Storia e la leggenda delle notizie di Taijiquan

Storia e la leggenda di Taijiquan
Autore: ZHANG SANFENG
In sua propria introduzione “all'enciclopedia di Taijiquan„ pubblicato in 1933, Yang Cheng-Fu ha registrato una frase attribuita al suo Yang di prima generazione LU-Chan. “Taijiquan è stato generato da Zhang San-Feng alla conclusione della dinastia di canzone. Lo sviluppo è continuato con uno, Wang Zhongyue, Chen Zhouting, Zhang Songki, Jiang Fa.„

Xu Zhiyi ha detto qualche cosa di simile in sua “introduzione generale a Taijiquan„, pubblicato in 1927 “dalla casa editrice del Weng Hua„ “che la sezione nordica dell'arte di Wudang era osservazioni del Li Yishe “su Taijiquan„. Il primo schizzo è stato pubblicato in 1867. La prima frase di questa brutta copia osserva quella, “Taijiquan è stata generata da Zhang Sanfeng nella dinastia di canzone„. Tuttavia, quando è stata pubblicata in 1881, la frase di apertura è stata cambiata per leggere: “Nessuno conosce chi era il creatore di Taijiquan„.

In manuale di Jiyings “Taijiquan„ del Li, ha compreso un'introduzione da Li Ruidong, che ha concluso quello, “il creatore della sezione nordica della scuola di Wudang era il upholder allineare della teoria dello Zhang Sanfeng„.

Dalle pubblicazioni di LU Kun, impariamo:

Zhang Sanfeng è registrato ampiamente per essere letto e per aqainted bene con gli insegnamenti di confucianesimo, di Buddhism e di Taoism. Ha considerato il Taoism come la riflessione allineare all'universo. Ha fondato la scuola di Taoism di Wudang ed ha generato un sistema di pugilism si esercita in Taijiquan denominato. Si leva in piedi una pietra miliare in Wushu cinese.

Joseph Lee “nella storia di scienza cinese e della tecnologia„ rilevate, “il nome di Zhang Sanfeng ora è riferito saldamente con Taijiquan, una scuola importante di Wushu cinese„. Continua a dire, “se uno realmente vuole seguire giù le radici di Taijiquan uno non può non riuscire a stimare i pensieri theistic dello Zhang Sanfengs su Taoism„.

“Nelle origini di Wudang Taiji„ Du Yuwan dice, “Taijiquan è detto generalmente per essere passato giù da Zhang Sanfeng, ma quando riduciamo alle radici noi trova i relativi inizi più indietro nella storia„.

In 1990 lo scomparto “l'anima di Wushu„ ha pubblicato una serie di articoli intitolati “il Taijiquan originale„. Un contributo è venuto dal monaco principale del Taoist del tempiale Baijun (nube bianca) a Pechino. “Uno Shenyuan„. Una volta interrogato dai reporter, rilevati che, “nella scuola di Taoism, oltre a Zhang Sanfeng, ci era molta altra gente di talento che ha contribuito molto alla formulazione ed allo sviluppo a Taijiquan„.

Non ci è documentazione storica sulla vita dello Zhang leggendario Sanfeng. È difficile in modo attinente da attribuire la creazione di Taijiquan ad uno Zhang Sanfeng. È tuttavia un riferimento il più importante quando discute la filosofia dietro Taijiquan.

Una tradizione suggerisce che Taiji si sia sviluppato in dodicesimo secolo durante la dinastia di canzone. L'imperatore Huizong (regnato 1101-1126) è reputato ordinare un sacerdote del Taoist per assistere al capitale di Kai-Feng. Zhang Sanfeng è detto per ricevere la convocazione imperiale per viaggiare dal supporto Wudang.

Sul suo viaggio è stato attacato da una fascia dei ladri ed è stato costretto a ritirarsi. Durante il suo resto è stato visitato dagli alcoolici della montagna di Wudang ed ha ricevuto una nuova procedura ispiratrice di Wushu. Il seguente giorno Zhang Sanfeng ha usato le sue abilità ispirate per sconfiggere 100 banditi.

Una seconda leggenda attribuisce lo stesso Zhang Sanfeng vivere nella dinastia di Yuan. In questa storia, mentre studiava i misteri di Taoism e provando ad ottenere alle prese con i segreti di immortalità, ha osservato posturing di numerosi animali. L'un giorno ha veduto un combattimento della gru e del serpente ed è stato ispirato, dalle qualità del Yang e di Yin dei loro attacchi ed evasioni, per sviluppare l'arte di Taijiquan. Così Zhang Sanfeng è accreditato con le arti marziali di ristrutturazione seguendo le linee ispiratrici. Come monaco del Taoist, collega l'arte con la filosofia di Yin e Yang, il I'Ching ed i relativi schemi di Paqua. Il collegamento fra Taijiquan, il Lao Tzu, il Tao Te Ching è implicito nella leggenda di Zhang Sanfeng.
Wang Cantato-Yeuh

Un'altra tesi popolare sostiene che il fondatore di Taijiquan rimane sconosciuto, ma che il relativo sviluppo può essere illustrato a Wang Tsung-Yeuh della provincia di Shanzi.

Secondo la tesi, Wang Cantata-Yeuh ha introdotto il sistema alla provincia di Honan durante il periodo del polmone di Ch'ien (1736-1795) della dinastia di Ch'ing. Il valore del contributo di Wangs è aumentato tramite la sua condizione di scrittore “del trattato su Taijiquan„. Questo manuale su Taijiquan è rimanere come guida ispiratrice alle generazioni di professionisti.
Jiang Fa

Nel volume 16 “del giornale dell'istituto di Pechino di educazione fisica„, dichiara che Jiang Fa ha cominciato il suo studio di Taijiquan con Wang Cantato-Yeuh. È stato insegnato a da Wang per dieci anni ed ha afferrato la sostanza dell'art. È stato messo in versi bene sia nelle versioni nordiche che del sud delle arti interne di Wudang Wushu. È stato considerato un esperto e un'autorità in questo campo.
Chen Chang-Xing (1771-1853)

Chen Chang-Xing era un allievo della storia e della letteratura. È registrato che ha cominciato il suo studio di Taijiquan quando era sei. Ha studiato le arti di Wushu con Jiang Fa per 20 anni ed ha realizzato i progressi veloci.

In suo libro, “Taijiquan propriamente detto„, da Du Yuwang, passa l'opinione senza prova, che Wang Cantato-Yueh ed il Jiang-Fa entrambi hanno addestrato a titolo di inscatolamento internazionale dello Zhang San-Feng Wudang.

La scoperta del manuale del Wang Tsung-Yueh, “trattato su Taijiquan„. È esatto che Wang “Cantato-Yueh„ sia stato “Jiang insegnante di Fa„ e “Jiang Fa„ era a loro volta insegnante del Chen Chang-Xings.

Mentre le storie di Zhang San-Feng possono essere molto supplichevoli, l'autenticità storica rimane discutibile. Se ha sviluppato l'arte di Taijiquan, il supporto Wudang è notato per la relativa bellezza scenica ed è stato un centro di Taoism dal settimo secolo. Secondo le annotazioni storiche conservate alla montagna, ci sono stati due persone chiamate Zhang San-Feng.

“In una guida alle arti marziali cinesi, da Li Tianji e da Du Xilian uno Zhang San-Feng renowed per le sue abilità di combattimento e stato stato vissuto “nella dinastia di canzone„ (960-1279). L'altro, un Taoist celebrato, vivo durante la dinastia di Ming (1368-1644), era molto esperto con swordplay.

Ci sono stati molti racconti trasmessi circa queste figure. Entrambi gli uomini hanno unito la coltura spiritosa del Taoist con le loro abilità di Wushu. Tuttavia, molti ricercatori della storia di Wushu considerano là come prova insufficiente per chiamare l'uno o l'altro un di loro come il fondatore di Taijiquan.
Chen Wang tinge, nona generazione della famiglia del Chen

Qualunque le leggende delle relative origini più iniziali, Taijiquan possono essere seguite alla contea di Wenxian, provincia di Henan. Qui abbiamo i collegamenti più in anticipo alla relativa forma attuale. Tuttavia, persino qui troviamo le contraddizioni. La gente locale ha due spiegazioni per quanto riguarda il relativo precursore. Il primo e forse accettato il più comunemente è che Taijiquan sia stato generato da Chen il Wang-Tingere ed il luogo della relativa origine era il villaggio della famiglia del Chen di Chenjiaqou.

Gli altri reclami di versione è stato portato dalla provincia di Shanxi da Jiang precedentemente accennato Fa. Jiang Fa è reputato portare l'arte al suo villaggio domestico, Xiaoliu anche nella contea di Wenxian.

Sia Chen che Jiang si sono riconosciuti come padroni compiuti di Wushu. Chen Wang-Tinge durante i suoi anni posteriori, metodi ricercati di Wushu per selfdefence, infine sviluppanti un nuovo stile dei suoi propri. Jiang Fa doveva trasformarsi in in in padrone esperto di a altamente - Wushu.

Se o quale di questi uomini ha sviluppato o generato Taijiquan, proveniva a partire da questo periodo che la diffusione e la trasmissione erano di avvenire.

Ci è un collegamento con Chen che Wang teorie interne che del Taoist e tinge. In una poesia ha scritto, “il Huang tinge è il mio compagno costante„. (Il Huang tinge Jing) è un canone in anticipo importante del Taoist su salute con il exerice respirante.

Chen che Wang tinge è documentato come il fondatore della tradizione di Taijiquan di stile del Chen. È accreditato la creazione di cinque procedure ed in più è insegnato a Pao Tui e Chuan lungo. Ha servito da ufficiale di esercito in XVIIesimo secolo in anticipo.

Lo stile del Chen di originale si è riferito a come il grande stile della pagina, ora conosciuto più conunemente come il vaso di Lau (vecchia pagina). La vecchia pagina ha consistito di 83 movimenti.

Durante la diciannovesima generazione, la modifica alla procedura era di avvenire da Chen Chang-Hsin. Ciò inoltre si è riconosciuta per essere grande pagina, ma era di essere conosciuta dai relativi professionisti come vaso di Hsin (nuova pagina).

Un'altra modifica ha avvenuto da Chen Mento-Fare un rumore metallico. Ha cambiato i movimenti del Hsin-Vaso, rendere i movimenti più stretti e più piccoli. Ai tempi di questi cambiamenti Chen Mento-Fa un rumore metallico era un residente nel villaggio di Zhaoboa. La sua forma si riferisce a come il vaso di Zhaoboa per distinguere il ot dal vaso del Lao e dal vaso di Hsin.

Durante il ventesimo secolo i membri della famiglia del Chen hanno generato le forme con un numero riduttore dei movimenti. Queste creazioni hanno eliminato generalmente le molte ripetizioni che compaiono nel vecchio stile. diciannovesimi La generazione Chen che matrice Xiao-Wang ha generato le forme di stile 38 del Chen, Feng matrice Zhigang ha contribuito Chen 24 forme, GUI matrice Xiang di Kan ha prodotto lo stile Taijiquan del Chen delle 36 forme.

Un contributo ulteriore è venuto dalle autorità cinesi di Wushu della condizione. Ciò era di facilitare la popolarità crescente della concorrenza di Taijiquan. L'associazione cinese di Wushu della Cina ha organizzato un gruppo di padroni ed i professori da svilupparsi hanno standardizzato le procedure affinchè la concorrenza comprendessero Yang, Chen, Wu e gli stili di Sun. Lo stile del Chen sviluppato ha 56 forme. La procedura è una fusione degli insiemi tradizionali uno e due.

Lo stile Taijiquan del Chen è rimanere molto un'arte del villaggio e della famiglia fino ad invitare la falsificazione del Chen (diciassettesima generazione 1887-1957) a Pechino negli anni 20. Era il primo della famiglia del Chen per insegnare a pubblicamente e fare la partenza dai metodi tradizionali.

Chen Xiao-Wang (diciannovesima generazione) è il nipote della falsificazione matrice famosa del Chen ed è la testa della tradizione del Chen. Chen Xiao-Wang sta vivendo in Australia.
La famiglia Taijiquan del Yang

Yang Li-Chan è venuto dalla contea di Yongnian, provincia di Hebei, Cina del nord. Venendo da una famiglia povera ha affidato a casa abbastanza i giovani al lavoro di ricerca di una natura del menial. È registrato che è stato occupato dalla famiglia del Chen nel villaggio di Chen Jiaou. Mentre era con la famiglia del Chen, ha acquistato l'arte “di Lao Jia„ (vecchia pagina) Taijiquan, “addestramento di Tui Shou„ (mani di spinta) e dell'arma.

Dopo spese 20 anni con il suo insegnante, Chen Chang-Xing, ha rinviato al suo domicilio privato in Yongnian. Si era trasformato in in un padrone abile di Wushu. La sua perizia marziale è stata tenuta nell'alta considerazione dai suoi contemporanei e si è riferita a come inscatolamento morbido del cotone o del pugno. La sua abilità è stata apprezzata per il relativa attacco e difesa flessibile e la capacità sormontare molto il forte.

Yang LU-Chan ha viaggiato a Pechino in cui è stato agganciato dalla corte reale insegnare a Wushu. Come la sua diffusione di fama per le sue abilità di inscatolamento lui è stata soprannominata “Yang l'invincibile„.

Il figlio Yang Chen-Fu del Yang Chien Hou doveva trasformarsi in forse nel nome più famoso connesso con Taijiquan durante il ventesimo secolo. I figli ed i discendenti del Yang Cheng Fu hanno continuato la tradizione del Yang da suo che passa in 1936. Non ci è prova fotografica di Yang LU-Chan's Taijiquan ma è corrente che le modifiche e le revisioni sono state iniziate tramite le generazioni successive in che cosa si riferisce a come Da Jia (grande pagina). La normalizzazione ha cominciato con Yang Chien Hou ed è continuato con Yang Cheng Fu.

Yang Cheng Fu è reputato insegnare a molti centinaia di allievi e di Taiji diffuso durante la Cina. Ha trasportato il suo Wushu a molte zone della Cina, di Nanjing, di Schang-Hai, di Hangzhou, di Guangzhou e di Hankou. Così ha continuato il lavoro iniziato dal suoi padre e nonno in primo luogo dal villaggio ed allora dal capitale ed ora durante la Cina, precipitante la relativa introduzione al resto del mondo.

Ci sono naturalmente annotazioni pittoriche di Yang Cheng-Fu. I suoi 10 elementi essenziali per l'addestramento con le annotazioni della famiglia. Dalle sue fotografie Yang Cheng-Fu può essere veduto come grande uomo. È registrato che potrebbe trasportare un colpo sbalorditivo con l'esposizione pochissima di azione. Quando ha colpito un avversario sarebbe tester serveral indietro gettati. Mentre molte scuole pugilistic possono studiare la possibilità di danneggiare l'avversario come l'obiettivo principale, Yang Cheng-Fu era rinomato affinchè la sua capacità neutralizzi e di overpower senza ferire il suo avversario.

La tradizione di linguetta è passato ai suoi tre figli Yang Shou Chung (1909-1985), Yang Zhen-Ji e Yang Zhan-Dow. Questi due ancora insegnano a in Cina e conducono i seminari nel mondo intero.

Yang Cheng-Fu ha formato molti professionisti famosi ed il loro stirpe può essere seguito oggi. Questi includono:

* Fu Zhongwen
* Dong Ying-Jieh
* Chen Wei-Ming
* Cui Yishi
* Li Chunnian
* Wu Huichuan

Uomo Ching (1901-1975) di Cheng

L'uomo Ching di Cheng era una persona notevole. Era un padrone “dei cinque Excellences„, medicina, calligrafia, la poesia, pittura e Taijiquan. Ha pubblicato “Chengs 13 capitoli di inscatolamento di Taiji„ in 1950. In 1967 in collaborazione con Robert il W. Smith, hanno pubblicato “il "chi" del Tai„, l'ultima esercitazione suprema per salute, lo sport ed il selfdefence.

In loro libro, è detto che l'autore, Uomo-Ching di Cheng, ha imparato personalmente da Yang Cheng-Fu per quasi una decade. Mentre la famiglia del Yang non dà alcun'importanza o persino non si riferisce ad un rapporto fra Yang Cheng Fu e l'Uomo-Ching di Cheng. Nell'introduzione alla traduzione di libro dell'Uomo-Chings di Cheng, “13 posizioni di Cheng Tzu„, la sua vedova, la l$signora Cheng, rileva che il suo marito era ultimo discepolo del Yang e studiato con lui per sei anni. Sembrerebbe che l'uomo Ching di Cheng poco fosse conosciuto in Cina continentale. Ciò può avere certa importanza politica poichè era un sostenitore di Chiang Kai-shek. Si è mosso verso Taiwan dopo la caduta della Cina a Mao Zedong.

L'Uomo-Ching di Cheng ha preso dallo stile del Yang molti elementi nella sua creazione “di Chengs 37 punti„. Il suo metodo, mentre cancellare molte delle ripetizioni dal questionario lungo del Yang ha mantenuto i principi e le caratteristiche della famiglia del Yang. Con l'esclusione della Cina, la forma di Chengs gode del favore largo compreso Taiwan, la Malesia, gli S.U.A. ed Europa.

L'Uomo-Ching di Cheng oltre che essere un esperto, dovrebbe essere veduto come pioniere, portante Taijiquan all'ovest, di dove era virtualmente inascoltato.

Come tutti i padroni di Taijiquan ha dato risalto al rilassamento, alla salute ed al benessere. Era il primo per facilitare ed abbreviare il questionario lungo. Accessibile a di vasto pubblico il suo sistema include le mani e le armi di spinta.

Molti professionisti di Ching dell'uomo di Cheng considerano questo stile come separato nella relativa unicità.
Chen Chang-Xing

Oltre al suo proprio reclamo a fama come padrone di Wushu, Chen Chang-Xing ha passato la sua arte a Yang LU-Chan. Così ha un ruolo speciale nello sviluppo di Taijiquan. La prima procedura (Lao Jia) è la più vecchia forma registrata ed il consenso è che tutti gli altre sono derivate da esso. Ciò era la procedura esercitata da Chen Chang-Xing. Esso emphas…