよび彼の生成の多数のために、マスターは修道士の次世代を証明した。 DechengはShi Suyunによって直接教え込まれた。 DechengはDashanmenなしに証明に反映する。 「昔は、監視を完全に戦わなければならなかった。 あなたの証明である勝てば。 それを作ることができればそれらは確認する。 今度は、あなたのマスターは確認されるべきテストする。 証明はマスターによって与えられる。 Shaolinの学者的な、軍面のあなたの理解でテストされ、等級別になる。 彼らはかどうかyoureクラスのベスト言う。 彼らはまたはない」。渡るかどうか言う
「一般に、すべての仏教寺院に同じような証明プロセスがある。 皆同じような証明書がある。 学生は避難しなければならない[3つの宝物-仏、DharmaおよびSanghaで]。 しかし」。ところはどこでもShaolinへ各寺院- Shaolinの寺院、Baimasi (白馬の寺院-のための特定の条件が近の中国の最初の仏教寺院は)ある、
「Shaolinのwusengのために、私達は実際に序列制度を持っていない。 種類の黒帯への黄色いベルトのようなシステムについての話が、ある。 しかしShaolinの武道がそう広いあるので、か」。黒帯をいかに得ることができるか、そう深くそしてそう無限
戦士の修道士、Wushuguanおよび世界
21世紀に入るために準備されたShaolinとして復元は皆で一番心だった。 Shaolinはジェット機の李のデビュー映画、ツーリスト、学生および大いに必要な経済的な倍力を持って来ているShaolin Temple (1982年)の後で新しい人気を受け取った。 突然、古代ホールを再建する予算があった。 今日続くのは進行中のプロセスである。 1988年までにSongshan Shaolinの寺院Wushuguanの世界とShaolinのkungのfuを共有するように設計されている設備を作成するために、寺院は政府に協力した。 それが創設されたときに、Wushuguanは中国の多分世界のkungのfuに専ら捧げられた最も大きい設備だった。 そしてそれはShaolinのwusengの教授の能力と職員を置かれた。 Shi DechengはWushuguanで教えた主なコーチとして位置を受け入れている修道士の第一世代の部分だった。 「寺院の中にちょっと荒く、貧しい」、Dechengは観察する。 「それは外国人のために容易ではない。 政府は外国人のためのWushuguanを造った。 それはShaolin文化を広げる窓である。 それは現代便利を有する従って外国学生はとどまり、学ぶことができる」。
WushuguanのwusengはWushuguanで最初に何人かの修道士にまだ寺院にとどまったが、収容された。 「それはずっとそれ」、注意するDechengにではない。 「始めで、私は前後に入った。 遅い期間の間に、私は戻り、寺院にとどまった」。 しかし結局、Wushuguanと寺院間の分離は育った。 「私がShaolinの寺院に住んでいたときに、そこに午前中詠唱して、夕方は」、Dechengをリコールする。 「中間、訓練および耕作があった。 Wushuguanで、仏教ホールがなかった、従って詠唱はとばされた。 朝および夕方では、私達は武道の学生を訓練した。 私達は有した仏教を教えるもあるクラスを」。
Wushuguanが開いた1年後、Dechengは友情の代表団の外国を訪問するShaolinの修道士の一番最初の委任の部分だった。 Dechengは17日間彼の軍兄弟、Shi Deyu、Shi YanziおよびShi Yongshouの横のフランスに、旅行した。 これはShaolinのための新しい動き-武道によってShaolinのdharmaを海外に広げるwusengを開拓した。 今度は学生は歌山に行く必要がなかった。 山はそれらに来た。 Dechengのために、それは継続代表団、地球を渡るたくさんの国に彼を連れて行った1の開始だった。 Wushuguanの他の修道士は同様に。 Shi DeyuはWushuguanにまだあるが、彼は規則的に外国に旅し続ける。 Shi Yanziは彼がShaolinの学校を開けたイギリスに移住した。 Shi Yongshouは広東省に今ある。 実際は、現在一度Wushuguanで教えられるアメリカで教えているShaolinの修道士ほとんど全員。
ローブおよび頭部を剃ることを着る
Shaolinの修道士Shi DechengAlongsideはWushuguan、私用武道の学校警急率で立上がり始めた。 Shaolinの寺院を囲む谷は大抵中国学生に食料調達する民間の学校と氾濫させるように、なった。 そしてそれらの学校と数万人の学生および彼らの訪問家族のためのShaolinで毎年観光している2,000,000人のツーリストのためのだけレストラン、ツーリスト店および種々の店は、また来た。 それは論争の的になる強制再配置プログラムの谷を清浄にするために地方自治体がおよび寺院が力を結合したほど無秩序になった。 Wushuguanだけ残る。 ある学校は倒れた。 他は台紙の歌のふもとの小丘、Shaolinの寺院からの約7マイルのDengfeng近くの都市に動いた。
2001年の2月では、Shi DechengはDengfengの彼自身の私立学校を開けるためにWushuguanを去った。 Songshan ShaolinのShi Decheng Wushuの中心はDengfengの割合、数百人の学生だけ適度である。 それはShaolinの寺院への道の近くのDengfengの北西コーナーに、便利に置かれる。 彼は普及した要求のために彼の学校を開けた。 彼の旅行は彼に国際的な評判を持って来、多くの学生は彼を捜し求めた。 彼らはまだ彼を捜すWushuguanに行く。 彼自身の学校をDechengにより多くの柔軟性をより慈悲深いために与え、持っていることは。 「実際に学びたいと思えば私が割引[授業料で]」微笑Decheng与えること何人かの貧しい学生がある。 「それは与えるそれらにもう少しの機会を」。
現在、約80が登録したDengfengの武道の学校をある。 これらの学校の約30だけはShaolinの修道士によって実際に経営される。 他の50は民俗マスター-決して聖職者に参加しなかったkungのfuの専門家によって動く。 最も大きい学校、Shaolinの寺院のTaguoの武道アカデミーに、13,000人の学生の学生組織がある。 Taguoの校長、団長劉宝山は、全然修道士ではない。 実際は、仏教hes; 彼は共産主義者、半世紀のためだった。 但し、Shaolinの近くの他の80の学校すべてのように、Taguoにデモンストレーションのチームがある。 ほとんどすべてのShaolinのデモンストレーションのチームは修道士であるかどうか、ローブを着、彼らの頭部を剃る。 一部は修道士として提起する国際的なデモンストレーション旅行で行くかもしれない。
これは実質であり、何が「偽造品」はであるもの弟子ローブとして灰色になるところである。 性能旅行は問題を複雑にする; 一部は「役人」であり、一部はない。 非公式な旅行のいくつかは私立学校の非修道士のデモのチームを使用する。 そのうちのいくつかはWushuguanまたは彼らの自身の私立学校のための寺院を残した修道士を使用する。 一部はShaolinからない。 Shaolinの修道士の下で外国に訓練した非中国学生によって少数のショーずっと行う; 彼らはShaolin、また更に中国に行ったことがないかもしれない。 しかし両刃の剣。 「公式の」旅行のいくつかは1年または2ただのためのShaolinで訓練し、wusengのタイトルを許可された旅行のための修道士を、ちょうど証明した。 そう非公式な旅行は実質か擬似の組合せである場合もあるが公式旅行に限界近く実質ただであるも何人かの実行者があるかもしれない。
中国が復元を始めてから、仏教は中国の国民の仏教連合のようなボディの下ですべての中国の修道士の組織の方に(Shaolinの大修道院長が悪として座席を…握るかところでShi Yongxin働いた