Chi de Tai comme nouvelles d'ART de COMBAT

Chi de Tai comme ART de COMBAT
Auteur : Erle Montaigue
Les GENS ne demandent jamais comment employer le karaté pour le combat. Mais je suis toujours demandé, comment Chi de rai d'utilisation des Doc.s un l'autodéfense ? Je devine que quelques instructeurs de Chi de rai ont « deviennent un petit cric » des mêmes vieilles questions et ont donc essayé de le faciliter pour que les personnes comprennent comment employer le Chi de rai par l'essai de faire les demandes légèrement comme cela qu'une personne de karaté emploierait. Par exemple, elles ont le takcn un regard aux maintiens de la forme de Chi de theirrai et ont essayé d'apporter les différents blocs. compteurs, serrures et attaques etc. - juste comme un s'attendrait à ce qu'un kata de karaté soit décomposé en son propre kumite (ou [, lInkai).
Mais ceci ne fonctionne pas avec le Chi de rai. simplement parce que le Chi entier d'ofrai d'idée comme art de combat a peu à faire avec quelles applications une a, ou comment dur on peut poinçonner ou donner un coup de pied, ou à quelle rapiditè on est, etc. n'importe comment beaucoup de fois nous prenons un maintien de Chi de r AI et le travaillons et le travaillons et le travaillons, c'est toujours juste une demande de certaine situation qui exige une certaine participation consciente d'esprit. Nous ne souhaitons pas être frappés, et ainsi nous collons habituellement à l'éprouvé et vrai : hlock/poinçon, coup-de-pied etc. (ou, dans le répertoire de quelques de rai sifus de Chi - « éludez, rapportez, poussée » - et alors il a frappé dehors !)

Si nous avions une certaine manière juste du déplacement dedans sur n'importe quelle attaque, comme si nous avons eu une certaine sorte de bouclier autour de nous de sorte que nous ne soyons pas frappés - assez longtemps pour entrer là et l'attaque, nous-mêmes - puis ce serait la situation idéale. Nous serions comme le « réservoir » proverbial chargeant dans…

Rien n'est jamais certain et rien n'est invincihle. Mais on peut venir assez étroitement au bouclier hody parfait de thc en employant ce qui est connu en cercles de Chi de T'ai - cercles de Chi de T'ai de somc -- comme méthode de charnière et de p'eng. Ceci, comhined avec l'attitude de s'il vous attaque. attaquez- quele le first nous donne un vrai bord. L'instant que quelqu'un relève du notre a sonné du feu, ofheing d'orourrange frappé, nous attaque ; s'il a attaqué. Si quelqu'un est combat vous et ils relèvent de la marge, alors qui est identiques comme si ils vous ont déjà attaqué. Par leur écrire votre espace, l'espace que vous avez dessiné autour de vous-même au début du conflit, puis de vous ont le droit d'attaquer ! Ceci signifie cela dès que n'importe qui relèvera de la marge il capable vous frapper. vous vous déplacez dedans - indépendamment de s'ils se sont réellement déplacés physiquement pour vous frapper.

Maintenant techniquement, si ceci est fait, puis personne pourrait vous frapper parce que vous auriez déplacé dedans sur eux très l'instantané qu'elles ont relevé de la marge. Je dis techniquement parce que, pour pouvoir faire cette toute les fois, on devrait être une certaine sorte de surhomme, une telle concentration. Mais un peu de cette idée apportera à une juste ce peu plus près de ce but inaccessible de la perfection dans les arts défensifs.
Ainsi, quel ahout un bon pulseur ? , Me suis toujours demandé. Le même principe s'applique. Personne peut vous donner un coup de pied sans relever de la marge d'être frappé, peut ils ? Je veux dire que personne a les jambes 15ft-long ! Et même si elles ont fait, le moment que la personne a relevé de quinze pieds de vous, vous attaqueriez, de ce fait niant toutes les pleines éruptions.

« Ressemblant à l'aigle » : C'est le genre de conscience qu'on doit développer pour profiter pleinement des principes ci-dessus. Nous, la plupart d'entre nous, voyons habituellement avec seulement une vision ; IE ; vision entièrement focalisée. Nous voyons quelque chose se déplacer et se concentrer sur elle. Si une forme est là, nous nous concentrons sur elle. Si elle s'écarte rapidement, nous perdons ce foyer jusqu'à ce que nous rattrapions avec lui encore et nous refocalisions. Cependant, il y a trois visions principales que nous, en tant qu'artistes martiaux, devrions employer. Foyer, grand périphérique périphérique et moyen. Le périphérique moyen est celui qui est employé plus dans les arts martiaux, car nous habituellement sommes confrontés à seulement un attaquant ; si plus, alors nous emploient la grande vision périphérique.

Mais ce n'est pas que, simplement, comme aigle a quelque chose davantage. Appelé suivez la vision. De cette façon l'aigle peut fermer à clef littéralement sur un espace d'objet et ainsi, n'importe ce que la forme qui l'espace est, il peut seulement jamais prendre ce même montant de l'espace. Ainsi l'aigle ferme à clef dessus à l'espace que le corps prend et emploie la vision périphérique moyenne de sorte que quand les mouvements d'objet, ou se déforme, fasse tellement aussi la vision du cagle. Son corps change maintenant subconscient en accord avec sa propre vision, et ainsi nous avons le cagle capable se déplacer presque au moment précis que sa proie déplace, et nous ajustons lui-même en conséquence.

Est ce ce qui les classiques de Chi de T'ai indiquent quand nous sommes dits pour avoir l'oeil du cagle. Ainsi de nouveau à la charnière/au peng : Nous tenons les bras en une telle position quant à puissions changer à tout moment en le compteur et attaquer simultanément l'objet approchant. Nous apprenons ce type de bloc et d'attaque simultanés dans la pratique en matière de poussée avancée de mains des mains de poussée de charnière/peng et de petites mains de poussée de cercle. Dans cette pratique nous employons la position seulement de peng/charnière dans la défense et l'attaquons. Par exemple, si quelqu'un juste les attaques avec n'importe quel genre de poinçon nous entreraient dès que l'attaquant relèvera de la marge et simultanément bloque et attaque utilisant quelque parties de notre peng/charnière soient arrivées en premier.

Nous ne pensons pas cela. La position des anns est telle que nous ne devons pas penser. Dès que les bras établiront le contact, nous savons la « pondération » de l'attaquant et des attaques correctes de paume, de poing ou de doigts à un point essentiel - celui qui est le plus proche de la position de l'impact ou de se joindre à l'attaquant.

Ainsi, pourquoi avons-nous besoin de toutes ces formes fatiguantes ? Nous avons besoin de elles pour apprendre la synchronisation et, sans chronométrer alors tous les principes ci-dessus sont perdus et nous devons retourner à employer les maintiens comme techniques de combat. C'est une manière oflosing, car nous avons littéralement des centaines de techniques qui peuvent être glanées des maintiens et des centaines de raisons de penser à ce que nous faisons. Utilisant les principes ci-dessus, nous avons seulement une technique à savoir et les anns, les jambes, et le corps prennent soin d'eux-mêmes.

Des mains de poussée certainement ne peuvent pas être utilisées pour le combat. Mais si nous savons la poussée très avancée de peng/charnière nous remet alors pouvons employer cette méthode de formation de mains de poussée pour nous enseigner au sujet du « combat d'aucun-esprit », où le corps prend soin de lui-même et l'esprit s'occupe de tout autrement.

C'est l'une des raisons que j'ai toujours sorties tellement fortement contre pousser des concours de mains, parce que je sais des mains de poussée de peng/charnière et de petites mains de poussée de la Chine de cercle. Si nous devons employer ce type de pousser des mains en concurrence, alors les gens seraient assommés par des grèves aux points essentiels, font écraser des nervures par des coudes à ces superficies des points de réservoir souple d'écorchure sur le torse, ou font sortir leurs yeux ! « Peng ordinaire, Lu, Chi et AM » poussant des mains, celle que chacun apprend et colle habituellement avec durant toute leurs vies, seulement nous enseigne une certaines pondération et synchronisation et comment déplacer vers l'arrière à l'écart d'une attaque approchante. Est ce ce que la plupart des personnes pensent « rapportent ». Cependant, ceci ne pourrait pas être autre de la vérité, car ce principe est mal en ce qui concerne les classiques. Nous sommes dits dans les classiques que s'il monte, nous montons et s'il descend, puis nous descendons. Alors nous sommes tvld, et voici
la traduction incorrecte, ifhe vient en avant, nous retournent ! C'est l'exact vis-à-vis de !

Alors nous sommes dits que s'il retourne puis nous suivons ! Combien idiot ! Il élude et nous avançons juste dans son piège ! Pas, les classiques ont à l'origine déclaré que s'il vient en avant, nous faisons la même chose et s'il retraite, puis nous faisons la même chose.

Est-ce qu'ainsi où cela laisse nos mains de poussée ? C'est où beaucoup de personnes préfèrent coller avec les mains de poussée de commencement et quand il attaque (vient en avant) nous se reposent en arrière et éludent, puis nous venons en avant avec une attaque et il retourne etc. Cependant, dans des mains avancées de poussée, nous collons rigidement aux classiques. Quand il nous attaque viennent en avant et éludez et attaquez en même temps. Quand il retourne pour nous attaquer, nous retournons également, de ce fait évitant le sien attaque. Certains indiqueraient que ceci mènerait pour forcer sur la force et nous nous heurterions et, pour cette raison même, la plupart des personnes ne comprendront jamais les mains de poussée avancées - comme elle prend le mouvement et la précision minutieux pour pouvoir travailler ce type de poussée.

Mais encore, cette idée que nous nous heurterions est erronée, car nous employons le principe de Chi de T'ai de se plier. Ceci peut être expliqué en utilisant une main simple plus simple poussant, quand nous sommes attaqués sur une partie de notre corps - dans ce cas-ci l'avant-bras - nous ne résistons pas à ce point ni ne faisons pas nous déplaçons ce point loin au rendement, mais plutôt nous décalons le point d'appui de sorte que la force est tournés loin et le levier alors attaque la force approchante. Ce mouvement est très petit et parfois ne peut pas être détecté avec l'oeil humain, mais son effet est ressenti par l'attaquant. Pendant que l'attaque devient lourde sur mon avant-bras, je ne m'assieds pas en arrière mais plutôt corne en avant, changeant mon point d'appui et articulant mon Ann de sorte que mes attaques de coude naturellement au coffre de l'attaquant, éteignant sa droite de synchronisation, et ai pu se servir de son état non équilibré pour lancer ma propre attaque. Mais ceci n'a pas été prévu ; il doit se produire en raison de sa force approchante dans son attaque. Mon corps doit juste réagir comme il devrait à cette situation.

Dans les tournois nous avons beaucoup de personnes nous regarder, s'attendant à ce que nous gagnent. Ainsi nous, aucun de nous étant des dieux, retournons à l'examen médical poussant des mains, qui finit habituellement vers le haut comme allumette de lutte avec le gain de personne le plus fort ! Aucun « aucun esprit », juste tout l'esprit n'est employé en concurrence : nous pensent constamment à « comment défaire cette personne », « quelle technique j'emploiera après » et « que je suffira contre sa prochaine poussée forte » ? Ce n'est pas des arts martiaux, il est un jeu. _ pour ceux qui comme pour jouer jeu, amende, mais je préférer non. Et qui donne un rien combien de personnes deviennent intéressées par le Chi de T'ai - qui est le cri de ceux qui sont pour ces tournois est-ce que - il apportera le Chi de T'ai dehors, et le rend populaire, ainsi que ! ? Le Chi de T'ai a existé pour des centaines d'années en n'étant pas populaire aux masses et, dans beaucoup de cas, c'a été un secret étroitement gardé. Les arts martiaux seront toujours populaires avec ceux qui sont disposés à découvrir ce que c'est elles recherchent dans un art. martial. Nous n'avons pas besoin de concurrence de la rendre « populaire ».

Qu'est-ce elles recherchent-il ? Je n'ai toujours pas trouvé la réponse vraie à cette question… mais juste lateiy, après 22 ans de pratique, je commence à trouver un certain ofreason de sorte quant à pourquoi je fais toute la ceci. Peut-être, car on vieillit et colle avec lui, on trouve autre chose autre que juste être bon à lui, ou « meilleur » que quelqu'un d'autre. Je pense que je fais un revirement complet pendant que je suis dans ma quatrième décennie et vois le Chi latéral curatif d'ofT'ai comme devenant plus important que le combat.

Cependant, je dois dire qu'on doit passer par la pièce de combat, littéralement l'obtenir à l'écart et être confiant de sa capacité de se défendre. Sommes seulement alors nous capables aller en avant de pair avec d'autres secteurs des arts martiaux et ne pas avoir peur de la concurrence - ou continuellement prouvant à quel point bons nous sommes.
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