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CHEN XIAOWANG - CUSTODE DEI SEGRETI DI TAIJI
Autore: Chen matrice
Chen Xiaowang, il nipote della falsificazione famosa del Chen, è riconosciuto come il custode attuale di stile del Chen taijiquan. In questa intervista rara, Chen matrice rivela la storia allineare del suo stile dei familys.
Non è molto spesso uno trova un padrone genuino di kung-fu. Durante i miei 20 anni di ricerca del mondo sopra (particolarmente in Cina) un insegnante allineare, posso onesto dire che non ho incontrato più di sei artisti marziali quale possa considerare un padrone nel senso allineare della parola. Così era con grande fortuna sono riuscito in qualche modo a che il soggiorno matrice del Chen Xiaowang con me per un istante nella mia casa e studiare con lui il quotidiano. Chen matrice è il figlio di Chen Zhaoxu, il figlio più anziano del padrone di taiji della famiglia del Chen, falsificazione del Chen. Come tale, è riconosciuto come (il custode attuale della diciannovesima generazione) dello stile del Chen taijiquan. Chen matrice nasceva in 1945 nel villaggio di Chenjiagou, provincia di Henan. Ha cominciato lo studio sulla sua arte della famiglia del taiji all'età di 7 dal suo padre e dai suoi zii Zhaokui e particolarmente Zhaopi. Chen matrice ha ricevuto la medaglia di oro taijiquan a tre tornei nazionali successivi di Wushu a partire da 1980 1982 e di nuovo è stato incoronato il campione taijiquan alla prima concorrenza internazionale di Wushu tenuta in Xian in 1985. Prima che lasci la Cina, Chen matrice era presidente dell'associazione di Taijiquan della mano di spinta del Chen della provincia di Henan, vice direttore dell'accademia di Wushu della provincia di Henan ed agente delle imposte del funzionario e del consigliere tecnico per le procedure standardizzate della concorrenza per il Chen, il Yang, il Wu e presto gli stili di taijiquan. Dal 1988, è stato un istruttore maggiore di wushu (equivalente ad un professore associato dell'università) in Cina. Oltre al suo padrone marziale di valore Chen è inoltre un calligrafo acuto e un autore celebre. Ha scritto tre libri su taijiquan ed è il membro del Comitato della società della calligrafia cinese e della letteratura. Dal 1985, Chen ha viaggiato per insegnare a nel Giappone, Singapore, la Malesia e gli Stati Uniti attualmente sta visitando l'Australia e sta conducendo i seminari in città importanti. La nostra intervista è stata condotta in mandarino. Ho tradotto e conversazione matrice pubblicata di Chens con l'aiuto delle sue note scritte in cinese e dei suoi libri.
HC: Chen matrice può voi comincia dicendoci l'origine di stile del Chen taijiquan?
CXW: Possiamo cominciare con il mio antenato, Bu del Chen, la prima generazione. Proveniva originale dalla provincia di Shanxi. Avvicinandosi alla conclusione della dinastia di Ming, in 500 anni fa di Bu del Chen ha migrato alla provincia di Henan ed ha spostato la sua famiglia verso il villaggio di Chenjiagou di oggi nella contea di Wenxian. A quel tempo il villaggio è stato denominato villaggio di Changyang (pricipalmente che consiste della gente con i cognomi Chang e Yang). Quando il clan del Chen ha prosperato e la relativa popolazione aumentata, il nome del villaggio è stato cambiato a Chenjiagou (Chen - cognome, Jia - la famiglia di, il Gou - burrone o burrone, perché il villaggio si trova in un burrone non lontano dal fiume giallo). Il Bu del Chen era un artista marziale compiuto, in modo da tutto nel mio villaggio sta esercitandosi da allora nel kung-fu. Niente molto è accaduto fino alla nona generazione, il periodo di Chen che vuole, che era un erudito eccezionale e un artista marziale.
HC: Ho sentito che volere del Chen era un combattente spaventoso. Era ci qualche cosa scritto circa lui nell'annotazione della famiglia?
CXW: Sì, in nostra genealogia della famiglia del Chen, è stato registrato: Volendo, altrimenti detto Zhouting, era un cavaliere alla conclusione della dinastia di Ming e ad un erudito durante i primi anni della dinastia di Qing. È stato conosciuto nella provincia di Shangdong come padrone delle arti marziali, sconfiggente una volta più di 1.000 banditi. Era il creatore del senza guanti e munito-combatte l'inscatolamento della scuola del Chen. Era un guerriero nato, può essere dimostrato dai broadswords che ha utilizzato nel combattimento
HC: È ancora la spada là?
CXW: (Sorridere) no. Era agobesides di molto tempo, la rivoluzione culturale ha distrutto la maggior parte delle reliquie. Siamo fortunati mantenere alcune delle annotazioni scritte della famiglia.
HC: Così taijiquan inventato volente del Chen?
CXW: Sì. Fra 1930 e 1932 linguetta Hoa, lle arti marziali ben note e rispettate storico, sono state incaricate dal governo di allora di scoprire la verità. È venuto al nostro villaggio tre volte, ha passato attraverso le nostre annotazioni della famiglia ed ha effettuato molta ricerca. Era sicuro che taijiquan è stato provenuto dal volere del Chen di Chenjigou verso la metà dello XVIIesimo secolo.
HC: Siete d'accordo con lui?
CXW: Sì faccio. Dopo la rovina della dinastia di Ming, la scena politica era volatile e la società era nell'agitazione. Volere del Chen si è ritirato a partire da vita pubblica e si è ritirato per vivere nel villaggio. Ha scritto non molto prima che della sua morte: Ricordando gli anni scorsi, quanto ho combattuto coraggioso per eliminare le truppe nemiche e che rischio ho passato con. Tutti i favori conceduti su me sono ora invano! Ora vecchio e debole, sono accompagnato soltanto dal libro di Huang tingo (un classico su qigong). La vita consiste nella generazione delle azioni di inscatolamento quando ritiene deprimente, facenti il lavoro di campo quando la stagione viene e discepoli e bambini d'istruzione di tempo libero di spese in modo da possono essere membri degni della società. Poiché volere del Chen aveva combattuto in molte battaglie ed aveva viaggiato e letto ampiamente, poteva unire molti buoni punti da altre scuole e dalla sua esperienza precedente e la configurazione su che cosa è stato passato giù da Chen Bu per generare un sistema unico delle arti marziali.
HC: Che cosa era così speciale circa Chen Wantings taijiquan?
CXW: Uno, ha sintetizzato molte forme di inscatolamento in un sistema. È stato influenzato particolarmente dalla scrittura del General Qi Jiguang (le 32 forme dei canoni di inscatolamento) una collezione di forme da 16 scuole. Due, ha utilizzato la teoria di yin e di yang come la base teorica delle sue arti marziali. Tre, ha unito le teorie mediche di cinese tradizionale (per esempio jingluo ed agopuntura) e le tecniche di daoyin (lo sforzo concentrato di forza interna) e di tonno (esercitazioni respiranti profonde) nel suo sistema. Quattro, ha inventato le tecniche di chanxi (seta annaspante) e le esercitazioni delle mani di spinta.
HC: Che cosa era il contenuto di Chen Wantings taijiquan?
CXW: Ha avuto cinque insiemi di taijiquan, un insieme del paocui, un insieme di changquan; consistere di 108 movimenti, di tutti i tipi di armi, di cinque metodi di mani di spinta e di germoglio appiccicoso per due persone e di altri tipi di procedure di pratica con le armi.
HC: È ci chiunque ancora che si esercita in queste procedure?
CXW: No, non il pugno si forma comunque. Durante la quattordicesima generazione, Chen Changxing (1771 1853) ha condensato tutte le forme del pugno in due serie. Ora le denominiamo laoji (i vecchi insiemi della famiglia) per distinguerle dal xinjia (la nuova famiglia regolata) generato dalla mia falsificazione di prima generazione del Chen (1887 1957). Il primo insieme del laoji è abbastanza lento, può essere usato per formare l'allievo per svegliare ed ottenere un tatto del qi. Il secondo insieme, anche denominato paocui, è veloce e potente, dove l'allievo è insegnato a al fa che jing (potere esplosivo). I due insiemi del xinjia sono simili al laoji a meno che richiedano l'uso più sottile di energia e di forza dinamica e sono generalmente più difficili da effettuare bene che il laojia. Le mani di spinta e la procedura delle armi rimangono le molti stesse a questo giorno.
HC: Capisco che ora più ulteriormente abbiate condensato le forme di xinjia e di laoji in una trentotto forme. Potete dirci qualcosa circa questa nuova creazione?
CXW: Nelle trentotto forme, ho provato ad eliminare tutte le ripetizioni ed a facilitare i movimenti troppo-difficili, senza distruggere le caratteristiche di stile del Chen taijiquan, particolarmente del soddisfare della attacare-difesa e delle tecniche di chanxi. L'insieme di tutto è diviso in quattro sezioni ciascuna con nove movimenti. Richiede tre - quattro minuti da effettuare. Potete esercitarseli o in un senso delicato lento o in un modo veloce e vigoroso con i salti e nel fa che jing, tutto dipende dalla vostra età o nell'inclinazione. Il relativo rapido e più facile imparare e penso che sia un buon senso diffondere lo stile del Chen taijiquan.
HC: Tutti conosciamo il Yang, il Wu e presto gli stili mutevoli dal Chen, potete dirci la differenza principale fra Chen e gli altri stili?
CXW: Bene, tutti hanno caratteristiche uniche. In linea generale, i nomi dei movimenti sono differenti ed a volte le intenzioni sono differenti. Il "chi" di Chenjiagou tai ha più forme dell'arma oltre alla spada ed il sabre là è il germoglio, il personale, il kwan fanno e le forme per due persone delle armi. Nello stile del Chen taijiquan tutti gli insiemi hanno movimenti jing di fa che altri stili tendono a trascurare o non mostrare affatto. Lo stile del Chen taijiquan è per combattimento così come per salute.
HC: Che cosa circa il chanxi che jing (energia di seta annaspante)?
CXW: Chanxi che jing è una caratteristica unica del taiji di stile del Chen. Gli altri stili non hanno molto di questi spirale-come la filatura ed il torcimento dei movimenti.
HC: E mani di spinta?
CXW: Le mani di spinta di stile del Chen hanno teso ad essere fatte ad un modo commovente. Uno attaca in avanti mentre le altre ritirate indietro, parte anteriore sopra o lato sopra e così via. Gli altri stili gradicono fare esso in il modo più o meno stazionario, con meno jing di fa e movimenti meno aggressivi. Inoltre tendiamo ad usare il Na del mento e le smontature mólto. Trattiamo le mani di spinta come mockfight piuttosto che un'esercitazione. Dovete essere gettato intorno mólto per conoscere che cosa il vostro qi o vostro jing sta facendo.
HC: Parlando come uno chi ha fatto soltanto lo stile del Yang, può uno realizzare la padronanza del taiji facendo di questi stili?
CXW: Naturalmente. Tutti vengono dall'una fonte. I principi sono gli stessi. Che stile fate è immateriale. Con un buon insegnante, i duri lavori e la perseveranza, tutto sono possibili.
HC: Chen matrice, state rendendo esso il suono così facile. Inoltre ho sentito che siete un calligrafo acuto e che applicate gli stessi principi di taiji alla vostra calligrafia. È quello così?
CXW: Sì. Sia il taiji che la calligrafia coinvolgono lo stesso trasporto di qi (YUN qi) nel nostro corpo. Quando combatto, provo a trasportare il mio qi al punto di effetto senza attrito, ancora effettuante l'efficienza massima. Quando scrivo, provo a fare lo stessi, a meno che sia la punta della mia spazzola. Mi esercito nella mia calligrafia lo stesso senso che faccio il mio taiji con le posizioni corrette, rilassamento e YUN efficiente qi. Entrambe le attività si complementano. …