Di nuovo al riassunto dell'articolo
Di nuovo alla lista dell'articolo
Il Yang reale LU-Chan si leverà in piedi prego in su…
Autore: Dick Watson.
Ha considerato un gioiello luminoso in un mare della coltura di cinese tradizionale. Taijiquan ha affascinato ed ha onorato e si esercitato in dai relativi seguaci dal periodo della relativa nascita, il relativo sviluppo non è stato limitato in Cina e l'Asia, effettivamente ha trovato il relativo senso alla maggior parte dei angoli delle società del mondo.
D'accordo con altre discipline orientali quale yoga, Dao-Yin, tonno. Taijiquan si è sviluppato da una base filosofica. Quanto segue i principi di addestramento l'allievo di Taiji può godere correttamente di una raccolta vera dei miglioramenti alla suoi posizione, benessere, salute, respirazione, carattere, mindfulness, rilassamento e resistenza. Comunque desiderabile e meraviglioso il condizionamento del corpo e del relativo effetto sul funzionamento del metabolismo può essere, questi benefici rimangono accei il perimetro di grande schema delle cose (grande Tao).
Mentre differenti le scuole e gli insegnanti possono pagare più o la meno importanza alle zone di Taijiquan, cioè pratica della forma. Spinta delle mani, Qigong, meditazione. L'applicazione ed il combattimento libero, queste non dovrebbero essere separati dalla coltura filosofica, psicologica, di auto e dallo sviluppo spiritoso generale di questa arte antica, non dimenticanti che i requisiti dell'allievo sono preminenti. Taijiquan è stato generato e si sviluppato come concetto di interdipendenza reciproca (Yin e Yang). Una comprensione filosofica che l'esistenza umana è un'entità complementare (microcosmo) che può avvertire l'unificazione armoniosa con la società e l'ambiente. Una costituzione perfetta dell'umanità e della natura (distorsione di velocità) in cui esistiamo (Macrocosm).
Nelle società contemporanee le pressioni e lo sforzo sull'esistenza umana sono aumentato acutamente a metà secondo del ventesimo secolo. Pressioni socio-economiche, sviluppo della media elettronici, informatica, velocità di marcia, la coltura della droga (sia prescritto che al contrario). l'iper attività che promuove il trattamento chimico del nostro alimento è per la maggior parte di noi non condusive a equanimity.
Effettivamente l'inverso è probabilmente più adatto. Il senso di facilità e dell'appartenenza (microcosmo) nel grande schema delle cose può diventare abbastanza evasivo. È certamente ordinario al tatto estraneo dalla nostra sporgenza (benedica i suoi calzini del cotone), forse i nostri vicini, a volte la nostri famiglia, minoranze etniche, anti gruppi sociali, vagabondi e mendicanti e perfino altri professionisti di Taiji.
Le parole il Tai Ji in primo luogo sono comparso parecchio mille anni fa nella I Ching, il libro cinese antico di cambiamento e della previsione. La traduzione contemporanea dei hieroglyphics si è riferita a: “La grande estremità„ o “il grande ultimo.„ Trovo queste traduzioni astruse e preferisco l'interpretazione del professor Li “di Embrancing tutte le cose,„ significato naturalmente nell'universo o creazione.
Così Taiji si riferisce letteralmente al grande schema dell'universo (io pensa) e Taijiquan di pratica (Quan - metodo del pugno) sta addestrando per collegare nostro essere con il grande schema dell'universo (Tao), forse esso è preferibile da vedere l'esperienza mentre spontaneo (zen) che uno noi può determinare ostinato. Si aspira a Taiji come l'estremità possibile e promettente del lavoro (Qigong).
Contemporaneamente nel mio Taiji studia “lo stile del Yang„ “dell'uomo che di Cheng Ching„ era conforme a moltissima critica dalla classe più tradizionale di Taijiquan. “L'uomo Ching di Cheng„ è morto in 1976. Ora 22 anni più successivamente, è riconosciuto come un pioniere e può essere il primo insegnante di Taiji per portare il arf all'ovest ed il precursore di uno stile specifico.
I 24 Taijiquan semplificati sono stati criticati similmente dai certi settorhi ed anche se ora 42 anni poiché la relativa creazione alcuni tradizionalisti trincerati ed alcuni sedicenti ancora critica tutte le forme contemporanee. Forse le osservazioni più ciniche sono di riferirsi come il comunista o governo Taiji. Che cosa è, infatti, è un certo numero di movimenti più significativi presi dallo stile del Yang. Sono stati fatti la coreografia per presentare il debuttante ai rudimenti di Taij iquan e lo stile del Yang è stato selezionato a causa della relativa maggior popolarità - l'introduzione dovrebbe includere ed essere nell'ambito del consiglio di un insegnante competente, tali principi fondamentali come appartiene a a Taijiquan tradizionale dovrebbe trasportarsi. La posizione, coordinazione, rilassamento, serenità, naturalezza, mindfullness è richiesta di essere capita e di adottata dal debuttante. Questi possono probabilmente essere assimilati più facilmente nel contesto di breve forma introduttiva.
Per completamente capire le profondità di Taijiquan è una proposta enorme e gli esperti reali si riferiscono ad un corso della vita dello studio. Per capire sradicare (Zhongding), abbassi l'energia a Dan Tien, dirigente l'energia (Qi) con la mente (-Yi), addestrare le otto applicazioni cinetiche, Peng, LU. II, Tsai, Lieh, Chou, Kao, può trasportarsi con una breve forma dell'introduzione e ci sono così tanto più.
“L'uomo Ching di Cheng„ era il primo insegnante per facilitare un'introduzione all'arte di Taijiquan. Il suo sistematico iniziale consistito di 37 forme si è coricato dallo stile del Yang. Il suo stile ha supporto popolare fra gli entusiasti di Taiji. I 24 stili semplificati del Yang sono la forma il più ampiamente esercitata in in Cina e probabilmente il resto del mondo. Negli ultimi anni tutti gli stili principali di Taiji hanno progredetto per sviluppare i questionari ridotti. Forse questo suggerisce che “la lombata dell'uomo di Cheng„ ed i creatori di Taijiquan “semplificato„ siano stati immaginari ed all'avanguardia dello sviluppo. In una discussione con il professor Li ha rilevato che Taiji è un processo evolventesi, poichè dovrebbe essere. in armonia con il grande schema delle cose.
Ha avuto Taijiquan stato fermo che tutti stavamo esercitando “nello stile del Chen.„ Gli storici di Taiji si riferiscono “allo stile del Chen„ come l'introduzione di tutto il Taijiquan. Ci è. naturalmente, molti detrattori da questo punto di vista (la storia di Taiji è un oggetto intero a se). Conosciamo di sicuro che “Yang LU-Chan ha imparato da un “Chen Chang-Xing, 1771-1853„ una quattordicesima generazione della famiglia del Chen. Sappiamo che la famiglia del Wu ha imparato l'arte dalla famiglia del Yang. Credo che tutti gli stili principali possano essere seguiti all'ispirazione della famiglia del Chen. La durata storica di tradizione registrata del Chen è di circa 300 anni. Durante questo periodo le nuove forme sono comparso e le vecchie forme sono state modificate.
“Il nipote del Yang LU-Chan's„ ha modificato l'insegnamento del suo nonno ed i vari membri della famiglia del Yang sono passato sulle variazioni dello stile del Yang: piccola struttura, struttura media e grande struttura. Possiamo trovare il riferimento a: lo stile originale del Yang, stile autentico del Yang. Stile del Yang LU-Chan, stile del Yang Cheng Fu, stile di Hou di divieto del Yang. Lo stile del Yang della famiglia del dong, ecc. ecc. Yang LU-Chan hanno vissuto prima che la creazione di fotographia così là fosse illustrazioni grafiche di che cosa il suoi stile/forme ha assomigliato. Da questi riferimenti sembrerebbe che Taijiquan fosse effettivamente un processo cambiante ed evolventesi e negarle c'è ne sarebbe comparso in conflitto e non appendendo liberamente con il Tao. Poco un simile che nega il codice genetico.
Come “"chi" del Wu„ conduce “al Tai Ji„ e Taiji realizza “Yin e Yang„. “Yin e Yang„ generano i cinque elementi di fuoco, l'acqua, la terra, metallo ed il legno i cinque elementi genera l'universo infinito. Questo processo creativo e cangiante certamente si applica a Taijiquan e tutto quelli che navigano in lei. Non è necessariamente che cosa compare come manifestazione ma che cosa si trova non visto alla fonte che dovrebbe applicarsi a tutto il Taijiquan.
In filosofia del Taoist niente può essere considerato assoluto o limitato, l'unica cosa che è permanente (il paradosso) è cambiamento continuo costante. L'addestramento di Taiji è coltura di auto a tutti i livelli di nostro essere. Come componente del nostro cambiamento personale, appendere sopra alle notizie di ieri è nel migliore dei casi una diversione ed al relativo più difettoso un ostacolo completo ad apertura ed allo sviluppo. …