記事の報告書に戻る
記事のリストに戻る
陳XIAOWANG - TAIJIの秘密の看守
著者: マスターの陳
陳Xiaowangの陳の有名な偽造品の孫はtaijiquan陳様式の現代の看守として、確認される。 このまれなインタビューでは、マスターの陳は彼のfamilys様式の本当の歴史を明らかにする。
頻繁に1時出くわす本物のkung-fuのマスターにではない。 本当教師を世界を(特に中国で)捜すことの私の20年では、私は正直に私が私が単語の本当の感覚のマスターと考慮してもいい6人以上の軍芸術家に会わなかったことを言ってもいい。 それは私が私の家の私との陳マスターのXiaowangの滞在を持つことをしばらくどうかしてどうにかして日刊新聞を彼と調査するために従ってあり大きい幸運と。 マスターの陳は陳Zhaoxuの陳家族のtaijiのマスター、陳の偽造品の長男の息子である。 したがって、彼はtaijiquan陳様式の現代の(第19世代別)看守として確認される。 マスターの陳はChenjiagouの村、河南省の1945年に生まれた。 彼は彼の父および彼の叔父さんZhaokuiおよび特にZhaopiによって7歳でtaijiの彼の家族の芸術の調査を始めた。 マスターの陳は1980年1982年からのWushuの3つの連続した国民のトーナメントのtaijiquan金メダルを与えられ、再度1985年に西安で開かれたWushuの最初の国際的な競争のtaijiquanチャンピオン戴冠した。 彼が中国を去った前に、マスターの陳は河南省の陳押し手のTaijiquan連合の議長、河南省のWushuアカデミーの次長、およびtaijiquanの陳、ヤン、ウーおよびすぐに様式の標準化された競争ルーチンのための技術顧問および役人の評価人だった。 1988年以来、彼は中国の年長のwushuの教官(ずっと大学助教授と同等の)である。 彼の軍腕前のマスターから離れて陳はまた鋭敏な書家および注目される著者である。 彼はtaijiquanで3冊の本を書き、中国の書道および文献の社会の委員である。 1985年以来、陳は日本、シンガポールで教えるために旅したマレーシアおよび米国現在彼はオーストラリアを訪問して、主要な都市のセミナーを行なっている。 私達のインタビューはマンダリンで行なわれた。 私は中国語の彼の文書によるノートおよび彼の本の助けによってChensの編集されたマスターの会話翻訳し。
HC: マスターの陳は私達にtaijiquan陳様式の起源を言うことによって始まるできるか。
CXW: 私達は私の祖先、陳のBu、第一世代から始まってもいい。 彼はシャンシー省から最初にあった。 河南省に移住され、Wenxianの郡の日のChenjiagouの現在の村に彼の家族動くBu前に500年のにわたる明王朝の終わりに、近づく陳の。 その当時村はChangyangの村と呼ばれた(主に姓Changおよびヤンを持つ人々から成っている)。 陳の一族がおよび増加した人口繁栄したときに村の名前はChenjiagou (陳-姓、Jia -に家族の、Gou -村が黄河からそれほど遠くない溝にあるので)、溝か峡谷変わった。 陳のBuは堪能な軍芸術家だった、従って私の村の皆はずっとkung-fuをそれ以来練習している。 何も第9生成、ほしい顕著な学者および軍芸術家だった陳の時まで非常に起こらなかった。
HC: 私は陳がほしいほしひどい戦闘機だったことを聞いた。 家族の記録に彼について書かれた何でもあったか。
CXW: はい、陳家族の私達の系統で、それは記録された: 、別名でZhoutingはほしくて明王朝の終わりおよび清王朝の初期の学者に、騎士だった。 彼は一度1,000人以上の強盗を敗北させる武道のマスターとしてShangdongの地域で、知られていた。 彼は素手の創始者であって、陳の学校のボクシングを武装戦う。 彼は彼が戦闘で使用した段平によって証明することができるように、生まれる戦士だった
HC: 剣はそこにまだあるか。
CXW: (微笑) No。 それは長い時間のagobesides、文化革命破壊した遺物のほとんどをだった。 私達は幸運家族の文書記録のいくつかを保つためにである。
HC: 従って陳のほしい発明されたtaijiquanか。
CXW: はい。 1930年および1932真実を調べるために独特の味間でHoa、有名な、尊重された武道歴史家はそして政府によって、依託された。 彼は私達の村に3回来、私達の家族の記録を通って行き、そして多くの研究をした。 彼はtaijiquan 17世紀の真中にChenjigouの陳のほしいほしから起こされたことを確かめた。
HC: 彼と同意するか。
CXW: はい私は。 明王朝の落下の後で、政治的舞台は揮発であり、社会は騒ぎにあった。 陳のほしいほし公人生活から撤回し、村に住むために退職した。 彼は彼の死のずっと前にない書いた: 勇敢に敵軍を一掃するために私がいかに戦い、どんな危険によって行ったか、過去年をリコールする。 私で贈与されるすべての好意は今無駄である! 今古くおよび微弱、私に黄の鈴の音(qigongの古典)の本がだけ同伴する。 生命はフィールドワークをするボクシングの行為の作成で季節が出費の余暇の教授の弟子および子供成り、来る従って社会の価値があるメンバーでもいいとき弱められて感じるとき。 陳のほしいほし多くの戦いで戦い、移動し、そして広く読んだので、彼は結合伝えられた武道の独特なシステムを作成するためにものがに陳Buを他の学校と彼の過去の経験からの多くの良い点、および造りをできた。
HC: 何陳Wantingsについてそう特別taijiquanあったか。
CXW: 1つ、彼は1システムに外枠の多くの形態を総合した。 彼は大将のチーJiguang (ボクシングの規範の32の形態)執筆によって特に16の学校からの形態のコレクション影響を及ぼされた。 2、彼は彼の武道の理論的な基礎としてyinおよびヤンの理論を利用した。 3、彼は彼のシステムに繁文の医学理論(例えばjingluoおよび刺鍼術)およびdaoyin (内部力の集中された努力)およびマグロ(深い呼吸の練習)の技術を結合した。 4、彼はchanxi (巻き取る絹)の技術および押し手の練習を発明した。
HC: 何陳Wantingsの内容はtaijiquanだったか。
CXW: それは5組のtaijiquan、1組のpaocui、1の組のchangquan有した; 108匹の動き、すべてのタイプの武器、5つの方法の押し手および二人用の粘着性があるやりおよび他のタイプの武器との練習ルーチンから成っている。
HC: まだこれらのルーチンを練習するだれでもあるか。
CXW: いいえ、ない握りこぶしはとにかく形作る。 第14生成の間に、陳Changxing (1771 1853年)は2セットにすべての握りこぶしの形態を凝縮させた。 私達は今陳の私の祖父の偽造品(1887 1957年)によって作成されるxinjia (置かれる新しい家族)とそれらを区別するためにそれらをlaoji (古い家族セット)と呼ぶ。 laojiの最初のセットはかなり遅いチーの感じを覚醒させ、得るために学生を訓練するのに、使用することができる。 またpaocuiと呼ばれる第2セットは、学生がjing faに教えられるところに、速く、強力である(爆発性力)。 エネルギーおよび動的力のより微妙な使用を要求する、一般によく行いlaojiaよりにくい以外2組のxinjiaはlaojiに類似して。 押し手および武器ルーチンは今でも多くの変わらない。
HC: 私は1つの三十八の形態に今更にlaojiおよびxinjiaの形態を凝縮させたことを理解する。 私達にこの新しい作成についての何かを言うことができるか。
CXW: 三十八の形態では、私はすべての繰返しを除き、taijiquan陳様式特に攻撃防衛内容およびchanxiの技術の特徴を破壊しないで余りに困難な移動を、簡単にすることを試みた。 全体セットは9匹の動きが付いている4つのセクションそれぞれに分けられる。 行うべき3から4分かかる。 遅く穏やかな方法できるか、またはジャンプの速く、活発なjing方法およびfaですべてあなたの年齢によってか傾斜でそれを決まる練習。 その速くおよび容易および私は学ぶことそれがtaijiquan陳様式を大衆化するよい方法であることを考える。
HC: 私達はすべてヤン、ウーを知り、陳から展開するすぐに様式私達に陳と他の様式間の主な違いをわかるか。
CXW: それで、皆独特な特徴を有する。 一般的に、動きの名前は異なって、時々意思は異なっている。 Chenjiagou taiのキーに剣から離れてより多くの武器の形態があり、そこのサーベルはやり、スタッフである、kwan二人用の武器の形態し。 taijiquan陳様式ですべてのセットに他の様式が全然無視するか、または示しがちであるfaのjing動きがある。 taijiquan陳様式は健康のと同様、戦いのためである。
HC: jing chanxiについての何(巻き取る絹エネルギー)か。
CXW: jing Chanxiは陳様式のtaijiの独特な特徴である。 他の様式に動きを回し、ねじること螺線形のようにこれらの多くがない。
HC: そして押し手か。
CXW: 陳様式押し手は移動方法でされがちだった。 1つは間、他の退去後方に、前部または側面等先に攻撃する。 他の様式はのそれをより少ないfaのjingおよびより少なく積極的な移動を用いるもっとまたはより少なく静止した方法を、するのを好む。 私達はまた顎naおよび取り外しをたくさん使用しがちである。 私達は練習よりもむしろmockfightとして押し手を扱う。 あなたのチーかあなたのjingがしていることを知るためにたくさん投げられなければならない。
HC: だれがヤン様式だけをしたか1つとして話して、1はこれらの様式のどれでもすることによってtaijiの支配を達成できるか。
CXW: 当然。 皆1つの源から来る。 主義は同じである。 どんな様式をか非物質的である。 よい教師で、ハードワークおよび忍耐はのすべて可能である。
HC: マスターの陳のそれに音をそう容易にさせている。 私はまた鋭敏な書家であること、そしてあなたの書道に同じtaijiの主義を適用することを聞いた。 それはそうあるか。
CXW: はい。 taijiおよび書道は両方私達の体でチー(yunチー)の同じ交通機関を含む。 私が戦うとき、私は摩擦なしでまだ最高の効率を維持する影響のポイントに私のチーを運ぶことを試みる。 私が書くとき、私はそれが私のブラシの先端である以外同じをすることを試みる。 私は私の書道を私が正しい姿勢の私のtaijiをする同じ方法、弛緩および有効なyunチー練習する。 活動は両方とも互いを補足する。 …