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Un héroe de Shaolin en América
Autor: Ervin Nieves
Hace aproximadamente 1500 años, el monk budista
indio famoso Bodhidharma, conocido también como DaMo por los
chinos, llegados en China en un momento en que la nación fue dividida
en el Wei norteño y las dinastías cantadas Liu. Aunque el
buddhism ha existido en China para el momento en que de la llegada de
Bodhidharma (aproximadamente 2.000 templos budistas existieron en el
sur y 6.500 templos en el norte), Bodhidharma trajo con él una forma
más popular de buddhism de Mahayana que vino ser llamada Chan
Buddhism en China, y ha alcanzado renombre en el oeste contemporáneo
bajo su encarnación japonesa llamada Zen. Además de su
contribución religiosa significativa, Bodhidharma también se ha
acreditado distintamente con la fundación de los artes marciales
de Shaolin en el templo de Shaolin en la canción del montaje, situada
en la provincia de Henan en China norteña.
Era curioso sobre el acoplamiento entre el yoga indio - que
asumí Bodhidharma usado como la base para desarrollar el kungfu
interno que él enseñó a sus discípulos de Shaolin - y cualquier
interno chino kungfu la instrucción del Bodhidharma precedido.
Para avanzar mi comprensión, acerqué a mi profesor, al monk
Shi Yan-Ming de Shaolin (pronunciado los "Yenes Ming de Sher"), a un
monk que luchaba de la 34ta generación del templo norteño de Shaolin
fundado por Bodhidharma, y presentado una serie de preguntas sobre
kung del chi de Shaolin y su relación al yoga indio, de otros artes
marciales chinos internos, de artes marciales externos del
buddhism, del chino, y de métodos curativos chinos tradicionales.
Con el permiso de Shi Yan Ming del monk de Shaolin, ahora
comparto los resultados de esta entrevista personal con usted, al
unshroud el velo del misterio, del mito, y del malentendido que ha
rodeado escrituras y discurso en historia, teoría y práctica chinas
del kung del chi a través de los siglos.
Bosque de la pagoda
Herencia De Shaolin
El monk Shi Yan-Ming de Shaolin comenzó el suyo estudio
de veinticinco años del buddhism y de Shaolin Kungfu de Chan (Zen)
dentro de las paredes del templo norteño mundo-famoso de Shaolin en
la edad de cinco. Entre sus artes marciales las
especialidades son Lohan Chuan, personal mágico y otras armas de
Shaolin, el luchar, y kung duro del chi, apenas para nombrar algunos.
En 1985, el monk Shi Yan-Ming ganó el 65kg (147 libras.)
campeonato en la competición nacional de Xian Sparring.
Él también ganó el campeonato en la competición anual de los
Discípulos de Shaolin tres años en una fila (1988-1990) y era
vice-coche de los monks que luchaban del templo de Shaolin en Henan.
Además de usar los trajes amarillos y rojos de un monk de
Shaolin de la alto-graduacio'n, el monk Shi Yan-Ming era uno de un
grupo selecto de los monks que luchaban de Shaolin reconocidos en
recientemente publicado "el Shaolin verdadero Gongfu de China," que lo
conmemora aniversario de 1.500 años del templo de Henan Shaolin, como
"héroe de Shaolin," un término usado solamente para los monks que
luchan más distinguidos del templo de Shaolin. Y acerque al
templo de Shaolin hoy, cuatro carteles gigantes cuelgan sobre la
entrada al rama moderno de Anhui Guoyang Chudian del centro de Shaolin
Wushu ese monk Shi Yan-Ming de la característica que realiza varios
estilos del kungfu.
Se invitas a Tamo en 1992, monk Shi Yan-Ming de Shaolin vino a
los Estados Unidos como un miembro del grupo selecto de los monks que
luchaban de Shaolin a los Estados Unidos por la asociación americana
de Kung Fu y otras organizaciones marciales americanas chinas del
arte y culturales que separe el conocimiento de los artes
marciales auténticos de Shaolin. ¿En muchos respectos, monk
Shi Yan-Ming de Shaolin? a sigue habiendo la decisión en
América era similar a la decisión de Bodhidharma hace 1.500 años
salir de su tierra nativa o la India y viajar a China. Como la
llamada de Bodhidharma a permanecer en China, el monk Shi Yan-Ming de
Shaolin sentía una llamada especial para permanecer en los Estados
Unidos en la conclusión de su viaje americano separar los artes
marciales de Shaolin, buddhism y la cultura china. El monk
Shi-Yan Ming todavía mantiene cerca el contacto con sus monks del
templo de Henan Shaolin del compañero. En junio de 1995, por
ejemplo, el monk Shi Yan-Ming de Shaolin viajó a Toronto, Canadá
para realizar artes marciales con una segunda delegación de sus
monks de Shaolin del hermano que fueron enviados en viaje a Canadá y
dirigidos por Great Master Shi Yongxin, uno de los monks alineados
más altos del tío del kungfu del templo de Shaolin y de mi profesor.
En diciembre de 1994, el monk Shi Yan-Ming abrió un templo
pequeño llamado el templo de los E.E.U.U. Shaolin en Manhattan, en
donde él enseña buddhism y Shaolin los artes marciales. Su
meta larga-tern en los Estados Unidos es construir un templo
marcial grande, auténtico de los artes de Shaolin e instalar un
intercambio cultural con el templo norteño famoso de Shaolin de
China que permitirá que sus monks de Shaolin del compañero vengan a
América y enseñen a Shaolin artes marciales y buddhism.
¿Era Shaolin Chi Kung Primero?
Una de las primeras preguntas pregunté a monk de Shaolin que
Shi Yan-Ming referente a historia del kung del chi era si el kung del
chi de Shaolin era el primer kung del chi en existencia, y si es así
si derivó de una más vieja forma de yoga que Bodhidharma trajo con
él de la India. Según el monk Shi Yan-Ming, la idea que
Bodhidharma creado kung del chi es una idea falsa común entre
occidental e incluso los médicos del este de artes marciales
chinos. La forma de kung del chi que DaMo inventó durante su
meditación de nueve años en una cueva natural de la roca situada
detrás del templo de Shaolin se llama Yijinjing (el significado
"intercambio del músculo pasa"). Y aunque DaMo debe haber
dibujado ciertamente sobre yoga indio en inventar Yijinjing, qué él
lo hizo realmente era cosechadora su propia teoría interna del kungfu
a la teoría china ya existente del kung del chi, mientras que tomaban
las diferencias en fisiología china y el ambiente físico en cuenta.
Según el monk Shi Yan-Ming, el kung chino del chi fue inventado
realmente independientemente hace aproximadamente 3.000 años,
curiosamente bastante también por un líder religioso, lao Tze, el
fundador de Taoism.
¿Monk y Chiling cuál es Yijinjing?
Pedido cuál era Shaolin Yijinjing y de si era la única forma
de kung del chi de Shaolin practicados, el monk Shi Yan-Ming contestó
que Yijinjing era una parte muy importante de kung del chi, pero que
hay otras formas de kung del chi de Shaolin en existencia.
Yijinjing es un ejercicio interno que hace el cuerpo casi
indestructible, capaz de soportar la enormes fuerza e incluso lesión
físicas de apuñalar del cuchillo.
Además de Yijunjing, DaMo inventó otro tipo de kung del chi
llamado XI Shui Jin o la "esencia del lavado del hueso," un ejercicio
interno diseñó limpiar el cuerpo. Un monk más último de
Shaolin llamó a Fu Yu que Chan Shi inventó dos otras formas de kung
del chi de Shaolin: El Ba Duan Jin, significando "ocho secciona
el brocado," un ejercicio interno practicado para hacer el cuerpo tan
suavemente y tan flexible como algodón a la salubridad del aumento,
rejuvenecimiento, y longevidad, y el gongo Fa de Shi Da, significando
"diez grandes habilidades," un ejercicio interno para hacer el cuerpo
duro como hierro, y una habilidad muy importante en desarrollar
habilidades que se rompen del kung duro del chi. Qué Yijinjing
y las otras formas de kung del chi tenga en campo común es chi.
¿El chi se traduce generalmente como la "respiración,"
"principio de la vida" o "energía," y aunque todos estos términos
está parcialmente correcta, ninguna solamente transporta chi?
esencia verdadera. ¿Como Westerner típico acostumbrado
para visión el mundo en categorías científicas, a mi profesor me
todavía desconcerté? definición del chi, y preguntado le más
lejos. El monk Shi Yan-Ming agregó que el chi es la esencia de
la mentira sí mismo y es la fuerza o la energía interna que se
queman dentro de cada uno de nosotros a partir del momento del
nacimiento. ¿El kung del chi permite que combinemos las fuerzas
externas de la vida a través de los movimientos físicos, tales como
respiración y diversas posturas corporales, con la fuerza interna
llamada chi, así transformando al médico? cuerpo y mente a un
plano más alto del bienestar físico, mental y espiritual.
Cuál es también evidente en práctica del kung del chi,
especialmente al ver los movimientos físicos de Yijinjing forme, es
el uso marcial de los artes de muchos de los movimientos del kung
del chi dentro de la forma. En la posición llamada "retirar la
cola de los ganados," por ejemplo, el médico del kung del chi está
parado en una posición de Kung Bo (postura del arco) con un brazo
ampliado detrás de él y de uno antes de él, y hay un movimiento con
las manos que acompaña la respiración profunda del chi-edificio que
se asemeja a un gancho agarrador, tuerce, y tira en el cuerpo por
ambos brazos, como si uno era que asía y neutralizar a dos enemigos
en uno combinó el movimiento. Pregunté a monk Shi Yan-Ming de
Shaolin si mi opinión de la utilidad marcial directa de los
artes de algunos de los movimientos de Yijinjing estaba correcta.
Él sonrió y dijo suavemente que el kung del chi y los artes
marciales de Shaolin son inseparables. Todo es fu del kung.
Cuando comencé a aprender kungfu hace dieciséis años,
estudié bajo diverso grandmaster que alegado también conocía
Yijinjing, pero desemejante de los movimientos móviles que el monk
Shi Yan Ming enseñó me a que enviado me en varias posturas y otros
movimientos corporales, el sistema anterior de los ejercicios de
"Yijinjing" que me enseñaron era relativamente inmóvil. Cuando
pregunté a monk Shi Yan-Ming acerca de esto, él era muy modesto y
renuente contestar, pero impresioné sobre él la gran diferencia
entre el Yijinjing que aprendía de él y el Yijijjing que me incliné
antes. Reservado y con una cierta reservación, el monk Shi
Yan-Ming explicó que aunque hay sitio para una cierta desviación
leve en forma de complementar diversas fisiologías y los cambios que
ocurrieron en tiempo como Yijinjing fue practicado por los
discípulos y los monks de la endecha de Shaolin del rama meridional
de Fujian del templo norteño de Shaolin, la disparidad de movimientos
no deben ser ése grande para los médicos sanos - si la forma de
Yijinjing es auténtico Shaolin Yijinjing y no un derivado de kung del
chi de Taoist o una representación inauthentic de Shaolin Yijinjing.
¿El escoger para arriba en el monk Shi Yan-Ming?
repugnancia para indicar el suyo punto más explícitamente y
para criticar así otro, continué mis preguntas. El monk Shi
Yan-Ming agregó rápidamente que los artes marciales del templo
de Shaolin están basados en la teoría de Chan (es decir Zen), y
puesto que todas las acciones se consideran ser Zen (tal como
sentarse, caminar, comer, o dormir), uno puede considerar todas las
acciones como kung del chi, puesto que toda la acción contiene el
intercambio entre las fuerzas internas y externas. En esta
contestación impresionante, él había evitado de hablar enfermedad
con su perspectiva budista, que le permite reconciliar cuál a otros
sería inconsistencias irreconciliables. Él también agregó
que él sí mismo radicalmente se ha alterado los movimientos de
Yijinjing al enseñar el seriamente lisiado, tal como su SE de Wen del
estudiante, que ha sido afectado con poliomielitis, puesto que él
debe compensar para su flujo radicalmente diverso del chi.
Chi Que se convierte
El monk Shi-Yan Ming observa ese Fu Yu Chan Shi,
sacerdote norteño de Shaolin y el creador de la ginebra y del gongo
Fa de Duan del Ba de Shi Da, era también el fundador del templo
meridional de Fujian en la dinastía de la canción. Fu Yu Chan
Shi animó a sus discípulos que separaran el conocimiento de artes
marciales y del buddhism a través de China meridional, y sus
discípulos separan rápidamente teoría del kung del chi de Shaolin
y practican a Shangxi, Hubei, Mongolia interna, y a otra parte.
Además, la reputación del templo de Shaolin mientras que el
pináculo del logro marcial de los artes condujo muchos generales
del ejército y miembros reales de la familia - incluyendo varios
emperadores - al kung del chi del estudio y artes marciales
externos de Shaolin en el templo de Shaolin. ¿Según el monk Shi
Yan-Ming, el general que ordena actual de China? los militares
han estudiado artes marciales y el kung del chi en el templo
norteño de Shaolin.
Esta contestación me condujo a preguntarle que si una no
podría en hecho desarrollar chi terminantemente con la práctica
pesada de los artes marciales externos de Shaolin que entrenaban,
puesto que como él había mencionado previamente, las fuerzas
internas y externas de toda la cosechadora de las acciones, y los
estilos marciales de los artes de Shaolin grueling ciertamente
bastantes. El monk Shi Yan-Ming mencionó que los artes
marciales externos e internos hicieron en hecho tienen algo muy
importante en el campo común, a saber capacidad del chi-edificio.
Por ejemplo, cuando un artista marcial hace un pectoral o
sienta MaBu (postura del caballo) él se cansa porque él pierde la
capacidad de ajustar su chi. El más largo practica estas
actividades, el más largo y mejora uno puede reajustar su chi, y
viceversa.
Sin embargo, el kung del chi es una parte muy importante de
kungfu de Shaolin, sin la cual el artista marcial no puede
alcanzar el nivel más alto de las habilidades de Shaolin. El
amo genuino de Shaolin debe ordenar un conocimiento del kungfu interno
y externo; si no su habilidad sería superficial, como un agente
que juega a monk de Shaolin pero se ha enseñado solamente que algunos
movimientos externos a quite la ilusión cinemática de la
autenticidad. No hay atajos en las habilidades genuinas de
Shaolin del edificio.
¿El monk Shi Yan-Ming de Shaolin entonces comenzó a explicar el
kung del chi? ventajas a la salud total y a la conexión de las
fuerzas externas e internas que el kung del chi de Shaolin facilita.
Primero, él mencionó que cuando el lao Tze primero inventó el
kung chino del chi, él hizo tan para mejorar su salud y por lo tanto
bienestar mental y espiritual. Era solamente más adelante que
kung aplicado gente del chi a los artes marciales y a la guerra,
puesto que la energía agregada del entrenamiento del kung del chi era
claramente ventajosa en la preparación de combatientes marciales
de los artes y de las tropas militares. Según el monk Shi
Yan-Ming, hay seis combinaciones dominantes en teoría del kung del
chi de Shaolin: tres combinaciones externas y tres combinaciones
internas. Las tres combinaciones externas son: manos con
los pies, codos con las rodillas, y hombros con las caderas. Las
tres combinaciones internas son: corazón y mente, mente con la
respiración (chi), y respiración con power/force. Las seis
combinaciones se deben emplear en la práctica del entrenamiento del
kung del chi para conducir a un nivel más alto del kungfu y del
buddhism.
Curar Enfermedad
Preguntado por usos del mundo real del chi en
enfermedades que curaban, el monk Shi Yan-Ming distinguió entre el
kung duro del chi y el kung suave del chi. El kung duro del chi
es el kung del chi usado para romper objetos tales como ladrillos y
empedrar y en artes marciales pulsa y golpea con el pie. El
kung suave del chi es la forma de kung del chi en la cual el médico
cura enfermedades pasando en chi a la persona enferma y reajustando su
propio chi atraviese las seis combinaciones mencionadas arriba.
El kung suave del chi, sin embargo, puede también ser
extremadamente mortal, y apenas mientras que el médico puede
utilizarlo para curar, él o ella puede también utilizarlo para
destruir los órganos internos de un opositor sin dejar una muestra en
la superficie del cuerpo de la víctima y a veces sin incluso el tacto
de la víctima. Por esta razón, el kung suave del chi es
enseñado muy a pocos estudiantes de la endecha por los monks de
Shaolin Temple.
puntos del presure
¿El testimonio personal atestigua al monk Shi-Yan Ming?
cuenta de la energía de los kung del chi de mejorar o de curar
enfermedad aguda y crónica. El SE de Wen, que estudia en el
templo de los E.E.U.U. Shaolin en New York City, fue paralizado en la
edad de tres, y sus piernas finas, poliomielitis-pulsadas no podría
apoyar al peso de su cuerpo. El único SE de Wen de la
sensación se sentía debajo de su cintura antes de venir al monk que
Shi Yan-Ming era un frío muy profundo que hizo alusión a la
circulación pobre del chi. ¿El monk Shi Yan-Ming adaptó los
movimientos de Yijinjing al SE de Wen del juego? limitaciones
fisiológicas. Como él explicó, hay diversas clases de
meditación. Si usted no puede sentarse en un dou...
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