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Monaci più marziali!
Autore: Gene Ching
Shi De Shan e Shi Xing Hao, due monaci del tempiale di Shaolin, cominciano l'insegnamento in America
Ritorno di fiamma! Un indeciso cinese solo cammina in un salone polveroso nel vecchio ovest e chiede una certa acqua. Quando i cowboy locali non gradicono il suo sguardo, le cose ottengono brutte ed è costretto a difendersi con un turbine di neve grazioso della violenza. Quei “haymakers del John Wayne„ sono fiammifero per le tecniche sconosciute di combattimento di Kung Fu di quel Chinaman. Certamente ricordate questa scena. Era come l'America è stata introdotta al relativo primo “monaco di Shaolin„ - Kwai Chang Caine nell'esposizione Kung Fu degli anni 70. Ma quello era tutto il make-believe della TV. Dopo tutto, perché un guerriero del monaco di Shaolin avvolgerebbe in su nell'ovest selvaggio e selvaggio?

Bene, la verità può essere più sconosciuta del romanzo. In 1998, una fascia dei monaci autentici del tempiale di Shaolin della Cina realmente ha fatto il viaggio all'ovest. Nel caso la manchiate, questo era finora il più grande giro pubblico di dimostrazione dei monaci del tempiale di Shaolin negli Stati Uniti. Questo giro era un successo in modo schiacciante, giocante ai teatri esauriti attraverso la nazione e perfino interferente l'occhio di schioccare-coltura con le apparenze sull'esposizione di stasera ed in Rolling Stone. Come se quello non sia abbastanza, due monaci del tempiale di Shaolin sono rimanere dopo quel giro per spargere gli insegnamenti sacri di Shaolin negli Stati Uniti. Sono stati qui ogni poiché ed il loro nuovo tempiale a partire dal tempiale è a (di tutti i posti) Houston, il Texas. Ora, l'ovest selvaggio e selvaggio ha il più grande singolo deposito di Shaolin Kung Fu fuori della Cina. È l'unica istituzione con due monaci maggiori del tempiale di Shaolin sotto lo stesso tetto.

Un racconto di due monaci
Due nuovi monaci dell'America sono trentunesimo tempiale Monk Shi De Shan di Shaolin della generazione e trentaduesimo monaco Shi Xing Hao del tempiale di Shaolin della generazione e le loro storie true-life rivelano una vista penetrante del tempiale di Shaolin che è molto più straordinario di tutto l'episodio di Kwai Chang Caine. Tuttavia, pienamente per valutare i loro clienti personali, è necessario da conoscere qualcosa circa della storia recente della Cina. Mentre l'esposizione di TV di Kung Fu ha affascinato l'immaginazione americana con le relative fantasie di misticismo cinese e di arti marziali, il tempiale reale di Shaolin era nell'agitazione. Come tutti più vecchi monaci del tempiale di Shaolin della generazione, le vite di Shi De Shan e Shi Xing Hao sono stati influenzati molto entro questo periodo difficile. Era la rivoluzione culturale, il movimento re-organizzativo voluminoso che ha girato l'economia e le usanze sociali della Cina inverse. Cinque mila anni di coltura cinese hanno affrontato l'annientamento virtuale. Come il fiore di coltura cinese, il tempiale storico di Shaolin stava circa per essere tir suare dalle relative radici.

Nell'ambito di nuove definizioni imposte dal governo, il tempiale di Shaolin è stato dichiarato un'istituzione capitalista ed è stato costretto ad interrompere. Tutti monaci sono stati ordinati di andare indietro alle loro precedenti case. Quelli che difettano dei parenti in che li avrebbe presi indietro sono diventato senza casa. Durante questa sollevazione, i monaci maggiori erano impauriti che le abilità incomparabili di Kung Fu del tempiale di Shaolin sarebbero state perse. In uno sforzo per conservare la loro arte preziosa, molti dei monaci si sono mossi verso le cittadine ed i villaggi situati nelle zone montagnose intorno al tempiale e segreto hanno cominciato ad insegnare agli allievi. Alcune delle zone dove i monaci hanno continuato il loro Chankang, città di Dengfeng, città di Donchun, villaggio di Mugo, città di Dachiden (che incorpora il villaggio di Lotoi, il villaggio dei leu ed il villaggio di Sutoncao), villaggio di Donchinden Kuchun, villaggio di Shiman Likon, villaggio di Shida, villaggio di Wangshan, villaggio di Beecha, villaggio di Kaochan, città di Enshi e villaggio di Shanchaden inclusi insegnamento clandestino. La loro intenzione era di mantenere l'arte di Shaolin Kung Fu viva segretamente per evitare l'oppressione di governo.

Shi De Shan nasceva nella provincia di Jiangsu in 1966, lo stesso anno che la rivoluzione culturale ha cominciato. I suoi genitori gli hanno dato gli Shan pallidi nomi Qing. Come bambino, il suo più grande desiderio era di studiare Kung Fu. Dopo l'udito dei molti racconti circa il tempiale di Shaolin da uno degli amici del suo padre, ha sognato di diventare un monaco di Shaolin, ma i suoi genitori non hanno capito ed offerto piccolo il supporto. Pochi genitori desiderano il loro bambino per fornire la vita monastica, particolarmente durante questo periodo della persecuzione. Notevolmente, amico del suo padre aveva sentito le storie direttamente da Yang Shao Bao, il figlio di uno dei monaci espelsi di Shaolin. Su una nota storica, durante questo periodo molti monaci buddisti sono stati costretti a registrare di nuovo la società secolare, ad ottenere sposati ed avere bambini. L'alternativa era morte. Ma, lo spirito di Shaolin è trasmesso nei sensi misteriosi. In questo caso, il figlio di una di queste unioni forzate ha fornito il seme di ispirazione per un altro monaco futuro al germoglio.

Otto anni più successivamente, nella città lontana di Fushun, la provincia del Liaoning, Shi Xing Hao nasceva. Il suo nome dato di nascita (o nome secolare) è Cheng Hao. Il suo padre creduto nei valori tradizionali di coltura cinese conosciuti come “Wen Wu.„ Wen denota gli inseguimenti da studioso e Wu significa le arti marziali. La formazione di Shi Xing Hao in arte marziale completamente è stata sostenuta dalla sua famiglia ed ha cominciato il suo addestramento in Wushu e in Kung Fu all'età sei. Là, ha dimostrato un'abilità naturale, eccellente in Chang Quan (pugno lungo) e perfezionante le sue quattro armi importanti (personale, germoglio, spada e broadsword) ad un'età giovane. Inoltre è stato incoraggiato dal suo padre a coltivare Wen, in modo da ha studiato il Buddhism di Chan. Era come se il suo percorso verso monkhood fosse seminato dalla nascita.

Nel frattempo, alla giovane età di tredici, Shi De Shan ha andato a casa. Ha viaggiato solo, un viaggio oltre di 1.000 chilometri, alla provincia di Henan, determinata per studiare il tempiale Kung Fu di Shaolin. Durante quel tempo, la maggior parte dei monaci avévano lasciato la zona o erano ancora sotterranei, ma non ha dato in su la speranza. Ha cercato dappertutto la parola dei monaci di Shaolin. Infine la sua perseveranza pagata fuori. Ha stabilito il contatto con due di ex monaci che ancora stavano insegnando a segreto ed hanno accosentito per prenderli sopra come allievo. Il suo primo insegnante era "chi" dello Zhang Shu del padrone, che ha stato bene al capo del gruppo di arti marziali dei monaci di Shaolin in 1970. Il suo altro insegnante era padrone Fu Ji Chang, che è diventato nazionalmente famoso poichè un padrone di arti marziali in 1979.

Entro 1983, il clima politico era cambiato in Cina ed il tempiale di Shaolin è stato permesso riaprire. La maggior parte di ex monaci hanno rinviato al tempiale. In 1985, Fu matrice Ji Chang ha aggiunto formalmente il nome dello Shi De Shan al listino ufficiale dei monaci di Shaolin. Shi matrice Unione Sovietica Yuen, un trentesimo monaco del tempiale di Shaolin della generazione, accettato lui come discepolo. Sotto Shi Unione Sovietica Yuen, ha imparato sia gli stili interni che esterni, compreso le forme di Shaolin e le armi ed ha eccelso nel qigong e nello sparring. Il suo nome “Shan„ di Shaolin significa “la montagna.„ Ispirato dal primo imperatore di linguetta e da un benefattore in anticipo di Shaolin, gli uomini dello stinco del Li, Shi De Shan ha usato le sue abilità rinomate a combattimento libero per dirigere la polizia a Luoyang, vicino al tempiale di Shaolin.

Shi De Shan è un credente costante nel cinese antico che dice “più sudato, meno anima.„ Ciò significa che il più che addestrate in tempo di pace, di meno sanguinate in tempo della guerra. La sua filosofia di Shaolin è di rinforzare il corpo per proteggere il debole, per aiutare quelli nel bisogno e per difendere il paese. Shi De Shan crede che se tutto fosse di questa mente, sia stato un punto verso pace del mondo.

Shi Xing Hao ha cominciato il suo addestramento al tempiale di Shaolin in 1985. Per allora, il ripristino del tempiale era bene in corso. Shi Xing Hao era abbastanza fortunato be è accettato come allievo da due trentunesimi monaci del tempiale di Shaolin della generazione. Shi matrice il De giugno gli ha insegnato sulle arti marziali mentre Master Shi De Ren gli ha insegnato il Buddhism di Chan. In 1986, i funzionari municipali di Zhengzhou lo hanno suggerito per lo studio completo di borsa al tempiale di Shaolin ed entro 1988, Shi Xing Hao ha ricevuto un trentaduesimo grado del discepolo della generazione dal tempiale di Shaolin. Il suo nome “Hao„ di Shaolin significa “grande,„ “grande„ o “ampio.„ L'abilità marziale straordinaria di Shi Xing Hao gli ha portato ulteriore riconoscimento con alcune apparenze in alcuni film di arti marziali, considerevolmente S.U.A. Shaolin (S.U.A., 1991), grande Shaolin (Cina, 1992) ed il lupo di cielo (Taiwan, 1993). Persino è stato descritto nel movimento della foto del libro del guerriero senza precedenti di Shaolin come le tigri, che hanno messo a fuoco su soltanto tre dei monaci del guerriero.

La famiglia di Shi Xing Hao deve essere fiera del suo successo. Per stare bene ad un monaco di Shaolin è il sogno di ogni artista marziale e non venderebbe questo onore con vita secolare affatto. La sua filosofia è contenuta nel consiglio semplice agli artisti marziali d'aspirazione - scelga continuamente l'insegnante, quindi il treno di destra, senza interruzione. Ricordi esercitarsi in Wushu, mai non ritenga il dolore, la pratica Kung Fu, mai non perda l'un giorno. Tutti gli artisti marziali devono avere Wu il De (morali marziali), rispettare gli insegnanti ed aiutare il debole.

In 1988 lo Shaolin Wushu Guan è stato stabilito come progetto unito sotto i capi della provincia di Henan, della città di Dengfeng e del tempiale di Songshan Shaolin. Il Wushu Guan è di 700 tester ad est del tempiale in se ed è il più grande votato complesso solamente allo studio sulle arti marziali in Cina, possibilmente il mondo. Lo scopo di questo complesso è di fornire un posto in cui la gente intorno al mondo che è interessata in arti marziali può venire ad imparare e ripartire la loro conoscenza con a vicenda.

Oggi, il tempiale di Shaolin è il centro di una comunità marziale agitantesi che vede annualmente i dieci di migliaia degli allievi ed oltre due milione turisti. Anche se il tempiale di Shaolin ha avvertito questo periodo difficile di repressione, il relativo Kung magnifico Fu non è stato perso. Infatti, appena poichè Phoenix è rinata dalle fiamme, le abilità di Shaolin si sono sviluppate ancora più forti. Lo spirito indistruttibile di Shaolin Kung Fu è prevalso.

Monaci su una missione
Ora più che mai, il tempiale di Shaolin è determinato per spargere la consapevolezza di Shaolin Kung Fu nel mondo intero. Per contribuire a compire questo, i monaci ed i debuttanti di Kung Fu del tempiale di Shaolin sono stati trasmessi durante i giri tutti di dimostrazione di benevolenza attraverso il globo. Finora, hanno effettuato in molti paesi compreso il Giappone, la Tailandia, Taiwan, Singapore, la Malesia, la Germania, l'Austria, il Belgio, la Danimarca, l'Olanda, l'Italia, la Svezia, la Francia, il Canada e gli Stati Uniti. Le prestazioni sono state ricevute molto bene in ogni paese che hanno visitato. Come conseguenza di questi giri, il tempiale di Shaolin sta trasmettendo vari dei relativi migliori padroni al follow-up aprendo le scuole dedicate ad insegnare a Shaolin Kung Fu in questi paesi. Finora, hanno stabilito sei rami fuori della Cina: L'Ungheria, l'Austria, la Svezia, l'Olanda, il Giappone e gli Stati Uniti. Sia Shi De Shan che Shi Xing Hao stavano effettuando i membri della delegazione 1998 in America e rimanente per insegnare a qui. Attualmente ci sono soltanto altri tre padroni trasmessi dal tempiale di Shaolin che si sono depositati negli Stati Uniti. Sono en di Shi Xing a San Francisco e Shi Guo Lin e Shi Yan Ming a New York.

Shi De Shan e Shi Xing Hao sono risoluti nella loro operazione di portare Shaolin in America. Come la vedono, tutti i monaci di Shaolin fuori della Cina stanno facendo il fondamento in preparazione affinchè più monaci vengano sopra. Tuttavia, molto dipende dai loro fratelli marziali del monaco indietro in Cina. Entrambi i monaci ritengono che sia la loro responsabilità di incoraggiare più monaci a venire, ma dato l'interesse ampio degli Americani, anche se tutti i monaci sono venuto, ci ancora non sarebbero stati abbastanza. Si vedono come alcuni dei primi semi di Shaolin, sparsi in un terreno straniero, seminato con duri lavori e disciplina. E presto, eventualmente, il fiore di Shaolin fiorirà magnifico. I monaci recentemente trapiantati accosentono che ogni giorno che possono rimanere in America è dell'un nuovo giorno devono spargere gli insegnamenti di Shaolin. Rapidamente per citare la saggezza antica, Shi Xing Hao recites, “fa un monaco di giorno, ha colpito una campana di giorno.„ Questo significa provare il vostro migliore giornaliere. Con questa filosofia, è naturale che Shaolin si svilupperà in conformità con i tempi, entrambi nel paese ed all'estero.

Non c'è né l'uno né l'altro monaco sicuro quando potrebbero rinviare in loro Cina cara. Shi De Shan si osserva ed il suo fratello marziale come pionieri. È desideroso di restituire e condividere le sue esperienze con gli altri monaci nelle speranze che potrebbero guadagnare una certa comprensione circa come avvicinarsi all'insegnamento in un altro paese. Shi Xing Hao dice che andrà indietro quando ha dato un grande contributo a Shaolin. Ritiene che molti Americani realmente non capiscano Shaolin e vuole mostrare loro che cosa è reale. È opinione di questi monaci che i mezzi influenza facilmente il mondo marziale occidentale, ma questo mostra appena la superficie. Molti mancano il significato più profondo. Per esempio, mentre qualcosa come Tae BO è aerobico, è nè Kung Fu nè Wushu. Non blocca per allineare lo spirito delle arti marziali cinesi.

Qui, i due monaci fanno un punto per chiarire la natura di Kung Fu contro Wushu nelle arti marziali cinesi contemporanee e nel programma di studi corrente dello Shaolin. Secondo i monaci, Kung Fu è un'arte antica per proteggere il paese e da difendere contro i nemici. Kung allineare Fu non può essere la prestazione. “Uccidere„ le arti marziali non può essere indicata al pubblico. I tempi moderni hanno generato Wushu, che è la prestazione. Wushu ancora ha abilità della difesa, ma sono rese più fiorite, trasformarlo in un bello art. che unisce le abilità di base ad alto livello con le procedure continue può esprimere il livello elevato dell'art. Wushu è una bella espressione di abilità marziale che risuona con tutto, persino artisti non-marziali, perché è così spettacolare e divertente. Dà risalto all'arte ed allo spirito. Un campione potente di Wushu come il getto Li unisce entrambi e mostra il grande spirito. Ora, sia Kung tradizionale Fu che Wushu moderno è funzioni importanti di Shaolin, appena poichè ripartire queste abilità di chiarimento fuori della Cina è vitale alla diffusione del senso di Shaolin.

Oggi, il tempiale di Shaolin è mondo-rinomato. Più non sono le relative abilità riservate ad un prescelto pochi. Ha aperto i relativi portelli agli allievi di ogni nazione, aprenti la strada per un futuro luminoso e produttivo con i suoi numerosi discepoli, ora ed in avvenire. Mentre più monaci del tempiale di Shaolin si spargono attraverso il globo, tutti siamo arricchiti dall'eredità marziale profonda che è Shaolin Kung Fu. Ma come sempre, l'elemento essenziale del tempiale di Shaolin rimane lo stesso - lo spirito dei padroni di Shaolin, che dalla generazione alla generazione hanno sacrificato così tanto ed hanno dedicato le loro vite per generare una strada più liscia per i loro allievi. …