Di nuovo al riassunto dell'articolo
Di nuovo alla lista dell'articolo
Abbot Shi Yongxin della guida dello Shaolin di raduno nuovo
Autore: Gene Ching (Xinglong)
L'AT Mo ha gli occhi più intensi. TaMo (o Bodhidharma in Sanskrit) è accettato come il fondatore del kungfu di contributi più prezioso dello Shaolin, di Buddhism di Chan (zen) e di Shaolin. Tuttavia, un'altra leggenda inoltre attribuisce la creazione di tè quegli occhi di suo. Poichè questa storia va, una volta che l'AT Mo cadesse addormentato durante la sua meditazione di nove anni dietro il tempiale di Shaolin. Frustrato con la sua imperfezione, ha tagliato le sue palpebre fuori. Sono caduto alla terra ed immediatamente hanno germogliato nelle prime piante di tè. Da allora, il tè si è trasformato in nella bevanda dell'Asia della scelta, così come un sussidio ai monaci che affrontano le difficoltà della meditazione prolungata. Anche se questo è ovviamente un mito, può interessarlo sapere che alcuni archeologi segnano l'origine con esattezza di uso del tè all'era dell'AT Mo. dovuto questa leggenda, l'AT Mo è descritto sempre con gli occhi enormi e unblinking. Oltre il mito del tè, inoltre simbolizza la sua disciplina risoluta e sua condizione svegliata del chiarimento. È detto che il tempiale di Shaolin ha occhi, anche. Nell'esaminare il cancello anteriore del tempiale di Shaolin, ci sono due finestre circolari simmetriche da qualsiasi lato dei relativi grandi doppi portelli. A molti, quelle finestre riflettono gli occhi lidless dell'AT Mo, guardanti fisso implacabile sul mondo e penetranti le relative delusioni. Se il tempiale di Shaolin ha occhi, deve anche avere una testa, ma fino a poco tempo fa quello non era il caso. La testa di un tempiale è il relativo abbot. Dall'abbot precedente del tempiale di Shaolin, Shi Xingzhen, passato via in 1987, nessun monaco era stato introdotto ufficialmente come il nuovo abbot per riuscirlo. dovuto le traduzioni difficili ed altri malintesi, molti occidentali ha supposto erroneamente che i vari monaci maggiori prominenti erano abbot. Tuttavia, questo non era il caso. Ciascuno stava fungendo soltanto da abbot fino a che il posto vacante non potrebbe essere coperto ufficialmente. La verità è che il tempiale di Shaolin difettava di un abbot ufficialmente ordained per i dodici anni scorsi. Quello aveva luogo fino a agosto di 1999, quando il trentesimo abbot del tempiale di Shaolin è stato inaugurato ufficialmente. Il nuovo abbot è trentatreesimo monaco Shi Yongxin del tempiale di Shaolin della generazione.
Occhi dell'AT Mo
La presenza personale potente del Yongxin in modo venerabile dell'abbot immediatamente invoca un'impressione indelebile. La sua caratteristica più notevole è i suoi occhi intensi. Ha uno sguardo fisso penetrante sobrio, unblinking come l'AT Mo. Anche in fotografie, sta esaminando quasi sempre diritto fuori voi dall'immagine con uno sguardo fisso penetrante. Quegli occhi hanno testimoniato la rinascita del tempiale di Shaolin e la mente dietro quegli occhi ha lungo e duro meditated come effettuare la significato del suo monastero medioevale nel millennio prossimo. Shi Yongxin è più giovane di si potrebbe prevedere per un abbot, ma affrontare with le sfide e le complessità di ordine del tempiale antico in Cina comunista contemporanea richiede una prospettiva fresca. Sempre attivamente assistendo alle responsabilità della sua posizione, sembra conscio del suo ogni movimento e risponde con attenzione e meditatamente a tutta l'inchiesta. Una volta interrogato circa la sua vita personale, sta sorprendente umile, attento a riorientare personalmente la conversazione a partire da lui e di nuovo a Buddhism ed al tempiale di Shaolin. Shi Yongxin era 1965 nato in Yingshang, provincia di Anhui con l'inglese Chun del Liu di nome di nascita. La sua credenza nel Buddhism è venuto naturalmente ed ora sembra come se predestined dall'infanzia. È diventato un monaco in 1983 sotto Shi Xingzhen ed ha bruciato la sua fronte con “lo shou tradizionale jie„ in 1984. Ha avanzato i suoi studi al tempiale di Guangji a istituto universitario buddista rinomato di Pechino, Cina. Là, ha diretto la gestione durante i giorni e si è esercitato nel kungfu alla notte. La sua specialità era forcella del monaco e lohanquan e grucce del corno delle pecore. Desideroso di contribuire a ristabilire Shaolin, ha lavorato con altri vecchi maestri sopravviventi per recuperare il kungfu di Shaolin che era stato sparso durante la rivoluzione culturale, pubblicante la frutta della sua ricerca nel libro marziale Shaolin Wushu Yao YE. Attivamente sta facendo una campagna per ristabilire Shaolin, il kungfu ed il Buddhism di Chan ed ha viaggiato attraverso l'Asia nel Giappone, in Corea, Taiwan, in Tailandia ed in Malesia per incontrare altri monaci buddisti e per dimostrare. In gennaio di 1998, ha preso un pellegrinaggio in India per visitare i quattro posti sacri di Buddha, Lumbini (dove Buddha nasceva), Bodh Gaya (dove è stato chiarito), Sarnath (dove ha dato alla rotella del dharma la prima girata) e Kusinagara (dove samadhi realizzato Buddha.) Dalla morte del suo padrone, sta fungendo da esecutivo principale del tempiale di Shaolin, ma è rapido precisare che nessuno possono abbinare i contributi del suo padrone. L'abbot Xingzhen ha veduto il tempiale di Shaolin con il relativo periodo più difficile, la rivoluzione culturale negli anni 60. Il tempiale di Shaolin è stato oppresso e molti dei relativi monaci sono stati costretti a rinviare a vita secolare. Tuttavia, secondo l'abbot Yongxin, molto il cinese ancora ha creduto nel cuore di Buddhism, malgrado la persecuzione religiosa. Il governo non può uccidere non allora e non oggi il Buddhism. Poiché il Buddhism non deve esercitarsi in in pubblico, poca fede realmente persa. È prosperato nel segreto, nascosto dagli occhi della protezione rossa. Il popolo cinese ancora ha creduto nel Buddhism nei loro cuori. Negli ultimi anni, dovuto la politica aperta della Cina, tempiale di Shaolin ha potuto afferrare l'occasione attivamente promuovere il Buddhism. Oggi, vede annualmente molti pellegrini e turisti, da un certo conteggio oltre due milioni. Non solo questo fornisce il reddito tanto necessario per ripristino, esso inoltre aiuta con la missione di tutti i monaci buddisti, propagante gli insegnamenti del Buddha. Malgrado il traffico pesante, l'abbot Yongxin asserisce che il turismo non disturba la vita monastica normale. Il tempiale propriamente detto è ancora per i monaci e dopo che ore di visita è per i monaci da solo. Ancora, ci sono molte tempie isolate del ramo sulla montagna di canzone che sono lontane fuori dalla pista turistica battuta. Quando un monaco richiede più seclusion, è trasmesso per esercitarsi in là. Secondo il cinese tradizionale Chan regola, prima che l'abbot muoia, che passerà il suoi abito e ciotola lunghi al suo più riuscito discepolo. L'abbot Xingzhen ha passato queste reliquie a Yongxin prima che morisse, ma ancora il posto di abbot era libero per dodici anni. Yongxin stava fungendo da abbot, ma ufficialmente non era stato inaugurato. Durante questo periodo, il comportamento del Yongxin è stato accolto favorevolmente da tutti monaci del tempiale di Shaolin. Hanno ritenuto che la suoi moralità, talento ed immagine sincera potrebbero ispirare più gente credere nel Buddhism. La sua attitudine per Buddhism è evidente nel suo lavoro brillante, antologia di sapere tradizionale di Chan. Ma solo dopo durante una decade delle richieste ed all'insistenza degli altri monaci del tempiale di Shaolin, la grande occasione dell'inaugurazione del Yongxin infine si è presentata.
Occhi del tempiale di Shaolin
L'inaugurazione dell'abbot Yongxin è stata preveduta e diretto stata secondo il protocollo dell'istituto universitario buddista della Cina. Tre ospiti di onore molto significativi erano presenti per la cerimonia. Fu Sheng Hui, il vice presidente dell'istituto universitario buddista della Cina ha rappresentato oggi la sua istituzione rispettata, l'accademia convenzionale di addestramento per la maggior parte dei monaci buddisti della Cina. Inoltre il presente era scomparto in modo venerabile Huan dell'abbot. È l'abbot capo del tempiale di Guangzhou e dell'organizzazione del vice presidente Cina che sorveglia tutto il Buddhism in Cina. Secondo tradizione, soltanto un altro abbot può servire la sede ad un nuovo abbot. Era notorietà del tempiale di Shaolin come il luogo di nascita di Chan che ha attratto così abbot prominente come lo scomparto in modo venerabile Huan dell'abbot, che è uno dei padroni più potenti di Buddhism in tutto della Cina. Più significativa era la presenza del rumore metallico del Wu Jie, il vice presidente del congresso della gente per la Repubblica popolare cinese. La partecipazione di un funzionario di governo di decisione è inoltre una tradizione di vecchia data del tempiale di Shaolin. Attraverso la storia, l'imperatore ha nominato gli abbot del tempiale di Shaolin. Soltanto l'elemento portante del mandato di cielo ha potuto passare l'editto per il abbacy dello Shaolin. In Cina moderna, soltanto due tempie hanno avute loro inaugurazioni dell'abbot assistite a da un dignitario di questa alta notorietà, il tempiale di governo del Tibet ed ora, tempiale di Shaolin. Secondo l'abbot Yongxin, la presenza del vice presidente Wu è una dimostrazione di nuovi atteggiamenti del governo cinese. Mostra quel il Partito Comunista Cinese e l'uguaglianza dell'appoggio del governo della gente, la libertà e la credenza nella religione. Condizioni di Yongxin dell'abbot che la voce che non ci è Buddhism in Cina è assurdità. Cita l'iscrizione di nuovi monaci al tempiale di Shaolin come esempio. L'accettazione dei monaci nuovi è interamente un affare interno, in nessun modo influenzato dal governo. L'abbot Yongxin è rapido aggiungere che tutti i monaci amano il loro paese ed amano la loro religione. Aderiscono alla direzione comunista ed alla politica aperta. Infatti, il governo della gente ha mostrato la grande preoccupazione per il tempiale di Shaolin ed ha assegnato i fondi speciali verso il relativo rinnovamento. La presenza del rumore metallico del Wu Jie ulteriore dimostra la preoccupazione del partito comunista ed il governo della gente per quanto riguarda il tempiale di Shaolin. L'abbot Yongxin rend contoere che molti Americani non capiscono la condizione allineare della religione in Cina. Crede che le idee sbagliate americane danneggino le sensibilità della gente religiosa cinese. Il rituale di inaugurazione ha due maggiori parti che ha avvenuto oltre due notti. Il primo era la cerimonia del trono ed il secondo era la celebrazione d'accoglienza. La cerimonia del trono ha avvenuto fra il 9:00 ed il 11:00 sulla notte del 19 agosto 1999. Questo rituale di inaugurazione è realizzato tradizionalmente alla notte così soltanto il padrone e gli allievi conoscono che cosa accade. È l'abitudine della corte ancestrale cinese di Chan che il rituale del trono è tenuto nel segreto. Neppure con la politica aperta della Cina, la natura esatta di questo rituale non è stata resa pubblica da rispetto agli antenati. I particolari reali della trasmissione che si è presentata fra lo scomparto in modo venerabile Huan dell'abbot e l'abbot soon-to-be Yongxin durante questa cerimonia della sede del servizio sono conosciuti soltanto a loro. La cerimonia d'accoglienza è stata tenuta la seguente sera, ancora fra il 9:00 ed il 11:00 PM. Tutti monaci del tempiale di Shaolin si sono riuniti davanti all'entrata del tempiale di Shaolin per accogliere favorevolmente Shi Yongxin per diventare l'abbot ufficiale. Durante questo rituale Shi Yongxin si è avvicinato al cancello anteriore (nei periodi precedenti, era caverna dell'AT Mo.) I monaci lo hanno accolto favorevolmente per entrare e piegarsi prima di ogni Buddha in tutti corridoi del tempiale di Shaolin. Ci era un'atmosfera sincera ed allegra durante questa celebrazione. Un ballo del leone di apertura ha aggiunto alla sensibilità allegra e felice, quindi una protezione di onore ha accolto favorevolmente il nuovo abbot. Sedici cento ospiti erano presenti testimoniare questo evento meraviglioso, compreso molti monaci, altri abbot, ospiti ed i funzionari maggiori di governo. Dopo tutta curvatura, Shi Yongxin ha entrato nella stanza dell'abbot ed il tempiale di Shaolin ha ancora una volta una testa. Nello stadio finale della cerimonia, l'abbot che in modo venerabile Yongxin in primo luogo si comporta doveva nominare quattro monaci come funzionari del tempiale di Shaolin. Shi Yinsong si è nominato come abbot vice, responsabile del riempire dell'abbot come la necessità richiede. Shi Yongchan si è nominato come consigliere. Il suo dovere è di fornire un esempio per i monaci di Shaolin. Shi Shengri si è nominato come capo di ricezione. Coordina gli eventi quali i festival religiosi, incontranti i dignitari e colleganti mediante interfaccia al pubblico. Infatti, Shengri ha fornito informazioni di inaugurazione per questo articolo che non è stato coperto durante l'intervista di Shi Yongxin in modo venerabile dell'abbot. L'ultimo appuntamento era Shi Yanying come soprintendente. Tiene “il divieto del jie,„ quattro coni retinici tradizionali per punire tutti i monaci che violano le regole. Shi Yanying fa rispettare le regole, che il mezzo lui è quello realmente per battere tutti i monaci ribelli posteriori sopra al percorso. Ciascuno dei quattro coni retinici di punizione è utilizzato per un'infrazione specifica: inosservanza delle regole del soprintendente, di Buddhism, di tempiale di Shaolin o del capo di ricezione.
Occhi del mondo
L'abbot in modo venerabile Shi Yongxin ammette la testa del tempiale di Shaolin durante il periodo di punta. A seguito del fango scuro della rivoluzione culturale, i semi che erano silenziosi tutti hanno scoppiato in fioritura. Il tempiale di Shaolin è ora come un loto aumentante. Osservando unflinchingly al futuro, l'abbot in modo venerabile Shi Yongxin guida il corso “del primo tempiale nell'ambito di cielo„ con cura vigile. Il suo fuoco è sullo sviluppo. Dopo il completamento del ripristino della torretta di campana gloriosa e della torretta del tamburo e la costruzione della statua spettacolare dell'AT Mo alta in cima al picco del Wu Ru, l'abbot in modo venerabile Yongxin sta fissando le sue viste su più costruzione. Ha parecchi progetti nella coda per ripristino e costruzione, nelle tenaglie di Chan (un corridoio di meditazione per i monaci), nella caverna dell'AT Mo, in Erzusi (secondo tempiale in onore del discepolo Huike dell'AT Mo) Zizaian (nunnery del patriarca dello Shaolin) e in Nanyuan (il corridoio del sud). Oggi, la truppa dello Shaolin sta gonfiando ad intorno 100 monaci, 20 suore, diverse centinaia organizzazioni e parecchi discepoli dei mille laici e dieci di migliaia di seguaci. Circa dieci monaci sono ora fuori della Cina. Come tutto, l'ente monastico dello Shaolin è conforme a impermanence, così non ci sono figure esatte dovuto il riflusso ed il flusso naturali di quanto segue. L'abbot in modo venerabile Shi Yongxin ritiene che il tempiale di Shaolin del rivestimento di più grande sfida ora sia di trovare nostro come incitare la gente a trarre giovamento il la maggior parte dalla coltura di Shaolin e come promuovere questo. Di fronte al nuovo millennio, è slegato ad espansione recente dello Shaolin. Presume che Shaolin si espanda a soddisfaccia l'esigenza della società. La sua missione è semplice - convincere più gente a amare il tempiale di Shaolin. Agli aficionadi di Shaolin nell'ovest, l'abbot offre un invito dal cuore. “La coltura di Shaolin è basata su 5000 anni di storia cinese, ma l'ovest conosce pochissimo della Cina e di meno circa Shaolin. Venga in Cina ed il tempiale di Shaolin e vedi che cosa sta accendendo. Il tempiale di Shaolin è un palazzo di coltura. Ciò è che cosa il Buddhism persegue. Viene spesso al tempiale di Shaolin e dice alla gente come Shaolin cambia.„ …