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SUZUKI SENSEI
Auteur : MIKE CLARKE
Sensei, je crois que vous avez commencé votre formation de karaté en 1942, à l'âge de quatorze. Pouvez-vous nous dire au sujet de ces débuts ?
À ce moment-là il était pendant la deuxième guerre mondiale et le karaté à ce moment-là au Japon était très rugueux. La majeure partie de la formation était combat, pas beaucoup des fondations ou kata.
Rien n'aiment en nos jours actuels, avec des sports comme le karaté. Il était très très rugueux et direct. Un bon nombre de gens ont été blessés. Coupe la plupart du temps et des contusions, vous savez, des yeux, des bouches et des nez. Mais parfois les gens ont été vraiment blessés.
Ohtsuka Sensei avait-il accompli l'ofWado Ryu de formulation à ce moment-là, ou travaillait-il toujours des choses dehors ?
Pas, je pense qu'il avait formulé WadoRyu environ deux ou trois ans avant que j'ai commencé à m'exercer. Mais vous savez, mes débuts de la formation n'étaient pas dans un dojo comme vous pourriez imaginer maintenant. J'ai eu un ami dont le frère a étudié le karaté à l'université. Il est revenu à Hamamatsu, où je vivais à ce moment-là, et il a commencé à enseigner son frère et moi-même karaté. Le genre de karaté était, je pense, Wadoryu, mais nous avons fait la plupart du temps le combat.
« Nous devrions tout nous voir comme frères de karaté et les soeurs », dit Suzuki Sensei. « Juste comme un grand famille »
Ainsi quand a fait vous vont d'abord à un dojo pour la formation formelle ?
Après environ deux ans, je me suis déplacé de nouveau à Yokohama où j'étais né et là je suis allé au Y.M.C.A. Ils ont eu un instructeur là qui enseignait le karaté, ainsi j'ai commencé la formation de dojo à Yokohama à ce moment-là.
Je crois que vous avez atteint le niveau de Sandan (3ème Dan) après la formation de six ans. À quoi ressemblaient vos premiers essais de évaluation ? Je ne peux pas me rappeler beaucoup tout environ à mes premiers essais. En ces jours je n'étais pas intéressé par les catégories ou les essais, tous que j'ai voulu faire étaient de former le karaté. Alors un jour j'ai eu une ceinture noire dessus, et une certaine heure ensuite que j'étais Nidan, puis Sandan, mais J ne se rappellent pas vraiment les essais que j'ai faits. Je sais que j'étais déjà Sandan quand je suis allé à l'université. Je me rappelle, bien que, quand j'ai obtenu le 5ème Dan. C'est parce que à ce moment-là, dans Wadoryu, le 5ème Dan était la catégorie la plus élevée. Je me rappelle de penser que car J était déjà le 3ème Dan il était assez pour moi, je n'ai pas voulu aller plus haut. Mais J a été approché par certains qui m'ont dit que si je ne passais plus d'examens puis ils également devraient rester à leur niveau actuel. C'était parce qu'ils les ont sus que J était meilleur qu'et ainsi si je ne les déplaçais pas ne pourrais pas me rattraper. Tellement maintenant tout le monde m'attendait pour passer un examen. J'ai décidé que je passerais le 4ème examen de Dan avant que j'aie reçu un diplôme.
J'ai passé l'examen pour le 4ème Dan sous Ohtsuka Sensei, mais après que l'essai il m'ait donné le 5ème Dan. Ainsi ceci a signifié que j'ai sauté du 3ème Dan au 5ème Dan. J'ai pensé que c'était trop pour moi. J'ai dit à Ohtsuka Sensei que J a pensé qu'il était trop pour moi et pourrait il svp me donner le 4ème Dan. Il a dit le non ; tous les autres examinateurs ont également pensé que j'étais le 5ème Dan de sorte que soit ce qui était J. Il a dit que je dois le prendre. C'est pourquoi je peux me rappeler cet essai, en raison de cet incident.
Vous avez également la catégorie de Nidan dans l'ordre technique Jitsu, et la catégorie de Shodan dans le judo. Où avez-vous pratiqué ces arts, à l'école ?
La BO Jitsu est survenue parce qu'après la guerre le dojo de sièges sociaux de Wadoryu était à un commissariat de police. J s'exerçait là avec Ohtsuka Sensei. À ce moment-là il était toujours assez jeune pour faire beaucoup de formation avec nous. Nous avons fait un bon nombre de combat aussi bien que la formation de kata et de combinaison. Ohtsuka Sensei a fait tout ceci avec nous à ce moment-là et la formation était très dure. C'était un bon temps parce que beaucoup de vieux étudiants revenaient de la guerre. Également nous aurions les étudiants aînés d'autres clubs d'université venant pour s'exercer avec nous. À ce moment-là les sièges sociaux de Wadoryu étaient un endroit très dur à s'exercer, la formation étaient si bons. Les personnes qui étaient là à ce moment-là étaient le groupe supérieur dans Wadoryu.
Après quelques années nous avons dû laisser le commissariat de police. Tellement maintenant nous avons dû trouver un nouvel endroit pour nous exercer. Sensei Ohtsuka est venu à nous un jour et nous a indiqué qu'il avait trouvé quelque part. Il nous a dit qu'il a eu un ami, M. Ueno, qui était un artiste martial et a eu un dojo. Son dojo était très petit mais nous ne pourrions pas trouver un autre endroit ainsi nous nous exercions là pendant environ une année. Eno Sensei d'U employé pour enseigner la BO Jitsu aussi bien que d'autres arts martiaux. Un jour il m'a demandé si j'enseignerais le karaté et, en échange, il m'enseignerait la BO Jitsu. Il m'a également enseigné Shuriken (couteau jetant). Il m'a dit par le passé que parce que je m'exerçais dans le karaté, puis la BO Jitsu devrait être très facile parce que les deux arts emploient un bon nombre d'action de hanche. C'est comment J est venu pour étudier la BO Jitsu.
Vous avez également effectué une étude du zen. Comment êtes-vous devenu intéressé par lui ?
Ive ont toujours été très intéressé par les vies des grands artistes martiaux du passé. J'ai aimé avoir connaissance de leurs vies et ainsi de suite. J'ai découvert que la plupart d'entre elles a effectué une étude du zen. Ainsi de mes débuts j'ai été intéressé aussi. Pendant mes jours d'université j'étais secrétaire d'un des clubs des défenseurs de Wadoryu. Le patron de ce club était M. Tanaka. Il était un homme très célèbre au Japon à ce moment-là. Il a été intéressé, aussi, dans le zen et avait effectué son étude avec Genpo Yamamoto, qui était un prêtre très bien connu. Ainsi c'était M. Tanaka qui m'a présenté à Genpo Yamamoto et également à son disciple supérieur, Soyen Nakagawa.
Parfois je porterais certains de mes étudiants de karaté le long au temple avec moi. Le temple s'est appelé Ryutakuji. Un maître très célèbre de Kendo il y a d'environ cent ans employés pour s'exercer là. Je te raconterai une histoire au sujet de lui. Pendant un jour un rival à lui qui était très fort, et qui seulement jamais avait été battu par le passé, est venu au secteur. Il a voulu battre cet homme mais il a su qu'il ne le ferait pas avec la technique seule ; il a su que ce n'était aucun bon. Ainsi il a décidé qu'il doit étudier un certain genre de formation mentale. À ce moment-là le temple de Ryutaku-ji était la maison d'un moine célèbre et notre héros a décidé d'aller chercher là la formation. La difficulté était lui a habité dans Mushima, qui était une petite ville une certaine distance loin. Tellement chaque nuit il monterait son cheval à Ryutaku-ji, étudie le zen et puis monte le long voyage de nouveau à Mushima. Il a fait pendant longtemps ceci, chaque nuit. Le déplacement de constante était très dur pour lui mais il l'a fait. Enfin il a réalisé Satori.
Ensuite ce point sa crainte du rival a disparu. Il a su dans son propre esprit qu'il pourrait maintenant le battre. Pendant un jour les deux se sont réunis et notre héros a immédiatement demandé à l'homme un duel. Le rival seulement a dû le regarder et il a donné dedans. Il a su qu'il serait battu. C'est zen. Ce genre de pensée est très important dans des arts martiaux et c'est pourquoi j'ai voulu étudier le zen.
Ohtsuka Sensei a-t-il étudié le zen également ?
Pas, pas vraiment. Je ne pense pas qu'il a été influencé beaucoup par Zen, mais quand il était plus âgé il eût l'habitude de nous dire d'étudier le zen d'Ochaku. Ceci signifie la méditation paresseuse. Ainsi je veux dire que vous vous couchez juste et méditez. Peut-être il était beaucoup plus bien informé au sujet de la méditation de zen que n'importe qui a su, et quand je pense à lui que je pense peut-être il étais.
Enseignez-vous la philosophie de zen à vos étudiants ?
De temps en temps, oui je fais. Mais il est un petit 'difficile d'enseigner à zen l'une leçon injuste. Si je suis enseignement sur un gasshuku où chacun est ensemble pendant une semaine ou plus long puis je peux faire quelque chose, mais si c'est seulement une brève durée puis je ne pourrais pas inciter des étudiants à comprendre des choses. La chose avec le zen est qu'une personne doit le faire seuls pour trouver la signification.
Pensez-vous des personnes devriez-vous essayer de former journalier ?
Oui, si possible. Vous savez le zen, comme le karaté, est formation mentale ainsi vous devriez essayer de former journalier. C'est très important, pour pouvoir continuer des choses une fois que vous avez commencé.
Par exemple il y avait une ballerine célèbre qui a dit que si elle ne s'exerçait pas pour un jour elle pourrait dire juste par le sentir de son corps. Si elle ne s'exerçait pas pendant deux jours, alors son associé pourrait le dire. Si elle ne s'exerçait pas pendant trois jours puis l'assistance pourrait le dire. Ainsi pour cette raison elle a dit qu'elle toujours a dû s'exercer.
Sensei vous avez passé beaucoup d'années voyageant maintenant autour du karaté de enseignement du monde. Comment les choses ont-elles changé dans ce temps ?
Bien, en débuts j'ai visité beaucoup de pays où le karaté commençait juste. Ainsi j'ai dû montrer au loin et leur montrer les techniques qui les impressionneraient. Ceci a signifié que j'ai dû m'exercer très, très dur moi-même. Autrement les gens seraient déçus. Mais maintenant les gens comprennent plus au sujet du karaté et ainsi je ne dois pas montrer au loin. Je peux les aider pour développer leur caractère et je peux partager ma philosophie. Mais je dois toujours montrer aux gens la bonne manière de faire la technique, je dois s'exercer tellement toujours dur. Mais il est plus facile maintenant qu'elle était.
On lui dit que s'exerçant dans le caractère de constructions de karaté. Car vous aviez voyagé autour du monde, voyez-vous l'évidence de ceci, ou pensez-vous des personnes prêtez-vous plus d'attention à la technique simplement physique ?
Que tout dépend de l'instructeur. S'ils sont bons puis le caractère des étudiants sera également bon. Pour l'étudiant de the s'était exercé, leur caractère deviendra bon. Mais si l'instructeur est mauvais, alors leurs étudiants deviendra ennuyeux également…
Sans compter que le karaté, que faites-vous aimez-vous faire ?
J'aime lire des livres, en particulier concernant les grands artistes martiaux du passé. La plupart d'entre eux a eu la philosophie très bonne. Également j'aime des échecs japonais. Dans ma maison j'ai beaucoup de vidéos de la boxe. J'aime enfermer dans une boîte beaucoup. J'ai la plupart des championnats du monde sur la vidéo et j'aime les observer. Vous pouvez voir quelques mouvements vraiment bons de ces personnes. Vous voyez, enfermant dans une boîte, parce qu'elle utilise seulement des mains, a développé des manières très fortes de poinçonner - bien mieux que le karaté, je pensent. Un Karateman pourrait pouvoir gagner au-dessus d'un boxeur, parce qu'il peut donner un coup de pied aussi bien. Mais s'il ne pourrait pas employer ses éruptions, alors le boxeur soyez beaucoup plus fort. La boxe a une histoire très longue et tellement de nos jours elle a beaucoup d'histoire à appeler dessus.
Que pensez-vous du karaté entrant dans les Jeux Olympiques ?
Je pense que c'est environ un impossiblity de 80 pour cent…
Pourquoi est-ce que c'est ?
Puisque Taekwondo est déjà trois ou quatre étapes plus près de réaliser ceci que le karaté. En outre, le Président de Taekwondo est un politicien très intelligent. Il est sur le Comité olympique et, comme vous le savez, aux Jeux Olympiques de Séoul, Taekwondo a ouvert les jeux. Dans les prochains jeux ce sera un sport d'exposition, ainsi je pense que c'est un signe fort qui par les prochains jeux après Barcelone, Taekwondo deviendra un plein sport olympique. Une fois que ceci s'est produit il sera impossible pour un sport semblable à l'entrée de gain. En outre, vous savez, le comité de W.U.K.O. ne sont pas aussi bon que les personnes de Taekwondo. Ainsi, pour ces raisons, je ne pense pas que le karaté entrera jamais dans les jeux.
Mais que s'il entrait - le pensez-vous seriez-vous une bonne chose ou une mauvaise chose ?
Bien, dans la mesure où la publicité pour le karaté dans le monde entier il serait une bonne chose, meilleure que la situation maintenant. En outre, les pays soutiendraient leurs groupes de karaté mieux parce qu'ils toujours 100kaftertheOlympic folâtre mieux que les sports non-Olympiques de toute façon. L'autre côté des choses, dans la mesure où les Jeux Olympiques disparaissent, est ceci. Si on l'acceptait alors de plus en plus les gens formeraient le karaté juste pour le côté de sports de lui ; alors je suis sûr que le karaté perdrait son contenu d'arts martiaux.
Si vous rencontriez quelqu'un qui était intéressé à commencer la formation de karaté et t'a demandé du conseil, que diriez-vous à eux ?
Je les conseillerais d'abord pour trouver un bon instructeur. S'ils ne font pas ce premier ils n'apprendront jamais le bon karaté. Également ils doivent continuer de s'exercer une fois qu'ils ont commencé. Ils ne peuvent pas prendre congé de la formation, mais doivent aller toute l'heure et continuer à aller. Même les gens qui sont volonté lente par la suite tourner autour et venir pour savoir le karaté, tant que ils continuent à s'exercer. Ainsi ce serait mon conseil à eux.
Croyez-vous qui Hojo-défont est important pour la formation de karaté ?
Oui, c'est important. Le mouvement de Wado ressemble au mouvement léger sans la puissance, mais c'est parce que vous devez rester relaxed quand vous vous déplacez. Mais quand vous frappez votre adversaire que vous devez avoir la puissance, vous devez être pointu. Ainsi Hojoundo est formation importante mais non trop de de poids. Le makiwara est également très bon pour construire vos bras et poignets, aussi bien que rendre votre poing fort. Et le foyer est aussi bien amélioré.
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