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「人が」なぜ戦う必要があるか男の子男の子」である(または「)
著者: デイヴィッドB.スミスRev.
私は戦いクラブで２５人の男の子が今夜いた- ２５人の男の子および1人の女の子、および彼女は確かに際立った。
その全く明らか性による違いがリング環境にいかにあるか驚かせること。 工業化された社会の人および女性の生命の一般的な流れでは区別可能な同じ一種の責任する、彼女達の毎日ルーチンで混合され、一緒に併合されて等で-やっと取る同じ一種の仕事を。 しかしリングの環境で別の何かは続いている。 ここに人は彼らのワイシャツを脱いで、彼らの筋肉を曲げたり、非常に原住民および非常に異性愛の方法で互いに物理的にたどり着いている。 ここに私達は当然ほとんどの女性および子供を除く方法で、大体互いに遊ぶ。
リングについて基本的でしかし非常に美しい何かが非常にある。 戦闘員の叫びは女性および人が知っていた時に戻ってだれであり、ものが性のメンバーとしてそれらの期待されたかエコーする。 戦いクラブは集合的な潜在的のにそれを守るために人が戦う間、一種の物理的な調査であり-具体化に女性がコミュニティに与え、育てった文化の抑圧された記憶をそれに与える。
そういうわけで戦いは若者のための開始の儀式の非常に自然な形態である。 私達は私達の若者達のための開始の儀式の絶望的な必要性に現代オーストラリア人ある。 私達の国家は決して人にならない青年の男の子の波によって掃除され続ける。 彼らは成人男子ボディを開発するが、それらのボディが活用に置かれるべきなら必要の成長したコミュニティ理想の理想と決して養われたないことはボディである。
私は真剣に16か17は戦いのために訓練するために強いられたことを彼が年齢にの達したときにあらゆる10代の少年が、言えば私達のコミュニティが非常に役立つことを信じる。
その戦いの訓練はコミュニティの他の指定人によってと同様、家族のより古い男性によって男の子によってそれから父となる行なわれ。 戦いの日が来たときに、人は訓練にあった集まり、それらにそれらの前に行ったすばらしいオーストラリアの人の物語の物語を言うすべての男の子とともに; Gallipoliで浜、農業および企業のための土地を開発した人、戦い、白い侵入に抵抗することを死んだすばらしい原生の戦士に押しかけた人。 それから男の子は彼らの戦いギヤで服を着、大人の人が中心に若者を押すリングの側面に導かれた。 そこに彼らは3つの円形のための彼らの自己資金に頼らせるそのあとで人として歓迎され、次に入れ墨パーラーに多分日付および多分それらのために選ばれた勇気および完全性の紋章彼らの皮に彼らの戦いのエッチングするために連れて行かれた。
そのすべて当然夢、しかし大きい1。 私達は彼のお父さんとのそれの近くに彼のコーナーを働かせる私の側面に私がリングに男の子をはじめて導く度に来る。 Weveはそれのようなあるすばらしい時をすばらしい人になることを続くことのすべての印を示すすばらしい男の子によって戦った大きい戦い過した。
私はweveにIveが彼らによってがにあった悩みからアマチュアにコンテストの出ることに関与した人の点では100%年の成功率があったことを主張する。 私達が彼らが薬剤を使用することを止めたリングの側面にそれらを得るまでに法律の悩みのtheyre学校で悩みを引き起こさないもはや、theyreにより等はずっと、それらを私達が友人および家族からのより多くのサポートおよび行政上正しいのからのより少ない干渉とすることができるところにである得ることに当然難しさないし。
私は私達が私達のコミュニティで経験している危機が男の子とあることをここの私の仕事の焦点が女の子を持つよりもむしろ男の子とあるが、私は信じるという事実を意識している。 薬剤をしているのは大抵男の子である。 壊れ目をしている、入り、そして転がるのは男の子。 法律の問題を起こしている、および男の子である自殺を託しているのは男の子。 当然これのどれもしかし女の子のための開始の儀式の重大さの下を掘るべきではない戦いを鳴らす重要な効果は女の子の生命に持つことができる。
私達は全く臨時の戦いの女性に私達を結合してもらうが彼女は特別な一種の女性-だれが取ることができる、また鼻の固体穿孔器を与えなさい、こうして人の点を要求し人とつま先で触るべき行けるつま先か者である。
kickboxingのオーストラリアのライト級タイトルを獲得する私の時間では戦いのトレーナーにIve私の女の子の1人の上の訓練の特権があったので、ウェンディー。 彼女はしかし特別な種類の女の子だった。 ウェンディーのような多数を得ない。 主として、女の子はリングの側面の近くにちょうど彼らの人が互いで彼らの箱および殻竿を打つ間、来、坐り、そして目を見開いたで見る。
私達を今夜はじめて結合したこの女の子のwhosについての何が。 彼女はもう一人のウェンディーであるでしようか。 多分。 Shesは部品を全然見ない。 Shes粋なヘアスタイルおよび顕著に性交するには使用中単語を余りにも表示するTシャツを持つ細いベトナムの女の子。
私は別のワイシャツに変わらなければならなければ彼女がすべてのその小屋で私達と訓練したいと思ったら彼女に言った。 私は私達のクラブTシャツの彼女の1 -背部に表示された穿孔器とのキリスト教との物提供した。 彼女はそれを身に着けて予想通り好まなかったがそれを結局置いた。 私達に別のTシャツで彼女があったら彼女はeverybodysの注意の中心として眺めから衰退した。 そうとしても、私は置かれた男の子が一部には今夜あった良い性能が私達の訪問者に印象づける欲求によって促したことを疑う。 傾斜した脱出このゲームの性の原動力。
軍隊の私の友人は、力の性の平等についてのすべての話にもかかわらず、オーストラリアの軍隊がまだ前線に女性を許可することを断っていたこと私にそれもそのはず言った。 彼は、そして巨大な問題を経験していたととずっとイスラエルの経験がよくとり上げられる言った(前線に女性を置く唯一の国の1があるイスラエル共和国)。 彼はこと彼女が死んでいて、そして深刻な危険に分隊の残りを置いても、人がずっと打撃である女性のために常に戻る一つには、統計量が示したと言った。 彼はまた前線の女性の死の意気込に対する効果が人だったと言った(および意気込のいくつもの死の効果よりはるかに深刻強さを戦うあらゆるarmysの三番目があると考慮される)! 性による違いはどうしても交戦地帯で無視ようではない。
女性(Im戦いの芸術の女性の大きいサポータ、および複数の機会に私達の州政府の悩みにのために全くIveで促進し、訓練し、そして勤めることに於いての私の役割あるNSWでまだ違法である)間の戦いのコンテスト。 しかし私は私がとtheresリングの人と女性の違い考えないのでこれをしない。 オフィスでは関連した相違がないかもしれないし講壇で私は見たり聞いたりする傾くが、最もそれのリングに人間の遭遇の女性の基礎そしてほとんどの原始競技場は女性であり、人はないためによくする。
「戦い」の父デーブスミス-教区司祭、コミュニティ労働者、専門の戦闘機、3の父によってちょうどからの抄録を「性、リング及び聖餐式」、本読んだ。 デーブは彼の仕事に資金を供給するのを助けるようにプロボクサーを回す聖職者の唯一のオーストラリア人である。 彼にDulwichの丘の教区司祭、第6程度の武道の黒帯があり、そして若者達が付いている彼の仕事のための多数の賞を受け取った。
www.fatherdave.orgでデーブの時事通信に申し込むとき彼の本の自由な下検分のコピーを、「性、リング及び聖餐式」得なさい
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