Moine de Taoist de Tian Liyang par des nouvelles de Ronnie Robinson

Moine de Taoist de Tian Liyang par Ronnie Robinson
Auteur : Ronnie Robinson
En octobre j'ai visité l'année dernière l'Allemagne pour la formation privée de deux jours avec Tian Liyang, un moine de Taoist, de la montagne de Wudang, qui enseignait un certain nombre de cours du pays. Cette occasion unique et privilégiée a été assurée avec bonté moi, par son hôte et traducteur en Allemagne, Marianne Herzog.
Après avoir visité la montagne de Wudang en avril 2000, et après avoir rencontré des « moines » et vu des affichages par une des nombreuses écoles en pleine expansion autour de ce secteur sacré je n'étais pas trop sûr comme conséquence ce que mes deux jours de la formation auraient mais je suis allé de pair avec un esprit ouvert disposé pour la nouvelle expérience.
Tian Liyang était extrêmement favorable et ouvert dans ses enseignements et conversations. Sur demandant ce que j'ai voulu concentrer dessus moi ai répondu que j'étais très intéressé à développer mon Tui Shou. Avant procédant lui a voulu clarifier les limites de notre enclenchement afin d'empêcher des malentendus et des dommages. Dans les occidentaux passés il y avait à essai enclin « d'examiner » ses qualifications quand il a compris que leur intention initiale était « les explorent ». Si c'étaient mon intention il réagirait donc en conséquence. J'ai réaffirmé que j'étais là pour l'apprendre et pour ne pas examiner ou ne pas défier. Nous avons commencé par lui me poussant doucement pour examiner mes capacités d'enracinement et de rendement. Une fois qu'il avait l'information l'a exigé m'a alors enseigné une série d'exercices doux et durs conçus pour détacher et détendre tous les secteurs de mon corps.


Nous avons travaillé de 9 - 6pm avec une coupure pour le déjeuner et alors parlée jusqu'à 12 qui nuit. Le lendemain matin je me suis réveillé tôt et essayé de passer par une partie du plus complexe (à moi - les choses simples bonnes sont toujours commencer !) exercices dans l'espoir vain de familiariser mon individu avec elles. Comme toujours moi me suis rendu compte que beaucoup, beaucoup d'heures de pratiquent seraient priés de les exécuter liquide et sans à-coup.

Après déjeuner nous avons commencé le travail une fois de plus avec Tian Liyang demandant à Marianne de pousser avec moi. Il a estimé que le travail avec une femme pourrait aider à augmenter mes capacités de douceur et de rendement. Il a instruit Marianne me pousser sans interruption et je devais simplement offrir moindre résistance, étant assortie à l'écoulement.
Après une certaine heure de la poussée avec Marianne le maître a succédé. Ce qui m'a étonné ou a choqué était que j'avais compté que par le passé il m'a poussé plus de que j'aurais le temps pour composer et se replacer pour la prochaine poussée - aucune chance ! Il a juste continué à venir à moi, me poussant autour de la salle, me rebondissant outre des murs, appliquant des serrures de Na de Qin, pressant les acupoints sensibles, poussant par ses bras, des épaules, coffre et Dieu sait où ! Heureusement je me rendais également compte du sourire malfaisant qu'il a constamment porté tandis que je subissais cette rencontre frénétique. Une fois que ma surprise initiale était terminée j'ai continué à essayer de neutraliser ou parer ses attaques tout en l'autre puits et vraiment « gubbed ! »



Marianne très intéressée a continué la recherche de la réassurance que j'étais vraiment bien avec ceci. J'étais travail très bien et vraiment apprécié avec Tian Liyang. Sa franchise et manque de prétensions étaient les illustrations fortes de sa nature de Taoist. Pendant nos conversations j'ai décidé de prendre quelques notes pour inclure en ce magasin. J'espère que vous trouvez ces extraits aussi intéressants et stimulants comme l'ai fait je !

Est-ce que Taijiquan un art chinois enraciné dans le Taoism qui est une philosophie chinoise profonde, peut vous est-il aider à augmenter l'arrangement d'un occidental du rapport avec le Taoism ?
Dans l'ouest et dans l'est que nous tous avons les mêmes objectifs communs simples, celui est avoir une vie heureuse saine avec de bons rapports avec d'autres. Taiji et un arrangement de Taoism peuvent aider à réaliser ceci. Il est très important de se rendre compte que le Taoism est au coeur de Taiji et un sens vraiment profond de lui aidera des praticiens à atteindre un bon niveau de Taiji.
Dans les principes de Taoist nous aspirons à réaliser un état de Wu Wei. Ceci vient d'un état de calme et de clarté au lequel signifie le rendement, et de réaction à, ou de traiter l'interférence des forces externes.
Le point du rendement à, et de la réaction aux sources extérieures sont embrouillant à moi. Si une force vient sûrement nous peut, et fait, faire des choix : nous résistons, nous restons toujours et acceptons ou nous décidons de rapporter. Chacune de ces derniers est un choix que nous faisons à un niveau mental. Parlez-vous de l'idée de Wu Wei en tant qu'étant quelque chose au delà de ceci, quelque chose qui se produit sans esprit venant entre l'action (ou non-actif) en prenant la décision consciente sur la façon dont réagir ?
Dans les années 70 il y avait le Bruce principal chinois célèbre Lee qui travaillait en Amérique et au Japon. Il a été mentionné comme le « roi de Gong-fu ». Il a employé l'énonciation, « faites face à la limite avec l'action illimitée et de visage (wei) avec non-actif (wu wei). » Cette énonciation illustre le point que je parle. Je ne parle pas ne faisant rien, je parle d'aller avec celui qui vienne. Ou avec d'autres mots : Dans l'action n'essayent pas d'obtenir n'importe quoi, (et) ne sont pas /excessive excessif dans vos actions.
Est-ce qu'oui, mais lui quelque chose n'est pas qui est simplement intellectuelle, physique ou émotive ainsi ce qui est lui dans le corps humain ou l'esprit qui peuvent apporter ceci environ ?
C'est une combinaison de Shen (esprit) et de Xin (coeur). Quand ils les deux ensemble venu Wu Wei peuvent être trouvés. Quand le coeur et le corps sont dans l'unité, et les externes et l'intérieur sont cultivés ensemble, et l'aspect et l'esprit apparaissent ensemble /are tous les deux là en même temps, alors l'unité avec le ciel et la terre, avec la nature peut être trouvée.
Comment pouvons-nous réaliser ceci par la pratique de Taiji ?
D'abord vous avez besoin d'un bon professeur qui a un arrangement profond des principes et de la théorie de Taiji que lui ou elle applique à un niveau physique et intellectuel. Le professeur doit également être de caractère élevé /have un à niveau élevé (personnel, moral) de la culture et avoir un bon niveau technique et artistique.
Combien de professeurs connaissez-vous avoir ceci ?
Il y a beaucoup de bons professeurs, qui ont également atteint un à niveau élevé de la culture personnelle et si on est chanceux une peut trouver un.
En ce moment Chiang Liang a adopté une approche de Taoist et a indiqué qu'il ne pourrait pas parler de elle. (Le sentiment mutuel entre Marianne et moi était qu'il l'a senti inexact pour discuter le caractère de d'autres, en particulier dans la copie.)
Est-ce qu'ainsi si nous nous sentons nous, ou ne font pas ne peuvent pas sont-ils avoir accès à un tel professeur tous nos efforts puis pas en vain ?
Premièrement, personne n'indiqueraient qu'elles ont eu ceci, si elles faisaient, alors elles ne l'ont pas. Les personnes normales ne peuvent pas atteindre ceci. Pour les faire ainsi devraient ignorer tout autrement pour le poursuivre. Un professeur peut seulement vous aider à réaliser un de base ou à mi-niveau. C'est non seulement une question de votre capacité dans Taiji, mais également votre état d'esprit et de caractère. Vous devriez juste essayer de développer ce que vous pouvez avec un esprit heureux pendant que vous travaillez le long de votre chemin ou manière. Pour traiter vraiment, ou considérer cette question que nous devons avoir un long temps dans un endroit plus silencieux. L'intellect obtient de la manière des choses. Il est très difficile de traduire en mots et il est extrêmement d'un à niveau élevé, mais finalement très simple.
(Il semble qu'il propose que de longues périodes de méditation soient eues réellement besoin pour que nous réalisent n'importe quel vrai sens de ce qu'est il).
L'étude d'une forme est vraiment étude que Taiji là est beaucoup, beaucoup plus à lui que cela. Celui qui le modèle nous doive toujours comprendre que tous les mouvements proviennent des 13 maintiens de base que Chang San Feng a créés sur la montagne de Wudang. Il y a une énonciation bien connue en Chine qui illustre ce point, « 10.000 changements ne laissera pas jamais leur racine. » Dans l'analyse finale plus le niveau est élevé, plus la simplicité est grande.
Si tout provient des 13 maintiens de base pourquoi créez 108 formes de maintien de 24 et 48 maintiens etc. Si tout le monde pratique vraiment et comprend entièrement que ces 13 maintiens pas ils obtiennent la majeure partie d'information qui a été exigée ?
C'est seulement une routine de base d'exercice, pas l'art en soi.
Que pensez-vous du développement de Taiji dans l'ouest ?
J'ai vu Taijiquan dans beaucoup de pays. À moi il est de moins d'importance/d'importance secondaire pour parler du niveau de Taijiquan. Le plus important est, ce Taijiquan ouvre les muscles et les os, aide à laisser Qi et flux de sang librement et celui il fait le happy* d'esprit (jingshen le kuai de yu). D'ailleurs on peut faire beaucoup d'amis par lui. En ces périodes, actuellement le monde est dans la paix et les gens sont relitivly cultivés - pour pouvoir renforcer ceux corps et atteindre une bonne santé il est déjà très bon.
Mais si vous voulez atteindre un à niveau élevé vous bonne formation du besoin d'un bon maître. Taijiquan unifie les aspects de la santé et de l'autodéfense dans un. Dans d'anciennes périodes jusqu'à aujourd'hui les maîtres de Taijiquan tout ont eu, dans le corps principal et très sain et un niveau extraordinaire sur l'avion martial en même temps.
Vous dites que nous tous savons qu'il est bon pour notre santé mais faisons nous ? Nous tous croyons qu'elle a les prestations-maladie très fortes mais dans la culture occidentale nous aimons avoir la preuve scientifique forte.
Tout d'abord : La vie se fonde sur le mouvement et les mouvements lents et mous de Taijiquan adaptent à des personnes de tous les âges. Par ces genres de mouvements, vous pouvez sentir l'écoulement de qi. Par exemple les mains de poussée dans Taijiquan emploie le principe [scientifique] de la mécanique et de la puissance. Mais concernant le contenu à un niveau plus profond, il est impossible d'employer des moyens et la langue scientifiques modernes d'expliquer les résultats clairement.

Dans la dynastie de Ming un docteur appelé Li Shizhen a dit cela Taiji de pratique, avec un aspect intérieur, et l'utilisation de Yi ouvre les canaux et favorise un écoulement sain de Qi et le sang, qui alternativement, aide à prolonger la vie. En réunissant l'esprit, le corps et l'esprit dans le bidon [? ? ?]également développez et améliorez votre immunité.
Quel est le but final de Taiji pour vous ?
Trois choses :
1. Un corps sain.
2.Cultivating mon caractère, nature intérieure et lifeforce.
3. Que cette culture de Taiji servira moi et l'humanité. …