Ch'anの仏教およびShaolinの武道のニュース

Ch'anの仏教およびShaolinの武道
著者: Ervin Nieves
1,500歳河南への私の行脚の前の1996年の夏の次のインタビューのための私とのShaolinの寺院の戦いの修道士Shi Guolin、1997年6月の中国Shaolinの寺院。 、私がShaolinの寺院のShaolinの今日の修道士の信用に関する上昇論争そして混乱について、および悩んだ従って私が私の中国の妻に尋ねた時、李、私がりっぱな修道士にインタビューするのを助けるため。 Shi Guolinの第34世代別Shaolinの寺院の戦いの修道士は洗い流すこと、ニューヨークに、現在存在し、Shaolinの黙想を創設した及び武道は1995年の7月にそこに集中する。 修道士Shi Guolinにインタビューする考えは私に私が熱い夏の午後のニューヨークシティのまわりで運転していたと同時に自発的に来た。 私はマンハッタンの上部の東側の韓国の食料雑貨品店のコーナーの公衆電話からのMonk Shi Guolinを電話し、Shaolinの寺院でそしてShaolinの武道で仏教の状態についてのよりよい理解を今日得る私の欲求を一般に説明した。 自己導入の少数のより多くの単語の後で、私は私が会合を予定できるかどうか尋ねた。 彼の使用中のスケジュールの語順換えで、修道士Shi Guolinは私にこの独占インタビューを許可した。

私の妻李および私がビットShaolinの修道士のShi Guolinの寺院で早く着いた午後約3時だった。 牧師は彼の夕方の菜食主義者の食事を食べることからまだ着いていない。 寺院のドアに入った上で、李および私は剃られた頭部を持つ友好的な若者によって挨拶され、意気揚々と歩くスコットランドテリアは首に仏教のビードを持つBubbly呼んだ。 寺院のkungのfuの学校への入口に隣接して私達が受け取られたセクションは広大な仏が付いている別の部屋だった。 建物の北側面で、仏教の自由な文献が付いている巨大な本だなはまたはっきり目に見えた。 涼しい、流れる水、テーブルのセットの小さい噴水の音は、ニューヨークの慌ただしさからの慎重な運ばれた訪問者売買する。

私はShaolinの修道士Shi Guolinが私に聴衆をそんなに急に許可したこと興奮した。 彼は私達の到着の直後私達に会い、インタビューの間にそれを会話を渡すことで非常に明確にさせた彼が多数からの記事の要求を他の武道の雑誌低下させたこと。 彼はただ本物の中国の武道および文化の広がりに専用されている雑誌として確立された評判のためにWushu Kungfuでインタビューされることを同意した。 意識不明にこのポイントに下線を引いて、修道士Shi Guolinはkungのfuの練習の床に隣接して彼の小さいオフィスに行き、カバーのマスターのアダムHsuを特色にしたQigongの雑誌の古いコピーと戻った。 「これはあなたの記事によってがか」。出る雑誌ある 彼は質問した。 「はい」、私は答えた。 「今それだけWushu Kungfuを呼び、Gigi Ohによって動かされる」。 彼は彼が国際的な媒体に時折より短いテレビ、ラジオおよび新聞のインタビューを許可したあることがけれどもこれを聞いて嬉しかったようで、この記事がアメリカの武道の雑誌の最初に承認された出版されたインタビューであることを明らかにした。 どんな特に嬉しい彼がinauthenticityの最近の充満からのShaolinの寺院の評判を明らかに助けるチャンスだったか。 修道士Shi Guolinは論争非常にに気づき、Shaolinの寺院でCh'anの仏教の役割の本物の理解を広げる機会を認めた。

Shaolinの背景
Shaolinの寺院の修道士のShi Guolinの第34世代別修道士の名前は実際にShi沿Si (Shuh顕著な円Tsuh)である。 彼はDharmaに有益な森林を意味する仏教のフルーツを世界中で広げるために彼の代表団を象徴するように一流の郡野林を取った。

中国では、りっぱな修道士Shi GuolinにShaolinの本当の主義の広がりの顕著な記録があった。 Shaolinの寺院で、例えば、修道士Shi GuolinはCh'an仏教徒およびShaolinの武道のの彼の深遠な責任および成長の理解を教授反映する「鉄Arhatの顕著なタイトルを」、得た。 彼はShaolinの寺院の武道の修道士のヘッドコーチとして役立ち、Zhong元チーのどらの研究連合の事務局長として、Shaolinの武道の研究所の名誉上ディレクター役立った獲得し、武道の彼の支配のための多数の国民賞をそしてまた河南仏教連合およびShaolin Chuan Faの研究連合の板委員会で役立った。

仏教およびShaolinの武道のこの多様な背景は世代別Shaolinの第33寺院大きいマスターのShi Yongxin (Shur顕著なYongの向こうずね)を米国にShaolinの寺院の大使の1人としてShi Guolinを任命するために促した。 大きいマスターのShi YongxinはShaolinの寺院の現在の主なマネージャー(朱のキー)、Shaolinの最初の大修道院長(牙チャン)に似合うために伝えられるところによればので遅い第32世代別Shaolinの寺院の修道士Shi Xingzheng (70年代の赤い監視攻撃の間にShaolinの寺院に忠実に残した) 4人の元の修道士の1予定される。

大きいマスターのりっぱな修道士Shi Guolinのりっぱな第34世代別Shaolinの寺院の修道士だけShi Yanchang、Shaolinの寺院の最も高く評価された仏教および武道の修道士の1のShi Yongxinの任命前に、米国のShaolinの完全な寺院の大使の状態を保持した。 Shaolinの寺院の修道士Shi Yanchangはまた永久に米国に存在するShaolinの最初の修道士だった。 (修道士Shi YanchangはニューヨークのChinatown区域の仏教寺院で現在崇拝し、がCh'anを教えたり、非のうちどころがない内部および外的なkungのfuの所有いにもかかわらず学生を置くように現在武道を教えない。)

私は最初にShaolinのkungのfu教師が彼に前に私を導入したときにShaolinの修道士Shi Guolinに約3年会った。 それから、トロントのShaolinの修道士展覧会の1995年の6月に、カナダ、私は修道士のShi Guolinの鉄のジャケットのキーのKung展覧会の間に自ら申し出た。 私は私が少数のダース時間彼を胃の打つ間、修道士のShi Guolinのひるみを作ることをかなり不運にも試みた。 私の握りこぶしは彼の胃を離れて跳ね、彼は動じない私を見た。 「鉄ヘッド」のキーのkungの多数展覧会のShaolinの修道士によって彼の頭部に対してばたんと閉められたと同時に石の複数の大きい煉瓦そして大きい平板はまた修道士のShi Guolinの平静を妨げなかった。

修道士Shi GuolinがYingのキーKungの彼の支配、呼吸のShaolinシステムおよびボディを攻撃に不浸透するエネルギー開発のために有名であるが、彼はまたShaolinの寺院Kung Fuの複数の外的な様式そして武器を習得した。 Shaolinのワシの爪、飲んだくれの握りこぶし、中心心のボクシング(Hsing I)、砲弾の握りこぶし、祈るカマキリ、Kwandao、風悪魔のスタッフ、段平、二重トラのホックおよびShaolin他のKung Fuの様式および武器の大きい変化は彼の技術に含まれている。

Shaolinの確実な武道を促進するためには、修道士Shi Guolinおよび彼の学生は多くの州で行い、修道士Shi Guolinはであり実質のShaolin Kung Fuおよび仏教の黙想および哲学のおよび精神的な大きさ--に聴衆をさらすために一連の二か国語のビデオテープを準備し、配る。 販売によって集まる収入がShaolinの黙想の代表団を拡大するのに使用され、武道は米国および他の国中のCh'anの仏教の文書そして教授を出版し、広げることに集中する。

仏教およびShaolin
Ervin Nieves: 修道士Guolin、まず最初に、私は親切に私にこのインタビューを、特にそんなに急に許可するために感謝することを望む。 私はShaolinの有名な北の寺院で訓練し始めるために選んだいつ、どのようにあったあなたによって尋ね始めることを望む。

修道士Guolin: 私がShaolinに入ったときに、それは運命の問題として選択の問題、そんなにではなかった。 Shaolinに入る前に、私は菜食主義者と同様、幼年時代からの非常に敬虔な仏教徒、育てられた。

仏教および中国の武道は私の早い教育への私の家族2の貢献だった。 年齢15で、私が既に堪能な軍芸術家だったときに、私の母方の祖父は私が私のsifu (教師)に会ったShaolinに私を、大きいマスターのShi Yongxin連れて行った。

EN: 割り当てられる前にShaolinでShaolinの武道および仏教を調査するために厳しいinitiatoryテストに合格しなければならなかったか。

修道士Guolin: Shaolinの寺院で、潜在的な学生は時々彼は修道士になる倫理的な繊維であるかどうか見るために彼がテストされる3年まで待たなければならない。 この3年後で、成功した修道士の候補者は彼の毛が剃られる、彼は新しい生命を始める儀式式を経。

EN: だれについての実質の修道士があり、ではないかなぜ混乱そんなにあるか; 混乱の一部はShaolinに実際に今日住む修道士の異なったレベルがあるという事実が原因であるか。

修道士Guolin: [で] Shaolinの外部、monkhoodの異なったレベルにある確実な修道士は同じ現われる。 最初に、修道士はSha Mi Jie (顕著なShah私Jyeh、およびSanskritの呼ばれたShrameneraと)電話される通常の修道士より少数の仏教の教訓に続く若い修道士が実際に生命修道士の住みたいと思うかどうか見るためにmonkhoodの初心者そして試用の段階を書き入れる。 この試用の期間に制限時間がない。 彼は禁止の必要性のより多くの規則で取って準備ができていることを感じる初心者の修道士は彼のsifuにだけ仏教の規則を学ぶことを行く。 20の最小保持時間で、初心者の修道士が準備ができた考えられれば、彼がそれから成っているか、およそ250の宗教教訓に続くことでまたは電話されたBi Chiu (顕著な蜂の咀嚼、およびSanskritの呼ばれたBhikshuを)支配する十分に任命された修道士の完全な誓約を取ることは許される。

禁止の2つの例はあり、窃盗の回避が含まれている。 禁止の規則に加えて、Shaolin Kung Fuの精神的な要素を促進するように設計されている規則がある。 これらの主義の間で中国のShaolinの寺院で仏教の教授の基岩を形作り、Shaolinの黙想および武道に通常仏教の訓練の3要素に従って分かれ、訓練する、米国の即ち、気高い8倍道に集中させなさいそれらはある: 1)倫理的な行ない(sila): 右のスピーチ、右の行為および右の暮し; 2)精神訓練(samadhi): 右の努力、右のmindfulnessおよび右の集中; そして3)知恵(prajna): 右の思考および権利の理解。

EN: しかし熟視の仏教の生命とShaolin間の固有か少なくともようである否定武道がないか。

修道士Guolin: それは頻繁に頼まれるよい質問および1である。 開始から、Shaolinの武道の練習は住み、考える仏教の方法から分離不可能だった。 1つはCh'anの仏教の創設者だったShaolinの武道の開発の非常に重要な図そのDa Moだけを覚えておかなければならない。

[修道士Shi Guolinは反射的にそして簡潔に休止した]
Ch'anLuからの引用は、中国のShaolin修道院の雑誌すべてをとてもよく要約する: Shaolin Kung FuはCh'anの形態または明示である。 Ch'anの心のウー(武道)の王国を入れるそれらのために無声微笑はそれらを待つ。 Ch'anおよびウーがハーモニー、Ch'anにあり、Chuan (握りこぶし、すなわち武道の外へ向かう表示)とき見つけられることはどこもある。 それからShaolinの武道は、中国のShaolin修道院からの精神的な練習の一部分である。 考えは厳密な武道の訓練、ボディ間のギャップに続くことによってそれ行い、心は繋がれる。 仏教の教授がに付着すれば、魔法何かは起こる、即ち、武道の訓練は精神的な啓発のための車に変形する。 武道、同情の戦いのためにおよび防衛、併合、仏教の教授の愛情のある親切さおよび知恵意味される。

EN: Shaolinの武道と仏教間のこの連合がいかに起こるか強調するために具体的な武道の例を供給できるか。

修道士Guolin: Shaolinシステムに呼吸し、動員のキーの点では自身の特徴がある。 Shaolin囲むマニュアルは言う、「握りこぶしはすべて強さによって決まるが、強さはキーによって現れる。 手はキーを動員した場合次第に動かなければならない。 但し、迅速さはキーの解放に要求される。 漸進的か急な動きは技術によって決まるが、呼吸によって制御される。 そして呼吸で、キーはdantienに戻るべきである。 心身は3つの外的なハーモニーの原則へ繋がれた従うこと(肩およびヒップ、肘および膝、手およびフィート)および3つの内部ハーモニーである(心および意思、意思およびキー、キーおよび力)。 次第に、内部および外面は1つに併合する。

彼が武道の動きのボディの独特の動きについて話した時] [それ以上のShaolinの修道士Shi Guolinは心身間の連結のこの原則をより明確に強調した。

上がり、落ち、そして横断の動きはnimblenessの滑らかさおよび回転、または敏捷と実行される。 従ってボディは身を乗り出さない後方にバランスを維持するために重心をつかむことに注意は払われ。 Shaolin囲むマニュアルに従って、ボディは2本の腕、2本の足およびボディのトランクから成っている5つの「弓」に例えられる。 ボディは5のマスターである。 戦闘で、1つは箱肩がリラックスしているおよび姿勢で貯えられる力でならないように引かなければとき。 力はウエストでによって解放した「曲がる」貯えられる。 Shaolinの訓練の方式の主義は言う: 心のまわりにあなたの練習を集中させなさい; そこに固定規則身体の技術のない; キーはこれらをそれに応じて使用することである。 、反対の性質か、解放するか、または引き締まる力の進み、後退上がり、落下の動きで従事させていたとき、移動は、重心つかまれなければならない。 動きはすべてが一直線に並ぶとき存在に入って来る。 たくさんの変化があるのでボディの形態を記述することは困難である。 心身の統合だけによって1つのショーはボディの機能できる。

EN: 与えることができるあなたの応答SifuによってCh'anのこれらのより深い主義が河南、中国のShaolinの寺院で実際にいかにの教えられるか私、私に例を驚かせられ、が喜ぶか。

修道士Guolin: はい、私は例を与える。 前にShaolinの寺院で、Shaolin Tuのディディミアム(生徒)のCh'anのすべての哲学を教えるために示されたsifuがあったが今日Shaolinの寺院で、あらゆる教師は1対1の基礎のCh'anの両方哲学そしてShaolinの武道の彼自身の生徒に指示する。 1つは別ようにCh'anおよびShaolinの武道について考えてはならない。 本物のShaolinはただ外的な形態ではない。 形態は修道士の従業者がボディと心間の連合に運動できるちょうど媒体である。 これらの二分法すべてが分解するのは時である。

EN: 古代ギリシャ人以来の西部文化では、別ように心身見られ、inferioとしてボディ…かどれをにそこによってに哲学者が「形而上学的な割れ目と電話することが」、あった