Gettare un ponte sull'arte di Tan, Bong e di notizie di Fok

Gettare un ponte sull'arte di Tan, Bong e Fok
Autore: Augustine Fong
Tre movimenti fondamentali a volte sono denominati “semina„ o “le tre famiglie„ dei movimenti del Chun dell'ala. Malgrado i riferimenti obliqui alle tre famiglie; ci non sono sempre spiegazioni abbastanza libere dei loro significati completi: perché ci sono tre come sono relativi e perché sono importanti nell'attività marziale. Le domande sono certamente importanti in ala Chun ma alcune delle implicazioni fisiologiche possono informare altre arti pure.

La prima sezione dell'avambraccio subito dopo del polso è fisiologicamente meno muscolosa che la sezione più vicino al gomito. Questa prima sezione è utilizzata estesamente in molti stili. In ala Chun la prima sezione spesso si riferisce a mentre “il ponticello„ ed è molto importante nell'art. questo “ponticello„ effettua concettualmente che molte funzioni importanti. Il ponticello può essere una incrocio-custodia della sua struttura. È inoltre una piattaforma importante per il trasporto il potere e dell'energia ad un attacco. Quando in contatto con qualche cosa è un incrocio che deve essere controllato. Dato questi e molte altre funzioni è meraviglia che i ponticelli sono importanti in molte cose compreso l'attrezzo d'apprendimento unico del Chun dell'ala denominato sao di "chi" o mani appiccicose.

Tan, Bong e Fok
Oltre che il sao di "chi" il ponticello è un elemento importante negli attacchi e nelle difese del Chun dell'ala. L'allineamento del ponticello con la via corretta per energia e potere è importante per tutti i movimenti della mano che a loro volta devono essere collegati correttamente al resto della struttura. Il ponticello o la parte del manicotto dell'avambraccio è piuttosto di una sezione ovale appiattita con una sezione centrale e un bordo ossuto esterno ed interno dal lato del pollice e dal lato pinky della mano. Il ponticello quindi può essere veduto come avendo tre lati: due bordi e la metà.

Questi tre lati forniscono il fondamento delle tre famiglie di tutti i movimenti della mano del Chun dell'ala cioè il tan di base, bong e fok. i Micro-cerchi controllati dal gomito collegano queste tre famiglie secondo il lato del ponticello che usando. I piedini inoltre hanno simili nomi per i movimenti che non sono discussi qui. La famiglia acida della mano fa segno a tutta dà risalto all'uso del lato del ponticello con il pollice all'estremità. La famiglia dei movimenti tutta di bong usa il lato pinky del ponticello e la famiglia del fok usa generalmente la metà del ponticello per la consegna di potere di energia ed il contatto di iniziale (per esempio nel punzone di base).

Il genio dell'ala Chun è esso capisce la semplicità dei tre lati del ponticello come la chiave per controllare e movimento efficiente della mano. Una girata adeguata del gomito può effettuare una transizione rapida da fok bong, o tan. Il cerchio dei collegamenti fra le tre famiglie dà un repertorio completo di tutto l'uso possibile delle armi a disposizione al lavoro manuale, a mani vuote o con le armi. Il punto logico seguente era di inventare un metodo di addestramento per le efficaci registrazioni di transizioni e controllo dei tre lati del ponticello. Ciò è un fondamento essenziale del sao di "chi" in cui le transizioni sono fatte con la sensibilità, registrazione strutturale di controllo e coordinazione e la sincronizzazione efficienti. Ciò effettivamente è una funzione dello sviluppo di abilità nel sao di "chi" il laboratorio principale dell'ala Chun. Entrambe le persone nelle esercitazioni del sao di "chi" concludono in su il miglioramento il loro potere, registrazioni e controllo di sincronizzazione. Entrambe le persone bong, il fok ed i movimenti tan miglioreranno se il sao di "chi" è insegnato a correttamente ed è fatto a destra.

Il sao di "chi" dovrebbe essere differenziato dallo sparring. Sparring può aiutare molte cose ma il sao di "chi" è un metodo più completo di sviluppo. Senza sao di "chi" sparring può essere un senso aleatorio dell'apprendimento dei movimenti del Chun dell'ala. Il sao di "chi" con la conoscenza di vasti membri delle tre famiglie profondamente addestra uno per la comprensione dell'allineamento possibile più largo degli angoli e delle linee di vettori delle forze. Il sao di "chi" tuttavia, senza buoni insegnamento e pratica continui può deteriorarsi in serie molto meno utile di trazione muscolare di spinta e negli scambi senza imparare.

La sincronizzazione delle tre famiglie con le tre parti del ponticello prepara i riflessi per le variazioni del bong, del tan e dei movimenti del fok ai vari angoli e livelli. Così il movimento classico di jee di biu (barrette della fucilazione) che usando il lato pinky del braccio appartiene alla famiglia del sao di bong e può trasportare la bandiera del sao di bong per attacare o difendere a molti livelli compreso la parte superiore dei cancelli superiori. L'addestramento del sao di "chi" preparerà automaticamente uno per l'esplosivo bong il jee di biu della famiglia del sao una volta avuto bisogno di. Il sao gan basso può effettuare similmente bong il lavoro della famiglia del sao alla cinghia o sotto i livelli della cinghia, con tensionamento minimo del muscolo e senza dovere appoggiarsi a in avanti o piegando giù. Gli stessi principi si applicano all'alto mezzo ed alle applicazioni basse del tan ed alla famiglia del fok dei movimenti.

Antecedenti e sviluppo:
Nello sviluppo delle arti marziali cinesi, molti sistemi hanno sviluppato le procedure per due persone e le simulazioni per la mano e l'arma vuote funzionano. Molte delle procedure erano pre-arranged e differenti dalle funzioni spontanee di sparring. Alcuni degli stili hanno sviluppato gli elementi delle procedure attaccanti. Il luccio appeso ha un'esercitazione per due persone di controllo del ponticello (sezione del manicotto dell'avambraccio); Il "chi" del Tai inoltre ha relativo shou ben noto di tui (mani di spinta). Parecchi altri stili sostengono che anche hanno simili movimenti.

Come arte completa e matura, l'ala Chun ha relativo proprio vasto e sistema profondo di attaccare ad un socio di s o all'avversario sostitutivo. L'uso intenso della mano dell'ala Chun ha relativo sao di "chi" di marchio (mani appiccicose] come attrezzo d'affilamento vitale. In un senso è una progressione logica dai trivelli per due persone predisposti che conducono al bordo di autodifesa spontanea.
Il sao di "chi" inoltre ha una pratica equivalente per il gerk di "chi" dei piedini, dato che il "chi" delle lame fa e per il "chi" del palo kwan. Ma il sao di "chi" rimane la particella elementare fondamentale per tutto l'altra che attacca e due o più sforzi e miglioramenti di sincronizzazione della persona. Il lavoro del contatto dei quarti di fine del sao di "chi" si trasforma in nel fondamento per cronometrare a tutta la distanza poiché indipendentemente da stile qualunque sistema deve venire ai termini con il contatto reale. Il sao di "chi" è senso del Chun dell'ala dell'apprendimento la padronanza e del controllo del contatto.

Forme di sao di "chi"
Ci sono molte forme di sao di "chi". Il fondamento due un nella tradizione dell'uomo di yip è singola mano [sao di "chi" del dan) e due passano [sao di "chi" del seung) le mani appiccicose. Quando il sao coordinato di "chi" della due-mano allora è sviluppato relativamente lop il lavoro del sao (controllo afferrante con la palma) può essere introdotto e più successivamente essere integrato nel sao di "chi". Scelga doppio e lop il sao, ciascuno ha variazioni delle procedure di sincronizzazione. Ciascuna di queste tre piattaforme può essere utilizzata per la sincronizzazione di apprendimento ed attacchi e difese cronometrati. Sono tutti finalmente integrati nelle posizioni e nel footwork commoventi. In una persona esperta può muoversi avanti e indietro fra singolo doppio e lop le piattaforme nell'attaccare.

Il singolo sao di "chi" della mano sviluppa l'addestramento dettagliato di ogni mano e sviluppa la giusta quantità di rilassamento da ogni lato. La mano meno attiva con i soggiorni chiusi del pugno disegnati indietro dal gomito sul lato. È non rigido ma soggiorni vivo e delicatamente non registra alle vibrazioni della mano attiva. La mano attiva di ogni persona si incontra destra della stessa sull'una persona laterale contro l'altra parte di sinistra. Una persona prende la posizione superiore con un sao del fok (una mano di controllo con le barrette indietro un po'piegate).

L'altra persona con la posizione inferiore stabilisce il contatto con un sao della latta (una palma sulla mano). Le posizioni possono essere invertite facilmente con un movimento di circonduzione della mano un sao di huen. Mano di ogni persona tenta con movimento semicircolare un po'di andata di controllare lo schermo davanti ad una persona che protegge la sua linea centrale. Posizione ed il movimento di ogni gomito è la chiave a questo controllo. Uno può fare un movimento con la mano e l'interruttore inattivi che fanno il singolo sao di "chi" dal lato precedentemente inattivo quindi che controlla l'altra metà del cerchio verticale di energia nella sua parte anteriore. L'intero cerchio è controllato dal sao seguente di "chi" del doppio di sviluppo che coinvolge entrambe le mani di ogni giocatore.

Il sao duplice di "chi" è fatto il più bene dopo la padronanza ragionevole di singolo sao di "chi". Inizialmente nel sao duplice di "chi" è importante imparare ed usare appena i moti di rollio (sao del poon) ad un'energia costante. Allora un po'l'energia più di andata un sao più pesante di "chi" può essere usata o una versione molto chiara per stimolare i poteri e la registrazione sensitivi. Tutti questi movimenti fanno un allarme all'irregolarità minima che segnala una debolezza o un attacco o una linea aperta. Ogni giocatore deve rendere a buone transizioni fra le tre famiglie dei movimenti del Chun dell'ala il fok (controllo con le barrette piegate in una punta) il bong (mano) dell'ala 1 ed il tan (palma in su). Tutti i movimenti del Chun dell'ala vengono da queste famiglie. Il sao di base del poon farà partecipare il socio con entrambe le mani sotto usando un sao di bong da un lato e un sao tan d'altro canto. L'altro socio guiderà sulla parte superiore con due saos uno del fok più superiore all'altro; allora il rotolamento comincerà.
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