Nouvelles d'Obata

Obata
Auteur : Chambres de David
Bien que connu dans l'ouest pour ses qualifications de swordsmanship et aspects dynamiques de film (« tortues d'adolescent de Ninja de mutant », « pluie noire », « guerrier de fantôme » et films samouraïs japonais innombrables), Sensei Toshishiro Obata, est principalement un instructeur fortement accompli d'Aikido, d'Aiki-Jutsu et de divers arts Okinawan d'armes. Ses spécialités d'armes incluent l'épée, le nunchaku, le tonfa, la BO et le double kama. Obata Sensei est un étudiant à long terme de Taizaburo Nakamura (des écoles de Nakamura et de Toyama de swordsmanship), de Gozo Shioda (Aikido de Yoshinkan), de Yumio Nawa (arts japonais antiques, de Masaki Ryu Manrikigusari et Jutte Jutsu) et de Motokatsu Inoue (arts martiaux Okinawan). Actuellement l'instructeur principal des Etats-Unis Batto font Renmei, il enseigne également l'Aikido et les divers arts Okinawan pour choisir des étudiants à son école à Los Angeles, et les enseigne lors des conférences autour des Etats-Unis. Un artiste martial perpétuel, Obata Sensei a impressionné ceux qui se sont exercés avec lui avec sa force de l'esprit, de la puissance de sa technique et de la profondeur de sa connaissance.

Nous donneriez-vous de votre fond dans les arts martiaux ?

Comme vous le savez, j'étais né en préfecture de Gumma au Japon, en 1948, le fils d'un ancien soldat qui avait vu le service dans Manchuria. Quand j'étais environ sept années, mon père m'a pris pour étudier Maniwa Nen Ryu avec Higuchi Sensei, qui était le maître courant d'une longue file de cette école, qui a vécu localement. Pendant que je vieillissais j'ai décidé que j'ai voulu étudier le judo ou le Kendo mais d'autre part, quand j'étais dans la cinquième ou sixième catégorie, notre gymnase d'école ai brûlé vers le bas et pratique en matière de judo et de Kendo se sont arrêtés. Ces temps étaient durs pour le Japon, et il y avait peu d'argent pour n'importe quoi autre que la nourriture. Nous des enfants « jouerions » aux arts martiaux dans les montagnes autour de notre village. Je couperais les branches en bois pour faire des épées de pratique, et essaye le lancement et les techniques rapides que j'avais apprises de mon père et de mon professeur.

Avant que j'aie eu 18 ans, quand nous nous sommes déplacés à Tokyo, j'étais devenu désabusé avec le judo et le Kendo, ainsi je regardais autour pour qu'autre chose fasse. Tout d'abord I a pensé au karaté ou au Shorinji Kempo, mais d'autre part mon compagnon de chambre m'a montré un livre concernant l'Aikido et, car il a semblé intéressant, je suis descendu à l'école dans l'oyogi de Y pour voir au sujet de ce qu'était il tout. J'ai observé la classe de l'instructeur, et l'ai trouvée tout à fait remarquable. Bien que l'instructeur jette son aide avec l'énormes vitesse et puissance, il sauterait immédiatement à ses pieds.

J'ai été très impressionné, et immédiatement joint. Après quelques jours, j'ai su qu'était ce ce que j'ai voulu faire, ainsi j'a fait une demande pour l'adhésion de la classe à plein temps d'instructeurs comme uchi-deshi (littéralement housestudent, un apprenti live-in au maître). Après qu'une semaine où j'ai été dit que j'avais été accepté. Ma génération était le bout pour remplir grades d'uchi-deshi dans les arts martiaux, et dans les métiers et les commerces japonais aussi bien. Tous les deux avaient toujours dépendu d'un rapport de maître-étudiant pour maintenir des niveaux élevés, et pour transmettre également les secrets d'une école, si ce soit swordsmanship ou céramique.

Combien grave était la formation et qu'étaient-ils vos engagements ?

En tant qu'instructeur d'étudiant, on s'est attendu à ce que j'apprenne comment enseigner, aussi bien que la formation dans la technique d'Aikido. J'aiderais à enseigner à 12 Tokyo les policiers métropolitains et, comme ils ont été considérés des professionnels dans leur domaine et ont eu au moins un 3ème Dan dans le judo ou le Kendo, l'enseignement était tout à fait vif. D'abord nous passerions par les techniques lentement, puis plus rapidement et plus rapidement jusqu'à ce que nous ayons été tous fatigués. Vers la fin de la leçon, les beaucoup de les policiers vomiraient, et parfois un frapperait sa tête et serait partiellement sans connaissance frappé.

Hors d'une classe de 12 policiers et d'uchi-deshi 10, parfois autant d'en tant que 10 policiers vomirait !
Quand j'ai atteint la catégorie de Shidoin, j'ai été envoyé pour enseigner la police, le Kidotai (police d'émeute) et le Jiheitai métropolitains (force d'autodéfense) et ainsi de suite. Avec la pratique chez le Honbu, ceci a signifié que tous les étudiants professionnels - ceux dans qui a vécu, par opposition à ceux qui juste a pris à train de lessonswould dur pendant sept heures chaque jour. J'ai fait ceci pendant plus de six années, et certainement ne le regrette pas.

Mais j'étais jeune, ambitieux, et ai voulu savoir tout au sujet des vieux arts martiaux. En tant qu'élément de notre formation chez le Yoshinkan, nous avons pratiqué des techniques d'épée utilisant un bokken, et ceci m'avait toujours intéressé. Quand nous ferions des démonstrations au Budokan et à autre, les endroits semblables, j'observerais toujours les professeurs d'épée dans l'action toutes les fois que j'ai eu l'occasion.

Je dois dire qu'ils étaient un sort mélangé. Certains étaient si vieux et faibles que votre coeur est sortis à eux. Assurément, quand ils étaient de jeunes hommes ils étaient des parangons de vertu martiale, mais dans leur 70s et 80s en retard, et incertain de leur endroit dans l'environnement d'après-guerre au Japon, ils n'ont pas impressionné même l'observateur le plus inexpérimenté. Certains exécuteraient le schéma posé d'épée de la façon la plus théâtrale et la plus inefficace, vraisemblablement avec bonheur ignorante qu'une longue épée n'a été jamais prise dans la maison dans l'ère féodale ! Et le fait même qu'ils étaient des démonstrations a eu, donc, peu ou pas de pertinence avec de véritables arts martiaux.

Alors j'ai vu une démonstration de swordsmanship de Toyama Ryu. Évité par le Kendo et les personnes de laido en raison de son association étroite avec l'ancienne académie militaire après quoi elle de Toyama a été appelé (Rikugun Toyama Gakko). Les techniques étaient puissantes et directes. À la différence d'autres écoles de swordsmanship qui refuseraient de démontrer des techniques de découpage, ou couper seulement les morceaux dégingandés de bambou, les professeurs de Toyama Ryu couperaient les presseurs épais de la paille enroulés autour du bambou lourd (pour simuler la chair et l'os) avec saluent la vitesse et la puissance.

J'ai été impressionné. J'avais décidé de faire quelque chose en plus de l'Aikido, parce que j'ai estimé que je dois élargir mes horizons si je voulais vraiment comprendre l'essence vraie des arts martiaux, ainsi j'ai laissé mes amis au Dojo d'Aikido pendant la vie en tant qu'épéiste. Complètement de l'ambition, de l'ajustement, de l'active, de résolus jeunes, mon corps fine-tuned par la formation constante et avec un esprit qui était en activité, ouvert et réceptif, j'ai pris la première mesure sur le chemin à un arrangement de l'épée. Actuellement j'ai également étudié l'Ioriken, Yagyu et le stylesofswordsmanship de Kashima Shin « arrondissent dehors » mon éducation d'arts martiaux.

Comment êtes-vous parvenu à gagner votre vie ?

Il est difficile de faire une vie de nos jours en tant qu'épéiste. Les ouvertures sont évidemment limitées. Pour garder le corps et l'âme ensemble, j'ai joint Tokyo Wakakoma, un groupe de professionnels d'arts martiaux qui se louent dehors à la TV et aux compagnies de film comme manière de gagner l'argent tandis qu'ils avancent leur formation d'arts martiaux. Mon supérieur, M. Hayashi, est très bien connu au Japon et est, lui-même, un artiste martial accompli.

J'étais dans films les « des samouraïs innombrables faits pour le cinéma et également pour la télévision. Notre groupe a fourni les artistes martiaux pour le film de James Bond qui a été fabriqué au Japon. Nous étions tous les spécialistes dans deux ou trois arts martiaux, mais avec une connaissance très large également de l'histoire samouraï, culture, costume de l'époque, façons ; en fait une large éducation dans tout à faire avec des arts martiaux. De cette façon nous pourrions monter comme le faisaient les samouraïs, armure d'usage correctement et - plus au point - combattez dans lui. Nous on s'est attendu à ce que manipulions toute la façon des armes habilement et soyons généralement ce que nous dépeignions sur l'écran pour les millions de visionneuses ou de cinemagoers. J'étais dans littéralement une masse de films et également fréquemment agie en tant que coordonnateur d'action d'arts martiaux.

C'était une bonne expérience pour moi, et également permis m'à s'exercer avec les professeurs les meilleurs au Japon. Il y avait beaucoup de demande des techniques d'armes pour la télévision et les films, ainsi pendant beaucoup d'années j'ai étudié Sai, Nunchaku, la BO et Tonfa avec Inoue Sensei, le professeur qui a probablement fait les la plupart pour récupérer et préserver les arts d'arme. J'également ai travaillé étroitement avec Nawa Sensei, historien principal de Ninjutsu du Japon et probablement l'exposant le plus connu et le plus habile du l'Homme-rikigusari (art à chaînes pesé). Jour après jour nous formerions, et élargissons la notre connaissance et expérience, et en faisant ainsi nous avons été constamment accoutumés de plus en plus aux arts martiaux, juste comme les samouraïs que nous avons dépeints auraient été.

Quelles conclusions avez-vous tirées après toute cette formation ?

Bien, je me suis rendu compte que ce qui s'appelait les arts martiaux à la majorité de personnes, n'était pas simplement. Ce n'est pas de dire que le judo et le Kendo n'ont aucune valeur - ils font. Ils ne sont pas juste des arts martiaux véritables.

Comment classeriez-vous un véritable art martial ?

Un système de combat qui est pratique, efficace, dynamique et constamment évoluant pour relever de nouveaux circonstances et défis. Si vous lisez des efforts samouraïs (Heiho Okugi Sho) quand il est édité à la fin de cette année, vous comprendrez complètement. L'auteur, Yamamoto Kansuke, un samouraï très célèbre de XVIème siècle, est absolument spécifique dans sa description du véritable maître d'arts martiaux : « Un HeihoSha (un maître des arts martiaux) apprend que tout que ses professeurs l'instruisent dedans parfaitement, mais d'autre part continuent pour développer ses propres idées originales de recherche et d'expérience. Il découvre les principes de la victoire et comment ils doivent être employés pour aller bien à un virtuose de guerre. Il est jamais victorieux… »

Rappelez-vous que ceci a été écrit par un général très célèbre et réussi il y a 400 ans, à un moment où la guerre était continue, et une erreur a signifié la mort. Vous noterez qu'il y a un élément dynamique en cette philosophie dans ce développement et l'amélioration est soulignée.

Chacun devrait lire ce livre quand il est disponible ; il répondra à beaucoup de questions au sujet des origines de différents arts martiaux et, j'espère, fait taire beaucoup de le se quereller. Les illustrations, qui sont 400 années, se rappellent, montrent les techniques qui sont clairement reconnaissables aujourd'hui. Là où il n'y a aucun schéma, j'ai reconstruit la technique des descriptions écrites qui sont concises, et très facile à suivre. J'espère qu'après que lisant ce livre chacun se rendra compte que beaucoup d'écoles, en particulier dans l'Aikido, ressort d'une source commune et que les « modèles » courants sont simplement des variations sur un thème principal qui a été communiqué à nous tous par Takeda Sogaku par ses beaucoup d'étudiants et, notamment, de Morihei Ueshiba.

Vous nous avez dit ce qui est un art. martial. Pouvez-vous nous dire ce qui n'est pas ?

Il est difficile d'être franc sans personnes offensantes, et ceux que j'offense seront probablement vocaux dans leur condamnation de moi. Cependant, j'essayerai de diriger diplomatiquement les eaux préoccupées que le sport séparé de l'art. martial frappant quelqu'un avec une épée en bambou, employant seulement des quatre ou cinq techniques pour marquer des points - comme dans Kendo - n'est pas un art martial, mais un sport. Une arme impraticable sans le bord, aucun poids, et sans poignée appropriée, multiplie la technique impraticable. À moins que vous puissiez réellement couper avec une épée, vous ne pouvez pas prétendre être un épéiste. Si vous voulez être un tireur d'élite vous devez tirer un pistolet. Si vous voulez apprendre à utiliser une épée, vous devez pratiquer la coupure !

De même, exécutant des techniques non pertinentes ou préparées définit un sport d'un art. martial par exemple, schéma d'épée a été toujours fait en position debout. C'était de mauvaises façons pour prendre une longue épée dans la maison, et serait également regardé comme menace. La manipulation d'une longue épée une fois assise est impraticable, et je proposerais donc que les techniques de dessin modernes d'épée de la position posée soient non pertinentes, et soient probablement des techniques courtes modifiées d'épée.

Je suis en désaccord également fortement avec l'emphase sur Ki, celui est populaire avec tant « d'artistes martiaux ». Ki ne compense pas la bonne technique ou forme physique. Toutes les choses étant égale, une attitude positive te donneront un bord. Il ne vous aidera pas infiniment contre un meilleur, plus fort adversaire. J'avais l'habitude de devenir très fâché avec ces exposants de Ki quand j'étais plus jeune - si stupide pour penser que vous pouvez jeter trois personnes, à une distance, utilisant Ki. Mais, par l'âge et l'expérience, la tolérance, comprenant remplacent le mépris. Ki n'est plus le secret aux arts martiaux efficaces, qu'aspirin est le traitement pour le rhume de cerveau !

Je sais que vous soulignez la professionnalisme dans les arts martiaux, et la raison que j'ai toujours apprécié notre rapport est tellement que je me regarde en tant que professionnel, et je pense que c'est pourquoi notre coopération a le fruit né. J'allais te demander pour un exemple de la professionnalisme d'arts martiaux, mais car je ne pourrais pas compter sur vous me donnant la réponse que j'ai voulue, je pensais que j'apporterais ma propre réponse. Je me rappelle l'occasion que vous avez été attaqué par un assaillant armé à Los Angeles centrale, et vous l'avez désarmé et l'avez tenu pendant une heure jusqu'à ce que la police soit arrivée. Je pense que certains de vos étudiants étaient peu des déçus que vous ne l'avez pas blessé, mais je me rappelle vous dire que vous employez seulement autant force qu'était nécessaire, malgré le fait que l'assaillant était armé et violent.

La lecture « de l'esprit de combat du Japon » (par E.I. Harrison, édité à Londres par T. Fisher Unwin, 1913) a apporté ceci s'occuper. Harrison indique : « Jujutsu est l'art que chaque samouraï sous le régime féodal a été obligé d'apprendre et c'était souvent un point d'honneur parmi haut-occupé, si attaqué par un adversaire vulgaire, si avec ou sans une arme, pour le juger et surmonter au moyen de Jujutsu avant de dessiner leur épée.

Est-ce que « ce le cas était avec l'agresseur ?
Exactement !

Est-ce que « vous êtes-vous inquiété que votre introduction de vrai swordsmanship aux Etats-Unis mène à une masse des imitations, et cela vous inquiète ?  »

Elle a déjà. Et oui. Il y a les gens partout les USA prétendant enseigner BattoJutsu maintenant, mais je ne m'inquiète pas ce que d'autres personnes font, étant donné qu'elles ne causent pas le mal. Mais vous connaissez, quand vous parlez des épées que le potentiel pour des dommages est grand. Si je peux obtenir un étudiant au début de sa carrière et l'enseigner personnellement, je peux l'inciter à comprendre dès le début comment éviter des dommages à se et à ses camarades de classe. Vous ne pouvez pas apprendre ceci des livres ou des vidéos ; ils doivent être transmis directement.

Compte tenu du fait que vous avez écrit un certain nombre de livres populaires, je suis étonné de vous entendre dire cela. Les livres et les vidéos sont utiles, sûrement ?

Oui, naturellement ! Mais ils ont leurs limitations. Si je te donne un radis vous pourrez immédiatement me dire sa couleur, forme, taille et la décrire à moi dans le grand détail. Cependant, vous ne pourrez pas me dire comme ce que goûte il. Les arts martiaux traditionnels sont tridimensionnels, dynamiques et infinis. Les livres sont les outils essentiels, qui est pourquoi j'écris le mien, et continuent à écrire, et vous devriez les employer pour décider quel art martial est exact pour vous, et pour mémoriser le kata et d'autres exercices et, naturellement, pour le plaisir de la lecture. Mais il n'y a aucune une telle chose comme un artiste martial de fauteuil. Indiqué, le train, l'exercice, et vous apprendront.

J'ai entendu parler de beaucoup d'accidents impliquant de vraies épées lors des démonstrations et des conférences récemment. Vous aimez à la COMM.…