"chi" del Tai come notizie di ARTE di COMBATTIMENTO

"chi" del Tai come ARTE di COMBATTIMENTO
Autore: Erle Montaigue
La GENTE non chiede MAI come usare il karatè per combattimento. Ma sempre sono chiesto, come "chi" di rai di uso dei documenti uno selfdefence? Indovino che alcuni istruttori di "chi" di rai hanno “si trasformano in in una piccola presa„ delle stesse vecchie domande e, quindi, hanno provato a renderli più facile affinchè la gente capiscano come usare il "chi" di rai provando a fare piuttosto le domande come quella che una persona di karatè userebbe. Per esempio, hanno takcn uno sguardo alle posizioni dalla forma di "chi" di theirrai ed hanno provato a portare nei blocchi differenti. contatori, serrature ed attacchi ecc - appena come uno invitare un kata di karatè per essere analizzato nel relativo proprio kumite (o [, lInkai).
Ma questo non funziona con il "chi" di rai. semplicemente perché l'intero "chi" di ofrai di idea come arte di combattimento ha piccolo da fare con che applicazioni una ha, o quanto una può perforare o dare dei calci a duro, o quanto rapidamente una è, ecc. non importa come molte volte prendiamo una posizione di "chi" della r ai e la lavoriamo e la lavoriamo e la lavoriamo, è ancora appena una domanda di determinata situazione che richiede una certa partecipazione cosciente di mente. Non desideriamo essere colpiti e così attacchiamo solitamente al provato ed allineare: hlock/punzone, scossa ecc. (o, nel repertorio di alcuni di rai sifus di "chi" - “eluda, renda, spinta„ - ed allora ha battuto fuori!)

Se avessimo certo senso appena di muoverci dentro su qualunque attacco, come se abbiamo certa specie dello schermo intorno noi in modo che non siamo colpiti - abbastanza a lungo ottenere dentro là ed attacco, noi stessi - allora questa sarebbe la situazione ideale. Saremmo come “il carro armato„ proverbiale che si carica in…

Niente è mai determinato e niente è invincihle. Ma uno può ottenere abbastanza vicino allo schermo hody perfetto del thc usando che cosa è conosciuto nei cerchi di "chi" di T'ai - cerchi di "chi" di T'ai del somc -- come il metodo del p'eng e della cerniera. Ciò, comhined con l'atteggiamento di se lo attaca. attachilo che il first ci dà un bordo reale. L'instante che qualcuno rientra nel nostro ha squillato di fuoco, ofheing del orourrange colpito, noi attaca; indipendentemente da fatto che ha attacato. Se qualcuno è combattimento voi e rientrano in gamma, quindi che è le stesse come se già lo attachino. Dal loro entrare nel vostro spazio, lo spazio che avete disegnato intorno lei all'inizio del conflitto, quindi di voi ha la destra attacare! Ciò significa quella non appena chiunque rientra in gamma lui in grado di colpirlo. vi muovete dentro - senza riguardo a se realmente si sono mossi fisicamente per colpirli.

Ora tecnicamente, se questo è fatto, quindi nessuno potrebbe colpirlo perché avreste spostato dentro su loro molto l'istante che hanno rientrato in gamma. Dico tecnicamente perché, potere fare questa tutta volta, una dovrebbe essere una certa specie del superman, tale concentrazione. Ma una piccola quantità di questa idea porterà una appena quel piccolo più vicino a quell'obiettivo inaccessible della perfezione nelle arti difensive.
Così, che ahout un buon estrattore a scatto? , Sempre sono chiesto. Lo stesso principio si applica. Nessuno può dargli dei calci senza rientrare nella gamma di colpirsi, può? Significo che nessuno ha piedini 15ft-long! Ed anche se hanno fatto, il momento che la persona è rientrato in quindici piedi da voi, attachereste, così negando tutte le scosse complete.

“Assomigliando all'aquila„: Ciò è il genere di consapevolezza che una deve sviluppare per trar massimo vantaggio dai principi di cui sopra. , La maggior parte di noi, vediamo solitamente con la soltanto una visione; IE; visione completamente messa a fuoco. Vediamo qualcosa muoverci e mettere a fuoco su esso. Se una figura è là, mettiamo a fuoco su esso. Se allontana rapidamente, perdiamo quel fuoco fino a che non prendiamo ancora con esso e focalizziamo di nuovo. Tuttavia, ci sono le tre visioni principali che, come artisti marziali, dovremmo usare. Fuoco, grande unità periferica periferica e centrale. L'unità periferica centrale è quella che è utilizzata più nelle arti marziali, poichè siamo affrontati solitamente a soltanto un attaccante; se più, allora noi usano la grande visione periferica.

Ma non è che, semplicemente, come l'aquila ha qualcosa più. Denominato segua la visione. In questo modo l'aquila può chiudere letteralmente su uno spazio dell'oggetto e così, qualunque cosa la figura che lo spazio è, esso possa prendere soltanto mai quello stessa quantità di spazio. Così l'aquila chiude sopra allo spazio che il corpo prende ed usa la visione periferica centrale in modo che quando i movimenti dell'oggetto, o deformi, così anche faccia la visione del cagle. Il relativo corpo ora cambia subcosciente in accordo con la relativa propria visione ed in modo da abbiamo il cagle in grado di muoverci quasi al momento preciso che la relativa preda sposta e registriamo in se di conseguenza.

Ciò è che cosa i classici di "chi" di T'ai dicono quando siamo detti per avere l'occhio del cagle. Così di nuovo alla cerniera/peng: Teniamo le armi in una tal posizione quanto a possiamo cambiare in qualsiasi momento al contatore ed attacare simultaneamente l'oggetto imminente. Impariamo questo tipo di blocco e di attacco simultanei nella pratica di spinta avanzata delle mani delle mani di spinta peng/della cerniera e di piccole mani di spinta del cerchio. In questa pratica usiamo la posizione cerniera/soltanto del peng nella difesa ed attachiamo. Per esempio, se qualcuno appena gli attacchi con qualunque genere di punzone noi siano entrato non appena l'attaccante rientra in gamma e simultaneamente ostruisca ed attachi usando che cosa parti di nostri peng/cerniera sono arrivato in primo luogo.

Non pensiamo a questo proposito. La posizione dei anns è tale che non dobbiamo pensare. Non appena le armi stabiliscono il contatto, conosciamo “la ponderazione„ dell'attaccante e degli attacchi corretti della palma, del pugno o delle barrette ad un punto vitale - quello che è il più vicino alla posizione di effetto o di unirsi con l'attaccante.

Così, perché abbiamo bisogno di tutte quelle forme noiose? Le abbiamo bisogno di di imparare la sincronizzazione e, senza cronometrare allora tutti i principi di cui sopra sono persi e dobbiamo andare indietro a usando le posizioni come tecniche di combattimento. Ciò è un senso che oflosing, poichè abbiamo letteralmente centinaia di tecniche che possono essere derivate dalle posizioni e dalle centinaia di motivi pensare a che cosa stiamo facendo. Usando i principi di cui sopra, abbiamo soltanto una tecnica da sapere circa e i anns, i piedini ed il corpo prendono loro la cura.

Le mani di spinta certamente non possono essere utilizzate per combattimento. Ma se sappiamo circa la spinta molto avanzata cerniera/del peng li passiamo allora possiamo usare questo metodo di addestramento delle mani di spinta per insegnarci circa “combattimento di nessun-mente„, in cui il corpo gli prende la cura e la mente si occupa di tutto altrimenti.

Ciò è uno dei motivi che sono uscito sempre così forte contro la spinta dei concorsi delle mani, perché so circa le mani di spinta cerniera/del peng e le piccole mani di spinta della Cina del cerchio. Se dobbiamo usare questo tipo di spinta delle mani in concorrenza, quindi la gente sarebbe buttata giù dai colpi ai punti vitali, fa schiacciare le nervature dai gomiti a quelle zone dei punti della vescica di scorticatura sul torso, o fa i loro eliminare occhi! “Peng ordinario, LU, "chi" e„ spingenti le mani, quella che tutto impara e solitamente attacca con durante le loro vite, solo ci insegna una certe ponderazione e sincronizzazione e come spostare indietro allontanato di un attacco imminente. Ciò è che cosa la maggior parte della gente pensa “sta rendendo„. Tuttavia, questo non potrebbe essere ulteriore dalla verità, poichè questo principio è torto per quanto i classici. Siamo detti nei classici che se va in su, andiamo in su e se va giù, quindi andiamo giù. Allora siamo tvld e qui siamo
la traduzione errata, ifhe viene in avanti, noi va indietro! Ciò è l'esatto di fronte a!

Allora siamo detti che se va indietro allora seguiamo! Quanto sciocco! Sta eludendo ed entriamo in avanti a destra nella sua presa! No, i classici originale hanno dichiarato che se viene in avanti, facciamo lo stessi e se si ritira, quindi facciamo lo stessi.

Così dove quello lascia le nostre mani di spinta? Ciò è dove molta gente preferisce attaccare con le mani di spinta di inizio e quando attaca (viene in avanti) noi si siede indietro ed elude, quindi veniamo in avanti con un attacco e va indietro ecc. Tuttavia, in mani avanzate di spinta, attacchiamo rigidamente ai classici. Quando li attaca viene in avanti ed eluda ed allo stesso tempo attachi. Quando va indietro attacarlo, inoltre andiamo indietro, così evitando suo attacco. Alcuni direbbero che questo avrebbe condotto per forzare su forza e ci saremmo scontrati e, per questo motivo stesso, la maggior parte della gente non capirà mai le mani di spinta avanzate - come prende il movimento e la precisione minuscoli per potere da funzionare questo tipo di spinta.

Ma ancora, questa idea che ci scontreremmo è errata, poichè usiamo il principio di "chi" di T'ai di piegare. Ciò può essere spiegata usando la singola mano più semplice che spinge, quando siamo attacati su una parte di nostro corpo - in questo caso l'avambraccio - noi non resistiamo a a quel punto né non facciamo noi spostiamo quel punto via verso rendimento, ma piuttosto spostiamo il fulcro in modo che la forza siamo girati via e la leva quindi attaca la forza imminente. Questo movimento è molto piccolo ed a volte non può essere rilevato con l'occhio umano, ma il relativo effetto è percepito dall'attaccante. Mentre l'attacco diventa pesante sul mio avambraccio, non mi siedo indietro ma piuttosto corne in avanti, cambiando il mio fulcro e munendo la mia ann di cardini in modo che i miei attacchi del gomito naturalmente alla cassa dell'attaccante, mettendo la sua destra di sincronizzazione fuori ed ho potuto usare la sua condizione squilibrata per lanciare il mio proprio attacco. Ma questo non è stato progettato; deve accadere come conseguenza della sua forza imminente nel suo attacco. Il mio corpo deve reagire appena come dovrebbe a questa situazione.

Nei tornei abbiamo molta gente esaminarli, invitare a vincere. Così, nessun di noi che siamo dei, ritorniamo al fisico medica che spinge le mani, che si conclude solitamente in su come fiammifero lottante con la più forte conquista della persona! Nessuna “nessuna mente„, appena tutta la mente è usata in concorrenza: noi sta pensando costantemente a “come sconfiggere questa persona„, “che tecnica io userà dopo„ e “che cosa io basterà contro la sua forte spinta seguente„? Ciò non è arti marziali, esso è un gioco. _ per quello che come per giocare gioco, indennità, ma io preferire non. E chi dà una maledizione quanta gente è interessata nel "chi" di T'ai - che è il grido di coloro che è per questi tornei - porterà il "chi" di T'ai fuori e lo rende popolare, così che cosa!? Il "chi" di T'ai è esistito per molte centinaia di anni non essendo popolare alle masse e, in molti casi, è stato un segreto molto attentamente custodetto. Le arti marziali saranno sempre popolari con coloro che è disposto a cercare fuori che cosa è sta cercando in arte marziale. Non abbiamo bisogno della concorrenza renderla “popolare„.

Che cosa è sta cercando? Ancora non ho trovato la risposta allineare a quella domanda… ma appena lateiy, dopo 22 anni di pratica, sto cominciando a trovare un certo ofreason di specie quanto a perché sto facendo tutto il questo. Forse, poichè uno ottiene più vecchio ed attacca con esso, si trova appena il qualcos'altro non essere buon esso, o “migliore„ che qualcun'altro. Penso che stia facendo un ritorno completo mentre sono nella mia quarta decade e che vedo il "chi" laterale curativo di ofT'ai come diventando più importante del combattimento.

Tuttavia, devo dire che uno deve passare attraverso la parte di combattimento, letteralmente ottenerlo allontanato ed essere sicuro della sua capacità di difendersi. Allora siamo soltanto in grado di andare avanti con altri campi delle arti marziali e di non essere impauriti di concorrenza - o continuamente dimostrando quanto buon siamo.
…