L'INDIVIDU ET AU DELÀ des nouvelles

L'INDIVIDU ET LÀ-BAS
Auteur : A chanté la cale de Kyu
En termes de self-realization, l'individu est une entité sociale dans ses rapports avec d'autres. Le Self-realization peut seulement être réalisé par l'opportuniste qui commande son propre destin et vit la vie d'une façon raisonnable, logique et intérieurement harmonieuse. Son plan de la vie reflète les valeurs morales qu'il place sur ces éléments qui comportent son plan. Ce plan est, puis, l'expression de son propre selfconcept.

Pour l'artiste martial un tel plan de la vie reflète le noyau intérieur de la confiance en soi ou de la conviction qu'il ne doit prouver rien à n'importe qui. Il est confiant parce qu'il est discipliné pour savoir ce qu'il peut faire, ce qu'il doit faire, ce qui il veut faire. L'artiste martial est inspiré avec confiance au sujet de ses propres capacités, désire et souhaite. Sa réalisation vient en collant étroitement à son propre plan soigneux-structuré de la vie.

Une fois que nous réalisons le self-realization par un plan commandé et harmonieux de la vie, nous dépassons cet aspect de nos vies par l'individu-perfection ; nous suivons une certaine doctrine morale. L'artiste martial vit une vie qui surpasse le self-realization et les foyers sur la réalisation de ses rêves et souhaits.

l'Individu-perfection consiste en partie en coordination des aspects cognitifs de l'expérience, l'intellect, la volonté, et partiellement dans le développement de toutes les capacités de l'âme.
Ici l'emphase est sur la culture et le renforcement de nos valeurs morales et spirituelles. l'Individu-perfection est atteinte par le bon et le vertueux ; ceux qui ont combattu pour retenir et contenir certaines impulsions.

Finalement, l'artiste martial est identifié avec la nature et le monde en termes d'autodétermination et les divers niveaux de l'harmonie ayant été gagnés chez l'individu et avec d'autres. C'est le niveau final de l'harmonie, dépassant l'individu et la société. C'est un succès vu en ces termes qui est le but primaire de l'artiste martial. Et les arts martiaux fournissent le cadre et le véhicule pour réaliser cette harmonie.

Le but de l'humanité est l'accomplissement de l'harmonie, une harmonie qui est enracinée dans des rapports corrects chez chaque individu, parmi tous les individus, et pour finir, avec la nature. Depuis la vie d'un être humain inclut ses rapports avec d'autres, il doit accomplir de certains fonctions et engagements, la commande et l'exercice de certaines impulsions animales, sacrifice et lutte intellectuelle, aussi bien que la poursuite du plaisir.

Ainsi, les rapports harmonieux dans la société commencent par la connaissance de l'unicité de chacun individuel. Car nous acquérons une telle connaissance, nous pouvons mieux formuler nos propres plans de la vie et nos moyens de les accomplir.

Le but de l'artiste et de l'humanité martiaux, est généralement intégrité, totalité. L'homme entier est l'homme total. Brièvement, en termes d'arts martiaux, il est le maître. En termes de structure de corporation il est le directeur consommé, le chef idéal.

Par quelles qualités le maître véritable est-il connu ?

Il n'est certainement aucun « cric de tous les commerces, expert en matière d'aucun, » pour un tel individu manque de la connaissance et de l'expérience. Le maître sait complètement son art. Ceci est montré plus par ce qu'il fait, tranquillement et discrètement, que par toutes les réclamations exagérées il pourrait faire. S'il est identifié, il ne truquera pas la modestie fausse, mais admettra ses forces. S'il est donné sur, il devra ne pas être avec affliction, mais néanmoins suivra la manière du maître.

Un maître dans les arts martiaux se commande entièrement. Il, plus que n'importe qui, se rend compte de ses faiblesses et forces. D'ailleurs, il travaille constamment à l'élimination des faiblesses et à l'avancement des forces. Il place les principes de base des arts martiaux avant des désirs personnels. Il montre la confiance en son succès, et accepte l'échec comme seul recul provisoire sur la route au succès. En conclusion, le maître contribue au bien-être de tous en aidant d'autres atteignent la bonne citoyenneté.

Tandis qu'il peut y avoir des exceptions, il est généralement vrai qu'un « maître » n'atteindra pas même le plus bas échelon de l'autorité avant qu'il ait diligemment pratiqué et ait enseigné les arts martiaux pour vingt années ou plus. En plus de l'exécution experte sur le plancher de formation, il a une obligation principale de contribuer à la « situation actuelle » sous forme d'articles, essais, même les livres de qualité qui expliquent les traditions culturelles, philosophiques et historiques de son art particulier et de son endroit dans tout le cadre des arts martiaux. Tandis qu'il est un maître d'une technique traditionnelle donnée et
modèle, il contribue également aux arts par l'innovation créatrice, pour la seule imitation n'est pas un maître. Il doit, comme dans le système antique de guilde, produire son chef d'oeuvre.

Dès le début, un étudiant dans les arts martiaux attend ardemment le jour où il atteint l'autorité ; l'octroi de sa ceinture noire de neuvième degré. Il sait que ce n'est aucun petit accomplissement et a visé résolument sur le chemin, ne regardant en arrière jamais. Naturellement, la maîtrise de l'individu doit précéder tout autre qui peut suivre.

Le maître vrai a aperçu le potentiel dans se, ancl se place perseveringly à le développer. Il libère ses énergies spirituelles et physiques comme le fait un danseur expert comme Vaslov Nijinsky, comme forme normale d'expression. « Je suis Dieu dans un corps. Chacun a ce sentiment, mais non sur des utilisations il, » il a écrit en son journal intime. Le maître ne nie ou ne néglige pas aucun natu-
cadeau ral ; tous ses talents sont nécessaires pour lui faire un maître dans les arts martiaux.

Un maître a ces qualités qui lui font un bons organisateur et administrateur. Une telle position exige un special capacité-quelque appel il charisme-à l'affaire avec d'autres. Le chef doit savoir garder les voies de communication entre se et d'autres s'ouvrent. Il peut extraire le meilleur de ceux qu'il travaille avec, négocie des conflits et tape les sources à sa commande.

Le maître joue pour gagner, mais le gain n'est pas sa première priorité. Il persuade au lieu des forces d'autres à la bonne action. S'il « perd, » il n'est pas à l'excès avec affliction mais accepte les pertes indépendantes de sa volonté. Le plus grand maître que la terre a jamais su a eu un taux d'échec d'un dans douze. À une occasion ce maître a pris du temps de définir le rapport vrai entre le disciple et le maître. Un messager avait juste interrompu le discours du seigneur aux personnes en disant que sa mère et frères l'attendaient dehors. « Qui est ma mère et qui sont mes frères ? » le maître répondu. « Il qui fait la volonté de mon père (c.-à-d., ceux qui suivent la manière j'ont montré), il sont ma mère et soeur et frères. » N'importe qui qui attend moins n'est aucun maître.

Nous pouvons comprendre l'esprit en termes d'intellect, émotion et, chacun de ces composants ayant un aspect positif et négatif. Les aspects positifs de l'imagination vive d'intellect-un, d'un perceptivity pointu, et de la capacité de voir des choses clairement sont reflétés dans la station élevée du maître. En termes de le sien, il est créateur, décisif et un homme d'action.

Il voit clairement au coeur des choses, particulièrement en ce qui concerne se. Le maître sait ce qu'il veut faire. Cette connaissance de soi est la source de son succès, lui permettant de faire ce qu'il peut faire et éviter ce qu'il ne peut pas faire. Sa confiance en soi, par laquelle il peut être autoritaire dans l'action et la parole, et une attitude serein-portée en équilibre fait à d'autres l'estimer qu'elles sont menées par une autorité expérimentée.

Beaucoup d'individus possèdent une attitude mentale positive pendant des années, pourtant ne deviennent jamais succès
ful. Ils juste ne peuvent pas obtenir en avant. Ce qu'elles avaient fait essaye de suivre quelqu'un d'autre des marchepieds. Mais, comme l'étudiant de commencement, chacun doit maîtriser les principes fondamentaux. Et une fois que ce fait, les techniques s'améliorent, et pendant que les techniques s'améliorent, font ainsi
la confiance en soi jusqu'à une atteint un point d'harmonie.

Le maître par sa propre individu-maîtrise peut commander son environnement ; exercice du contrôle direct de chacun et de tout s'entourant. Averti et dans la commande de chaque étape d'un projet de son commencement à son résultat, il est toujours principal de se et pas d'une victime des circonstances. Il est une force d'active et pas simplement un participant passif à la vie.

L'autorité est exprimée en beaucoup de facettes de la société et de la nature. Elle nullement est exclusivement limitée aux arts martiaux. À l'effet contraire, des qualifications mentales et spirituelles reçues dans la « formation » peuvent être appliquées à la vie quotidienne. Un parallèle intéressant et non-Oriental peut être établi entre les arts martiaux et l'homme d'affaires américain, plus spécifiquement, le cadre d'entreprise à niveau élevé réussi. Les articles-couverture du 3 février 1986, numéro de magazine de « fortune » étaient les cadres d'entreprise les plus souhaitables (et recherchés) « de l'Amérique aux Etats-Unis. » Les critères et les qualifications exprimés par les « recruteurs » de corporation pour le choix dans cette élite peu peuvent mais se refléter seulement sur les mêmes normes pour notre propre art martial « ceintures noires » ou même maîtres.
Les attributs de distinction qui ont attiré l'attention des recruteurs exécutifs ont couvert un éventail de qualifications. Typiquement, ces candidats tous « ont une moi saine, un penchant pour la concurrence, et beaucoup d'expérience. » En plus de l'expérience, ils sont distingués en tant qu'ayant « des qualifications impressionnantes de conduite. »

En plus de l'expérience, les caractéristiques principales qui distinguent un fyom exécutif des autres peuvent être attribuées à quel Gerard Roche, Président de Heidrick et de Stmggles, les termes « pépites d'or » dans l'action. Comme de Roche états emphatiquement, « les cadres supérieurs éventuels
doivent être pragmatiques. Vous trouvez beaucoup de planificateurs qui ne peuvent pas agir. « 

La deuxième identification caractéristique de l'élite réussie d'affaires est comparée à une version plus contemporaine de la fidélité de maître-disciple. Les « candidats doivent avoir la capacité d'établir un sens des valeurs partagées. Un étranger entrant pendant que C.E.O. doit encore pouvoir motiver et produire de la fidélité, » soumet à une contrainte Putney Westerfield, président des associés de Boyden. Comme le maître, ils peuvent motiver et obtenir le meilleur hors des employés, pour négocier leurs conflits, et utilisent des ressources des employés à la commande. L'histoire des arts martiaux indique qu'une fois qu'un étudiant a choisi un maître, il progresse plus quand il établit un rapport avec lui qu'est encore plus fort que des cravates de parenté. L'hommage le plus élevé à un maître est qu'il peut soutenir la fidélité de ses étudiants, parce que sans discipleship il ne peut y avoir aucun maître ; sans apprendre, il n'y a aucun enseignement. L'exécution de l'élite de corporation est proportionnellement liée à l'établissement d'affaires essentiel et aux « capitaux valables, » son employé « discipleship. »

Le cadre d'entreprise réussi est béni avec la prévoyance. Il peut visualiser la direction laquelle sa compagnie se déplace. Le maître est, aussi, un homme de la vision. Il peut penser à l'avenir, mesurer
les forces et les faiblesses de son étudiant, et le guident dans l'accomplissement de son but. L'épitomé de l'autorité est que tout en donnant à d'autres, le maître se trouve. N'a jamais un maîtrisé un art aussi bien qu'en l'enseignant avec succès. Tandis que l'étudiant vise la maîtrise, le maître se voit en tant qu'étudiant perpétuel.

Le cadre d'entreprise réussi est confiant et consacré au sien cause. Il tâche et persiste d'atteindre son but comme il peut posséder un enjeu personnel ou financier à sa « compagnie. » De même, le maître possède le courage de ses convictions. Il réussit en dépit de l'adversité ; parfois en raison de elle. Le maître croit qu'il est responsable de sa vie et prend des mesures positives pour réaliser ceci.

Il atteint non seulement son but, mais a le sens de l'accomplissement rewarding pendant qu'il construit son monde. Dans la détermination et la confiance le maître continue même lorsqu'il sait que ses efforts peuvent ne pas apporter des résultats immédiats. Sa profondeur de la conviction le maintient à flot vers le haut en temps d'épreuve. Quand le maître rencontre un recul, il ne s'assied pas et ne couve pas au-dessus de lui. Il sait que les résultats peuvent ne pas venir facilement et il est disposé à supporter les temps approximatifs en raison de la foi dans se.
Le maître a la foi et la fierté dans se et ce qu'il fait. Oui, dans sa sécurité il exerce également la grande puissance spirituelle dans l'humilité. De même, le cadre d'entreprise idéal est violemment fier de ce qu'il réalise, pourtant humilie.

Le maître est l'homme idéal qui est l'incorporation du coeur, de la citoyenneté et du génie. Les arts martiaux cherchent à produire les hommes et les femmes chez qui peut servir de chefs quelque secteur de la société ils se trouvent. Ce faisant il est enraciné dans la croyance dans une « aristocratie » du mérite et du but des attitudes se développantes de noblesse et d'altruisme. Tandis qu'il est basé sur l'identification de nos limitations personnelles, il cherche également à inspirer un sens de la responsabilité de et du service aux idéaux les plus élevés de l'humanité et de la civilisation. Les arts martiaux sont concernés par le développement d'un individu basé sur l'excellence et son code de l'éthique cherche à inspirer des qualités de la conduite, du sang-froid, de la compassion et d'un sens de fidélité et de patriotisme.

L'étudiant d'arts martiaux bénéficie non seulement d'un système supérieur du traitement physique, mais également du plein développement des plus hautes qualités de l'individu, d'un sens d'honneur, de l'engagement à la justice et de la grandeur de l'esprit.

Puisque le coeur est le noyau de nos êtres, un esprit ou un personalty enthousiaste est impératif. On doit toujours être disposé à prendre l'initiative et à assumer un esprit et une attitude pilotes. Tandis que l'étudiant d'arts martiaux devrait réaliser des limites humaines, il devrait également se rendre compte que le potentiel humain est illimité. C'est ce potentiel illimité qui doit être cultivé pleinement.

Dans un certain sens, les arts martiaux sont une religion dont être final est l'individu idéal, dont le salut est réalisé en vidant l'esprit, et dans quel le monde et la fusion individuelle dans un et la même. L'artiste martial est individu-compter, désintéressé, et, le plus particulièrement, unique en tant qu'aucuns attachement-émotif, intellectuel, ou matériel-doit le distraire de son rôle de lutter pour une cause consacrée.

L'autorité moderne est également un processus d'organisation. Dans son contexte d'organisation, le maître présente un visage complexe. Mais, une chose est claire. Le maître des arts martiaux n'est ni un philosophe théorétique ni un magicien physique. Il représente une fusion de et un équilibre entre le corps et l'esprit, entre la pensée et l'acte, entre le chant religieux et le matériel. Par conséquent, le hall de formation n'est ni totalement une salle de classe pour des arguments théoriques ni totalement un centre de formation physique pour des techniques. C'est l'endroit où on adapte à la pensée à l'action et à l'action à la pensée. Il est où l'action disciplinée règne et le corps et l'esprit deviennent un.

L'autorité diffère de t1-aditional ou d'autorité légale parce que ce n'est ni le juste d'ordonner ni une action o…