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ISSHIN-RYUのコード
著者: ジェイソンK.マーティン
私達がそれらを知っているので武道は哲学の教授のためでなかったら人体を破壊するように設計されている技術のただの成文化である。 塩の価値があるあらゆる現代様式はそのような道徳と共存する; 実際は、多くの従業者は信じる理由である芸術は21世紀に存続した。
isshin-ryuの空手によって支持される哲学コードは他のどの様式の教授よりも優秀ではない、しかしほとんどの愛他的なレッスン彼らのシステムを学ぶ機会がないかもしれない軍芸術家に指導を提供できる。
沖縄の空手およびkobudoマスターによって示されるTatsuo Shimabukuによって50年代半ばに創設されて、isshin-ryuはそれ強い哲学および精神的な主義をの内で埋め込んだ。 それらの主義の伝達はIsshin-Ryuの8つのコードの形に来た。 それらは学生の訓練の量によって異なった意味が持っていたある秘密の声明としてShimabukusの生徒に通じた。 従って、それらはすべてのレベルの従業者に関連している。
米国にisshinryuを持って来るために責任がある人々が沖縄で配置されたアメリカの軍人だったことに注意することは興味深い。 Shimabukuは外見上彼の学生がtimespecificallyの限られた期間だけの間彼とあることを、彼らの勤務期間の持続期間理解した。 それらへ8つのコードを運ぶことによって、彼らのsenseiから分かれていた後でさえも彼それらに彼らの知識を改善し続ける機会をおよび技術は与えた。
1.A人の中心は天および地球と同じである: アジア哲学は勇気、知恵、愛および友情として生命の4大きい美徳を記述する。 これを念頭において、最初のisshin-ryuコードは中心によってが知恵および愛と同じであるA人として翻訳することができる。
宇宙との単一性の達成の目的は暗黙である。 この概念をbudo (戦士の方法)の調査に関連付けて、私達は共通の端を達成するために協力する愛および知恵の原則で行われれば技術が最も容易に適用されることを見る。
2. 循環する血は月および日曜日に類似している: この声明は空気のような事の身体検査と事間の関係を示す。 月および太陽は暗くおよび軽い、yinおよびヤンの循環し、重複を表す。 人間は宇宙の動きとの同期性を見つける必要がある。
動物はなぜ嵐の来ることの知っているか。 猿は落ち着きがなくなる、馬はパニックしているなり、犬は心配するなる。 それはこと生きている動物が約忘れ、性質から彼ら自身を分けるようにまだそれらを教えていない社会であるでしようか。 Goju-ryuの空手はわずかに異なる方法で同じ感情を表現する: 血および静脈は太陽および月の周期のようである。
3. 飲み、吐くことの方法は堅くない、また、柔らかくない: 再度、二元性は表される堅くおよび柔らかいのためyinおよびヤンの化身はただである。 そのに加えて、楽な行為のレッスンは、mushinの概念、か思考の不在presentedspecificallyある。 声明は私達が堅くまたは柔らかい試みることに焦点を合わせるべきではないが告げること私達の訓練の結果として来る自然な動きの私達に。
飲み、吐くことは自然な行為である; 従って、懸命に懸命に飲むか、または飲む吐くこと柔らかさの概念はおよびまたは吐く柔らかさ非現実的である。 同様に、技術の実行中に、私達が私達の呼吸の調節の利点を停止し、考慮するべきなら技術の流動率は失われる。 自然な動きおよび自然な呼吸は私達の訓練の最終目的べきである。
(私達のために今快適であるものを自然な言葉が示さないノート。 むしろ、それは適切の認識が限られた同等者圧力をかけられた見通しからあったものを私達の体が社会の前に適切であるために指摘した理解したものを示す。)
4. 人の不均衡は重量と同じである: 私達のhara (bodysエネルギーが集中する腹部のポイントを)制御する必要性は表面的なレッスンである。 そのような能力はより集中する私達を作る。 私達は頻繁にそれらを根こそぎにする何人かの人々の試みを持っていることにもかかわらずimmovabilityに終って地球にharaを集中できる過去のマスターを聞く。
但し、この声明のより深い熟視は私達を私達の感情およびkime (焦点)を制御するように教えるレッスンを明らかにする。 私達の中心からの集中の私達のポイントを拡張することはブロックを実行するには余りにずっと達することが私達を露出されて残すこと私達を攻撃により傷つきやすくほぼ同様にさせる。
日曜日Tzusの兵法は左のフランクおよび右のフランクが戦闘の悩みに直面するとき私達にこと、それら操作の中心に戻る必要がある思い出させる従ってより強力な攻撃と再度外側に出ることを準備してもいい道を含んでいる。
5. ボディは方向をいつでも変えられる必要がある: Weveはmushinおよびhara制御のisshin-ryusの思考について既に学んだ。 これら二つの主義が結合するとき、私達はレッスン第5を有する: 対立の間の私達の思考が右および状態のへ突然行くことをchangesasそれ当然選べばwillweは左に行く急務を発見するかもしれない。 残念ながら、転換は右から左へ時間かなり要求する。
それに対して私達が中心に残れば、私達の点爆時間は長くとして半分である。 彼が中心で始まれば人があらゆる方向ですぐに旅できることが頻繁に言われる。 あらゆるタイプのconflictbeの間の技術の修正そして方向変更物理的な、精神、ことばによるまたはsocialcanそれは内部熟考無しでこうしてなされる。
6. 打つ時期は機会がそれ自身を示すときである: isshin-ryuの空手の原理の1つは戦闘の動きそして効率の経済である。 無駄にされたエネルギーか動き無しで反対者を打つ機能は芸術の哲学のキーエレメントである。
第一次焦点はma ai (相互戦闘員間の共用スペース)およびmaのuchi (打力の及ぶ距離)の概念にある。 私達がこれらの主義を理解する場合、私達は攻撃のための機会がより大きい頻度とのそれ自身を示すことが分る。
第6コードはまた社会的なレベルで適用する。 彼自身の計画を満たすために他でわめき散らし、わめく人について考えなさい。 彼はmaのuchiの悪い理解を有する。 逆に、巧みな交渉者にそれをいつの良い理解が利用するかある。
7. 目はすべての側面を見なければならない: 再度、kimeの概念は私達の注意に持って来られる。 割り当てて私達の目は脆弱性の1方向結果で四辺に余りに夢中で集中する。 Miyamoto Musashiの生命に関する古い物語はこのレッスンにそれ自身をよく貸す: Musashiはshugyosha、ずっと禁欲主義者で取る存在遊牧民のように軍芸術家として多くの年の間よりよく彼の軍方法を追求するために移動していた。 1日、彼はchaで熟達していなかったyu (茶道)老人に行きあわした。 人は性質があるためにMusashiを誘った。 彼があったことすべての事の釣合いのとれた学生、Musashi優雅に招待を受け入れたであることは。 儀式の間に、Musashiはに周到な注意を払う彼自身が動きに人を配置することを見つけた。 式が終わり、Musashiが人を持つ会社を分けた後、1つの思考は彼の心で付いた: 彼は私に開始のための部屋を去らなかった; 私が彼を攻撃したいと思った老人全く傷つきやすかった持っていても。
社会的なレベルのこの概念を適用するためには、2人間の議論を考慮しなさい。 両方とも不満の原因に関して自身の概念がある。
但し、それらの1つに彼の敵の目からの状態を見る機能があったら彼は対立の原因を- -全く新しいライトの効果見。
8. 耳はすべての方向で聞かなければならない: 現代社会では、よい傾聴者があってよい伝達者があることの基礎として考慮される。
これの例は国際連合のあらゆる大使によって提供される。 彼は彼がすべてに利己的におよび走りがち彼自身の心の陰謀を聞くためにあったら彼の仕事をきちんとされなかった。 私達は私達の教官聞かれるすべてを私達に戦いの私達の出口を可能な限り話すように助言してもらう。
多くの場合私達は侵略者が不満のための彼の原因について言わなければならないものを単に聞くことによってそれを達成してもいい。
次に武道で訓練した場合、私達はdojoと日常生活の私達の意識を最初に最大にすることに焦点を合わせなければならない。 私達はすべてすべての方向でmemy耳の後ろで私達自身に、私聞くことができる常に聞く言った。
しかし私達がそのような要求をする前に、私達は木を愛撫したと同時に私達が風の音を実際に聞いた最後をリコールすることを試みるべきである。 最後はいつ私達ので歩いた私達が私達のまわりですべての音を羽毛通り聞いただったか。 覚えればことは困難なら多分私達はIsshin-Ryuの8つのコードを再考する必要がある。 …