Saluto alle notizie di Wushu

Saluto a Wushu
Autore: Erba Borkland
I primi quattro mila anni
Il viaggio del Wushu di sport al ventunesimo secolo Canarino-ha colorato la seta splattered con anima del mostro di verde di giada… quattro mila anni fa, imperatore giallo leggendario Huang che della Cina il Ti ha combattuto un mostro cornuto denominato Chlih Yu. In onore della sua vittoria, due mila anni più successivamente, i coltivatori hanno legato i corni della mucca sulle loro teste e si sono confinati, per lo sport. Per allora, storicamente parlando, soltanto un punto è rimanere completare la progressione cinese classica dai sogni più profondi all'ultima realtà del wushu, “fa la guerra arti.„ Quella misura è stata presa dai charioteers, dai archers well-born e dagli swordsmen viventi mille anni prima della nascita di Christ. Questi noblemen-guerrieri della dinastia del Chou (1122-255 BC) hanno assorbito il gioco confinante capo dei coltivatori nel loro proprio - e - stile approssimativo di caduta di lottare. Hanno andato semplicemente fuori dai corni.

Behold, allora, la forza vigorosa di wu, “del genio militare cinese,„ nell'azione. Che cosa ha cominciato poichè un'imitazione allegra della generazione di una sogno-bestia aveva condotto, durante i secoli, alla scoperta dei loro discendenti a distanza di nuova tecnica pericolosa di arti marziali.

Ciò è come la creazione accade, diverse volte, durante la storia asiatica tradizionale. I sistemi di combattimento hanno balzato, magico intero, dai sogni dei padroni leggendari, dai sogni ispirati spesso dal loro proposito di risveglio più profondo delle bestie, dagli uccelli o dagli insetti. In questo mistero umano principale, ci fabbrichiamo da nothingness e la storia di inscatolamento fornisce alcuni degli esempi più puri di questo mistero. Fin dall'inizio, un'aria dell'altro mondo si è aggirare intorno al wushu. Ma il wushu moderno di sport, un ribelle, si leva in piedi distante dalle relative proprie tradizioni.

Estremità, un inizio
L'epica di wushu è ampia, dall'imperatore giallo, ai monaci del tempiale di Shaolin, attraverso i secoli alla ribellione del pugile, ma si è conclusa con il diciannovesimo secolo, in una diga nessun fascino religioso o “il "chi" della campana dorata„ potrebbe arrestarsi. Inevitabilmente, dopo la prima guerra mondiale, persino gli insegnanti più fieri hanno veduto nostalgico le loro arti, come tesori culturali e spiritosi, ma più interessato alle realtà di guerra di ventesimo secolo.

Un'alterazione linguistica ha provato a prendere questo cambiamento in considerazione. Questo spostamento storico dalle arti viventi alle parti di museo. In 1928, il vecchio termine esperto “wushu„ è stato sostituito con “il kuoshu„ (arte nazionale), il termine patriottico adottato dall'amministrazione centrale. Un istituto di Kuoshu della centrale inoltre è stato fondato in che cosa era allora capitale della Cina, Nan-Ching ed i primi tornei nazionali sono stati organizzati come componente di questo azionamento di unità.

Ma i giocatori moderni di wushu vedono i loro inizi allineare otto anni più successivamente, nella mostra approfondita che una squadra di kuoshu effettuata ai 1936 giochi di Olimpiadi. Per la prima volta su un livello mondiale, le arti di cinese tradizionale sono state montrate per fare appello a ai ventilatori di sport internazionali.

La formalizzazione di inscatolamento su una scala nazionale è stata fermata dalla guerra con il giapponese. Dopo la seconda guerra mondiale, l'aumento dei comunisti ha determinato il sud di kuoshu a Taiwan con il Chiang-Ka-shek. Alcuni anni più successivamente, la Repubblica popolare ha fatto rivivere formalmente il vecchio termine, wushu. Un cerchio era stato completato, ma niente era lo stesso.

Imperatore giallo, sacerdoti di Shaolin, pugili. Queste vecchie, storie esperte sono oggi leggende e niente più. Il popolo cinese moderno gira spesso filosoficamente a partire da un senso di vita che collabora con le forze che funzionano con i sogni, preferenti il materialismo che raschia la storia di tutti i fantasmi.

E quando la metà del secolo ha portato il maggior interesse pubblico in wushu, le difficoltà politiche hanno cominciato anche. Agli organici del Mao del presidente, tutto circa i sensi degli artisti marziali è sembrato subversive “dell'etica moderna.„ Anche il legame tradizionale della padrone-pupilla - serio come patto di morte - è stato veduto come usurpazione della condizione nei cuori dei relativi cittadini.

Un comitato speciale è stato istituito per esaminare Al gli stili del wushu e per sintetizzare l'essenza di ogni arte di combattimento in una nuova serie di forme “obbligatorie„ nazionalmente accettabili. E qui il wushu moderno circostante di sport di polemica interferisce il fuoco. Wushu è sintetico e, nell'inizio, in gran parte anonimo, come ha convenuto a i funzionamenti di un braccio di un governo anti-individualistico. Piuttosto che provenendo dal sifu wu-dotato, il wushu si sviluppa dalla saggezza dei comitati che hanno contemplato, non i misteri della natura animale, ma le arti tradizionali essi stessi di guerra, direttamente.

In 1953, il raduno tradizionale nazionale di sport è stato tenuto, promuovente uno sguardo più attento al wushu. Quattro anni più successivamente, la coltura e la Commissione fisiche di sport della Cina hanno cominciato la ricerca per trovare più forme di arti marziali, progettanti di adattarle alle politiche di eredità del partito comunista.

Il primo torneo nazionale di Wushu è stato tenuto in 1973, nella provincia di Shandong; in America 1974 ottenuta la relativa esposizione iniziale a questo nuovo “fu del kung„ quando lle troupe cinesi del continente dei 32 membri hanno effettuato su entrambi i litorali. Entro 1975, Anthony Chan di San Francisco è diventato il competitore originale per introdurre le forme di wushu ai tornei della costa ovest.

Tre anni più successivamente, in 1978, Nick Gracenin, “una cittadina autodescritta, ragazzo ad ovest della Pensilvania,„ ha cominciato a studiare il wushu dal primo sifu negli Stati Uniti per insegnargli, contrassegno di Sim dell'arco di Boston. Gracenin continuerebbe a fare concorrenza in quattro campionati del mondo in Cina, in cui ha vinto un oro, tre medaglie di bronzo d'argento e quattro, atleta di wushu ricevuto dell'America così diventante.

“Tutto lo sport che va globale deve molto essere strutturato,„ Sifu Gracenin precisa. “Sessanta divisioni delle arti tradizionali alle Olimpiadi sarebbero semplicemente inattuabili.

“E, oltre quello, di cui “la tradizione„ faccia voi scelgono? Pensi alle diversità in tutto il mondo del taiji di Yang-stile, tuttavia ai reclami di ogni scuola per essere autenticamente “tradizionale.„ La concorrenza giusta diventa impossibile. “

Xioling matrice la LU, vettura della squadra dei 1993 Stati Uniti Wushu, accosente. “Alcune arti tradizionali di combattimento danno risalto al potere, altri stimano la flessibilità. Fra i due, come potete giudicare?„

Quindi l'esigenza di un wushu moderno e standardizzato. Soprattutto composto a partire dal pugno lungo del sud, ottiene i relativi acrobatics famosi e dicatture onesto, dall'interno delle arti tradizionali essi stessi. La concorrenza ai campionati 1995 di Wushu del mondo a Baltimora, Maryland sarà basata sulle procedure obbligatorie per Changquan, Nanquan, Taijiquan, il broadsword, la spada, il germoglio ed il cudgel.

Tre cliché
“Come fa l'apprendimento della forma obbligatoria minacci gli stili tradizionali?„ chiede Nicj Gracenin. Chiede perché ci sono coloro che è impaurito che fa. Ciò è uno dei tre “cliché istanti„ circa il wushu.

Il primo cliché di wushu è: “Non potete combattere con esso.„ Ma quello è come levarsi in piedi davanti ad un manifesto di film ed allora protestando che la storia è andato in nessun posto, non ci era azione ed i caratteri erano unidimensionali. State sbagliando la pubblicità il prodotto. (E, se realmente volete combattere, pieno-metta in contatto con il sanshou ufficialmente si è aggiunto ai concorsi di wushu in 1979.)

Il secondo cliché istante di wushu è, “esso è soltanto per i giovani.„ La vettura Xiaoling LU fa obiezione, “forme differenti è buona per le età differenti.„

Il terzo cliché è: “Wushu minaccia di sostituire le arti di cinese tradizionale.„ Al contrario, dice Nick Gracenin, “il wushu è stato generato specificamente per generare l'interesse nelle arti di cinese tradizionale.„

Il combattimento reale non è uno sport; i relativi partecipanti “non giocano„ ed il combattimento reale, nel nome dell'umanità, non è mai uno sport spettatore. Sta difettando, allora, degli stati reali del campo di battaglia, qualsiasi torneo pacifico, non importa come indisciplinate, due cose: a che cosa è ed a che cosa assomiglia. Da quel fatto, ha preso parte improvvisamente ed assolutamente al regno degli sport. Non importa se il vostro stile lungo del pugno è vecchio come Shaolin; se è promulgato in pubblico, è sport. Il centro dell'arte di guerra, naturalmente, non è compromesso in il più minimo. Quanto allora può il wushu minacciare le arti di cinese tradizionale? Wushu è tutta l'esposizione, senza applicazioni di combattimento - niente, attraverso ed attraverso, ma sport. Nella gente passata si è allontanato nel timore dai predatori; oggi la gente funziona per piacere e salute. E così è con le arti di guerra. Che cosa è sinistro in questo?

Servizio del Wu
Così sembra che la forza di wu bene-sia stata servita dal wushu, dopo tutto, malgrado le origini unromantic dello sport in sottocomitati anonimi che hanno risolto le nuove forme negli anni 50. E, effettivamente, per tutti i comitati e sottocomitati e subsubcommittees, viene un'ironia finale: il dramma di sviluppo dei wushu moderni di sport è il trionfo inatteso dell'individuo sopra le masse, dei ribelli sopra le regole.

Anche se è allineare che la comitato-tradizione vive sopra nel buon lavoro fatto “dal gruppo della forma di 42 Taiji„ dell'Men Hui Feng, è inoltre segreto che la maggior parte di più nuove procedure della competizione internazionale prendono come loro mascherina alle prestazioni sole eccezionali di diversi campioni. Il pugno lungo e le procedure del personale sono l'arte di Yuan Wen Qing. L'inscatolamento del sud è l$signora Chen Li Hong. Gli echi del broadsword vincitore completo Zhao Chang giugno di titolo 1985 e 1986 e la spada ed il germoglio diritti vengono dalla l$signora Peng Ying di Szechuan.

Così, alla fine, la natura indipendente degli artisti marziali honored, dopo tutti; la loro singolarità feroce non può essere cancellata, neppure per il loro proprio buon, non neppure dai comitati. Oggi, guardare un esecutore superiore di wushu in mid-air, bruciante con l'incandescenza atletica, è di avvertire una poesia marziale che porta i wu-sogni antichi che fiammeggiano a vita. Wushu è lo sport per il ventunesimo secolo.

Tre campioni degli S.U.A. da incoraggiare per
Cibo del Amy: “L$signora Lightning.„
Il cibo del Amy potrebbe finezza il suo senso ad un primo trofeo delle armi del posto per mezzo di una racchetta di tennis. Il vincitore di cinque medaglie di oro ai 1994 cittadini, cibo è campione delle forme e delle armi del cittadino senza pari. Come si prepara mentalmente riuscire? Il segreto dei campioni: visualizzazione.

“Esamino il pavimento prima che faccia un passo sopra e provo a vederlo (prestazione) in mia testa,„ cibo spiego. “Una volta che faccio un passo sopra, la mia testa va completamente spazio in bianco.„

La sue salubrità piena di sole della California ed intelligenza attiva sono avvolte intorno ad un desiderio assiduo di vincere. Cibo sempre stato una persona competitiva e intensamente atletica, ma la prima forma che ha imparato mentre una ragazza ha uscito dalla ginnastica. Al piccolo Amy, crescente in su a San Francisco, le arti marziali sono sembrato essere “una cosa di tipo„ che ha appartenuto alle star di cinema come Jackie Chan. Ma questo era prima che ottenesse l'occasione imparare il wushu.

“Quando mi sono laureato dalla High School, ho fatto un intero tracciare programma quadriennale fuori,„ dice il cibo. “Ma…„ Ma in wushu, il cibo aveva scoperto qualche cosa di bello ed abbastanza importante cambiare la sua vita ed il programma quadriennale è stato messo da parte, per ora.

Ha viaggiato in Cina per studiare la sua arte nei relativi dintorni naturali. E qui nel paese, il suo sifu celebrato, Bryant Fong, ha contribuito ad ispirare il cibo che vince uniformemente gli sforzi.

Wushu è “appena qualcosa che sia in modo da concentrato nella mia vita; lo mantiene sensato e felice continuamente,„ dice il cibo.
Cerchi il cibo del Amy ai campionati 1995 del mondo - ed osservi fuori il mondo!

Wong boscoso: “Il novelliere matrice„
Wong boscoso di sorveglianza effettua è come ascoltare una sinfonia. Campione completo dei 1992 e 1993 cittadini degli Stati Uniti il grande sale ed ispira come la musica più vigorosa. Il suo proprio stile di prestazione è che cosa i musicisti denominano bravura.

“Sto andando fare un'impressione,„ boscoso lo dirò franco. “Sto andando rendere questo movimento sembrare così veloce e così selvaggio che ogni occhio sta andando essere su me.„ Lo ha fatto prima: L'impressione che ha fatto con il suo germoglio ai 1994 cittadini ha aggiunto ancora un altra medaglia di oro alla sua cassa di trofeo digonfiamento.

Un laureato dell'università di Brown con un grado nell'economia, boscosa ha passare dieci anni addestrante nel wushu sotto tali vetture esemplari come Liu Yu ed Eric Chen. Può essere duro su sè e, quando il vento è di destra, su altri anche, ma questo è perché è guidato sempre per realizzare che cosa nessuno può - perfezione.

Ciò è inoltre un uomo che elenca fra le due realizzazioni più fiere della sua vita, “muoventesi dentro, che con e prendente la cura del mio padre malato per la anno-e-un-metà prima di suo che passa.„

Sono interessati a fare i film, boscosi e un socio nel corso degli scritti di sviluppo. Un altro progetto in corso è una serie di racconti dei bambini ispiratori che coinvolgono le arti marziali. Così, come un film o una sinfonia, le procedure boscose trasportano un senso del significato impressionabile - esattamente che cosa intende. “Sto raccontando una storia quando sto facendo la mia forma. E voglio disegnare ognuno dentro, per guardare la mia storia.„
E quando Wong boscoso colpisce i campionati 1995 del mondo, il diagramma si ispessisce.

Cung Le: “Il tecnico„
Cung Le states, “esco appena là con un atteggiamento di conquista ed addestro appena così duro che “perdere„ non esiste nel mio vocabolario.„

Quando San Jose, Cung California-nato Le ha entrato nella divisione di sanshou dei 1994 cittadini, era stato Cinese-stile di combattimento pieno-si mette in contatto con i fiammiferi per soltanto un anno. Ma questo competitore dinamico già aveva generato le statistiche importanti poichè un ex campione della condizione è istituto universitario che lotta, il vincitore infedele dei cittadini di judo della Noi-Russia in 1988 e in 1989 ed il campione regionale del sud di sanshou.

E parlando della dedica, Cung Le risolve per sei ore al giorno, 7 giorni alla settimana.
“Se perdo, conosco il senso che addestro, sono uscito là e gli ho dato il mio meglio - e se perdo, lo spingerà appena una tacca più su nell'addestramento,„ dice.

Ai 1994 cittadini, Cung Le ha passato attraverso le 165-176 libbre di categoria come un man-eater in roomful dei pussycats. Non che i suoi avversari non erano duri, combattenti capaci - noi stanno parlando dei simili del Virginian Jerome Holmes nei semi-finals e, per oro, in Chris Kitell dell'Arkansas - ma che cosa ha fatto la differenza per il Le è che cosa rende Sanshou che si combatte differente. E che cosa fa sanshou differente lo rende più cinese.

In primo luogo, il sanshou è azione veloce e semicontinua, non “schioccare-e-arresti„ come combattimento del punto di karatè e non limita le tecniche quali i punzoni al fronte, che sono vietati solitamente in tae che il kwon fa. E, diverso del kickboxing, i combattenti non possono waltz con a vicenda per alcuni momenti riposano - che soltanto lo ottiene gettato alla stuoia per una perdita a tre punti in sanshou.

Ma la più grande differenza di tutta è che i combattenti di sanshou vanno esso sull'leu tai, lle 24 piattaforme del piede-quadrato ha sviluppato due piedi fuori dalla terra. Il combattimento della piattaforma è tradizionale quanto le arti essi stessi. In vecchi giorni, se voleste annunciarti mentre un pugile in un nuovo villaggio, voi ha sviluppato i leu tai, levati in piedi su esso ed invitati tutti i chi arriva per provarlo e battere fuori.

Una conseguenza è che, diverso dei combattenti premiati, i competitori di sanshou possono ottenere battuti dal loro anello ropeless. Per questo rinunciano a tre punti - l'equivalente di una scossa di filatura del gancio alla testa, o ad una spazzata perfetta del piede. Così lo Cinese-stile vero di buon senso pieno-si mette in contatto con l'atleta sa approfittare dei leu tai. …