Martialarm の武道 | アメリカのニュースのShaolin の英雄

アメリカのShaolin の英雄
著者: Ervin Nieves
国家が北のWei および劉によって歌われた王朝に分けられた時およそ1500 年前に、Bodhidharma 中国で着かれる中国人がDaMo としてまた知っている有名なインドの仏教修道士。仏教がBodhidharma の到着の中国にまでに(およそ2,000 の仏教寺院は北の南そして6,500 の寺院にあった) あったけれども、Bodhidharma は彼と中国のChan Buddhism と呼ばれることを来た持って来Zen と呼ばれた日本の化身の下で現代的な西の人気を達成したMahayana の仏教のより普及した用紙を。彼の重要な宗教貢献に加えて、Bodhidharma はまた北中国のHenan 地域にある台紙の歌のShaolin の寺院のShaolin の武道の創設と明瞭に信じられた。

私は私が彼がShaolin の彼の弟子を教えた内部kungfu を開発する為に基礎として使用されたBodhidharma を仮定したインドのヨガ- 間のリンクについて好奇心が強くあらゆる内部中国語kungfu 先行されたBodhidharma の指示。私の理解を進めるためには、私は私の教師に、Shi Yan-Ming Ming ("Sher 円Ming" 発音される) Shaolin の修道士、Bodhidharma が、およびインドのヨガへのShaolin のχのkung についての提起された一連の質問そして関係創設した、Shaolin の北の寺院の第34 世代別戦いの修道士他の内部中国の武道、仏教、中国の外的な武道、および繁文の治療方法近づいた。Shaolin の修道士のShi Yan Ming の許可と、私はunshroud に今あなたとのこの個人的なインタビューの結果を、ミステリー、神話、および世紀中の中国のχのkung の歴史、理論および練習の執筆そして会話を囲んだ誤解のベール共有する。
Pagoda の森林

Shaolin の相続財産
Shi Yan-Ming Ming Shaolin の修道士は5 歳で彼のShaolin の世界的に有名な北の寺院の壁内のChan (Zen) の仏教及びShaolin Kungfu の２５年の調査始めた。彼の武道間のちょうど少数を示すために専門はLohan Chuan 、魔法のスタッフおよびShaolin の他の武器、および堅いχのkung 戦い、である。1985 年に、Shi Yan-Ming Ming 修道士は勝った65kg (147 ポンドは。) にXian の国民のSparring 競争の選手権。彼はまた3 年年次Shaolin の弟子の競争の選手権に(1988-1990 年) 続けて勝ち、Henan にShaolin の寺院の戦いの修道士の副コーチだった。Shaolin の高級修道士の黄色及び赤ローブを身に着けていることに加えて、Shi Yan-Ming Ming 修道士は最近"、" Shaolin 英雄のように、"の彼をHenan Shaolin の寺院の1,500 年記念日Shaolin の寺院の最も顕著な戦いの修道士にしか使用しない言葉記念する中国の実質のShaolin Gongfu 出版されたで確認されたShaolin の戦いの修道士の選り抜きグループの1 才" 帰宅していた。そしてShaolin の寺院に、4 枚の巨大なポスター掛けるShaolin Wushu の中心Shi Yan-Ming Ming のAnhui 現代Guoyang Chudian の枝に入口にkungfu の様々な様式を行うその特徴の修道士を今日近づきなさい。

1992 年のShi Yan-Ming Ming Shaolin の修道士にTamo は米国にようにShaolin の確実な武道の知識を広げるようにKung アメリカのFu 連合および他の中国のアメリカの武道および文化の組織によって米国に誘われたShaolin の戦いの修道士の選り抜きグループのメンバー来た。多くの点では、Shi Yan-Ming Ming Shaolin の修道士か。彼の故国o インドを去り、中国に移動するためにアメリカに残る決定は前にBodhidharma の決定に類似していた1,500 年。中国に残るBodhidharma の呼出しのようにShaolin の武道、仏教および中国文化を広げることをShi Yan-Ming Ming Shaolin の修道士は彼のアメリカ旅行の結論に米国に残るように特別な呼出しを感じた。Shi Shi-Yan Ming 修道士はまだ彼の仲間のHenan Shaolin の寺院の修道士が付いている接触を近く維持する。1995 年の6 月では、カナダに旅行で送られ、Great Master Shi Yongxin によって先頭に立たれた兄弟のShaolin の彼の修道士の第2 委任と武道を行うために例えば、Shi Yan-Ming Ming Shaolin の修道士はトロント、カナダに、Shaolin の寺院及び私の教師のkungfu の叔父さんの最も高いランク付けされた修道士の1 人旅した。1994 年12 月では、Shi Yan-Ming Ming 修道士は彼が仏教及びShaolin を武道教えるマンハッタンの米国Shaolin の寺院と呼ばれた小さい寺院を開けた。米国の彼の長long-tern の目的は大きく、確実なShaolin の武道の寺院を造ること、中国の仲間のShaolin の彼の修道士がアメリカに来、Shaolin に武道および仏教を教えることを可能にする有名な北のShaolin の寺院との文化交換をセットアップした。

Shaolin はχKung 最初にだったか。
最初の質問の1 つ私はその場合、Bodhidharma がインドからの彼と持って来たヨガのより古い用紙から得たらχのkung の歴史に関するShi によってYan-Ming Ming がShaolin のχのkung が存在の最初のχのkung だったShaolin の修道士に尋ねた。修道士に従ってShi Yan-Ming Ming のBodhidharma が作成されたχのkung 中国の武道の西部そして東の従業者間の共通の誤解であるという考え。DaMo がShaolin の寺院の後ろにあった自然な石の洞窟の彼の9 年の黙想の間に発明したχのkung の形態はYijinjing と呼ばれる(筋肉の意味"交換" は通過する) 。そしてDaMo がYijinjing の発明のインドのヨガに確かに引いたにちがいないけれども中国生理学および物理的な環境の相違を考慮に入れている間彼が実際に彼自身の内部kungfu 理論何をコンバインだったχのkung の既に既存の中国理論へ。修道士に従ってShi Yan-Ming Ming 、中国のχのkung は宗教リーダー、ラオス語Tze のTaoism の創設者によって前に実際におよそ3,000 年、十分に不思議そうにまた独自に発明された。

Yijinjing はである何修道士及びChiling か。
Shaolin Yijinjing がだった、そしてどうかののは唯一の形態練習されたShaolin のχのkung だったもの頼まれてShi Yan-Ming Ming 修道士はYijinjing がχのkung の非常に重要な一部分だったが、存在のShaolin のχのkung の他の形態がある答えた。Yijinjing はナイフの刺すことからボディを途方もない物理的な力および傷害に抗するほとんど不朽、ことができるようにする内部練習である。

Yijunjing に加えて、DaMo は呼ばれた別のタイプのχのkung をXI Shui ジン発明したまたは"骨の洗浄の本質、" は内部練習ボディを清潔にするように設計した。Shaolin のより遅い修道士はChan Shi がShaolin のχのkung の2 つの他の形態を発明したFu 于を呼んだ: "8 つ意味しているBa Duan ジンはブロケード、" をボディを増加のhealthiness に綿同様に静かそして、若返り、および長寿、およびボディを鉄として堅くさせるために"10 の大きい技術、" 内部練習および堅いχのkung の破損の技術の開発の非常に重要な技術を意味するShi Da のどらFa 適用範囲が広くさせるために練習される内部練習区分する。χのkung のどんなYijinjing そして他の形態公有地で持ちなさいかχである。

χは通常どれも単独でχを運ばない"呼吸、" が"生命主義" か"力、" 及びけれどもこれらの言葉のすべて部分的に正しいように翻訳される、か。本当の本質。科学的な部門の世界を見るために慣らされた典型的なWesterner として私はまだ私の教師によって困惑させたか。χの定義、及び彼更に質問される。Shi Yan-Ming Ming 修道士はχがうその本質自体、生れの時からの私達のそれぞれの内で燃えるエネルギーまたは内部力であることを加えた。従ってχのkung は私達がχと呼ばれる内部力と物理的な動きを通して生命の外力を、呼吸及び異なった身体の姿勢のような、結合することを可能にし従業者を変形させるか。物理的な、精神精神的な福利のより高い平面へのボディそして心。

形態内のχのkung の動きの多数の武道の適用が形作りなさい、あるかχのkung の練習でまた明白である何が、特にYijinjing かの物理的な動きを見た場合。1 がつかむであり、1 の2 人の敵を中和することが動きを結合したように"牛尾を、" 撤回することと呼ばれる例えば位置ではχのkung の従業者は彼の前に彼及び1 の後ろで伸びる1 本の腕を搭載するKung スタンスBo の(弓) 位置に立ち両方の腕によってボディに呼吸するグラブに類似している深いχ建物に、ねじれ、引っ張る伴う手を搭載する動きがあり。私はYijinjing 移動のいくつかの直接武道の実用性の私の認識が正しかったらShaolin の修道士に尋ねたShi Yan-Ming Ming 。彼は穏やかに微笑し、χのkung 及びShaolin の武道が分離不可能であると言った。すべてはkung のfu である。

私が前にkungfu 16 を年学び始めたときに私はまた伝えられるところではYijinjing を知っていたが、Shi Yan Ming 修道士が私に教えた移動式動きとは違って私に様々なスタンスおよび他の身体動きに送られて、рｪ教えられた"Yijinjing" の練習の前のセットは比較的静止していたことに調査した別の団長の下で。私がこれについて修道士に尋ねたShi Yan-Ming Ming ときに、彼は非常に適度、答えて好まなかったが私は彼に私が彼から学んでいたと私が前に傾かせたYijijjing 印象づけたYijinjing の大きい違いに。静かにそして予約と、Shi Yan-Ming Ming 修道士は- Yijinjing の形態がShaolin Yijinjing およびないTaoist のχのkung の派生物またはShaolin Yijinjing のinauthentic 表示本物のようにならYijinjing がShaolin の北の寺院の福建省の南枝からのShaolin の位置の弟子そして修道士によって練習されたので時間に、動きの不均衡健康な従業者のために大きいそれべきでない起こった変更および異なった生理学を補足する形態のわずかな偏差のための部屋があるけれどもことを説明した。修道士のShi Yan-Ming Ming 選択か。彼のポイントより明確に示し、こうして別のものを批判する不本意私は私の問い合わせを続けた。Shi Yan-Ming Ming 修道士はすぐに行為すべてが内部及び外力間の交換を含んでいるので行為すべてがZen であると考慮されるのでShaolin の寺院の武道がChan (すなわちZen) 理論に基づいている、及び(坐るか、歩くか、食べるか、または睡眠のような) 、1 つはχのkung として行為すべてを考慮できることを加えた。この印象的な応答では、彼は彼が和解が不可能な不一致はである他へのもの和解させることを可能にする彼の仏教の見通しによって病気を話すことを避けた。彼はまた彼が彼らの根本的に別のχの流れを償わなければならないので、厳しく不具を、ずっと小児マヒと傷ついている学生のWen の彼のSe のような教えるとき彼が彼自身根本的にYijinjing の動き変わったことを加えた。

成長のχ
Shi Shi-Yan Ming 修道士はそのFu 于Chan Shi に注意し、Shaolin の北の司祭、Ba のDuan のジン及びShi Da のどらFa の創作者は、歌王朝の福建省の南寺院の創設者まただった。Fu 于Chan Shi は彼の弟子を南中国中の武道そして仏教の知識を広げるために励まし彼の弟子はすぐにShaolin のχのkung 理論を広げ、Shangxi 、湖北、内部のモンゴルに、及び他の所で練習する。さらに武道の達成の小尖塔が- 調査のχのkung に…Shaolin の多くの軍隊大将および王室のメンバー- 様々な皇帝を含んでおよびShaolin の寺院で外的な武道を導いたと同時に、Shaolin の寺院の評判。修道士に従ってShi Yan-Ming Ming の中国の現在の部隊長か。軍隊はShaolin の北の寺院で武道およびχのkung を調査した。

この応答は実際は彼が前に述べてしまったように、すべての行為のコンバイン内部及び外力が、およびShaolin の武道様式確かに十分をやつけたらので1 つが訓練するShaolin の外的な武道の重い練習によってχを厳しく開発できないかどうか私を彼に尋ねるために導いた。Shi Yan-Ming Ming 修道士は実際は外的な、内部武道に公有地で重要な何かが非常にあったこと即ちχ建物容量を述べた。例えば、軍芸術家がプッシュ・アップをするか、またはMaBu 彼が彼のχを調節する機能を失うので(馬のスタンス) を坐らせるとき彼は疲れる。より長い1 つはこれらの活動、より長いのを練習し、1 をχを再調整できる及び逆によくする。

それにもかかわらず、χのkung は軍芸術家がShaolin の技術のハイレベルを達成することができないShaolin のkungfu の非常に重要な部分である。Shaolin の本物のマスターは内部及び外的なkungfu の知識に命じなければならない; 他では彼の技術はShaolin の修道士を演じるが、少数の外的な動きへの信用のcinematic 錯覚を引っ張りなさいことを教えられたただ俳優のように表面的。建物の本物のShaolin の技術に近道がない。

Shi Yan-Ming Ming Shaolin の修道士はそれからχのkung を説明し始めたか。Shaolin のχのkung が促進する外的なおよび内部力の全面的な健康そして関係への利点。最初に、彼は従ってラオス語Tze が最初に中国のχのkung を発明したときに、彼の健康および精神及び精神的な福利を増進するために彼はそうした述べた。それはχのkung の訓練の加えられた力が武道の戦闘機及び軍の軍隊の準備で有利はっきりだったので人々が武道および戦争にχのkung を加えたことあとでだけだった。修道士に従うShi Yan-Ming Ming 、Shaolin のχのkung 理論に6 つのキーの組合せがある: 3 つの外的な組合せおよび3 つの内部組合せ。3 つの外的な組合せは次のとおりである: フィートが付いている手、膝が付いている肘、およびヒップが付いている肩。3 つの内部組合せは次のとおりである: 呼吸(χ) との中心および心、心、およびpower/force の呼吸。6 つの組合せすべてはχのkung の訓練の練習でkungfu 及び仏教のハイレベルに導くために用いられなければならない。

病気の治癒
治癒の病気のχの実世界の適用について尋ねられて、Shi Yan-Ming Ming 修道士は堅いχのkung と柔らかいχのkung の間で区別した。堅いχのkung は煉瓦のような目的を壊すのに使用されるχのkung であり、武道で投石することは打ち、蹴り。柔らかいχのkung は従業者が病気にかかった人にχの渡り、上記される6 つの組合せによって彼自身のχの流れを再調整することによって病気を治すχのkung の形態である。_ 柔らかχのkung は、しかし、また極度致命的あ場合もあ、及びちょうどように従業者がかもしれ使用それを治のに、彼または彼女はかもしれまた使用それを破壊のに反対者の内部器官をなし残で印をに表面の犠牲者のボディと時々なし触れで犠牲者に。この理由のために、柔らかいχのkung はShaolin Temple の修道士によって少数の位置学生に非常に教えられる。
presure は指す

個人的な証明は修道士にShi Shi-Yan Ming 証明するか。激しく、慢性の病気を増進するか、または直すχのkung の力の記述。ニューヨークシティの米国Shaolin の寺院で調査するWen のSe は3 および彼の薄い、小児マヒ打たれた足歳で彼の体の重量を支えることができなかった無力にされた。感覚のWen のSe しかShi Yan-Ming Ming が悪いχの循環を示唆した非常に深い風邪帰宅していた修道士へ来る前の彼のウエストの下で感じなかった。Shi Yan-Ming Ming 修道士はスーツのWen のSe へのYijinjing の動きを合わせたか。生理学的な限定。彼が説明したように、異なった種類の黙想がある。dou に... 坐ることができなければ

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