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La manière de l'univers
Auteur : Médias de Comité
technique
Taoism est différemment une philosophie, une
religion et une science. Pour ce qui concerne lui-même avec les
forces normales de l'univers, la signification essentielle de la vie,
et une croyance mystique dans l'immortalité, Taoism se tient comme
contrepoint au pragmatisme confucien et à la structure rigide.
Taoism classique, Taojia, fait appel à l'élite instruite dont
les loisirs et l'argent leur a donné l'occasion de poursuivre une
philosophie individualiste de la vie. Taoism religieux et ou
populaire, Taojiao, a alternativement eu un plus grand appel de masse.
De la fin de la dynastie de Han dessus par les six royaumes,
Taoism était à sa taille. La réalisation de l'immortalité
était l'un de ses principes plus élevés ; on a enseigné des
restrictions de régime et les exercices de respiration pour prolonger
la vie. Le mysticisme s'est épanoui dans la religion, car les
prêtres ont tenu des cérémonies raffinées et complexes où des
spiritueux innombrables et les dieux ont été adorés.
Tao et l'univers
Tao, ou la manière, est le principe final de l'univers,
et la vie est cyclique, un cortège de naissance, la vie, la mort, les
quatre saisons, les cinq éléments et le Yin et le Yang.
Essayer d'obtenir Tao est d'essayer d'obtenir l'harmonie, qui
aura comme conséquence la longévité et l'immortalité.
L'éthique de Taoist est incorporée par non-actif, wu-wei,
parce que la nature mieux est laissée seule. L'harmonie avec la
nature atteint vers un rapport mystique avec les éléments, et
l'empathie pour toutes les vie et choses croissantes reflète une
harmonie avec sa propre nature intérieure. L'intuition est plus
près de l'univers normal, et ainsi de supérieur à la connaissance
glanée des livres puisque l'esprit "vide" devient plus réceptif à
l'énergie et au rythme de la nature.
En conclusion, Taoism prospère du paradoxe et de la relativité
de toutes les choses. Les idées, les valeurs et les
établissements sont sujets en particulier au scepticisme de Taoist,
à l'ensemble d'interrogation, si de raillerie et à l'ordre rigide de
la société confucienne. En effet, la logique doit être
suspendue pour écrire la conscience mystique qui est l'union avec
Tao, une union profondément au coeur des classiques de Taoist comme
le Tao Te Ching et le Chuang Tzu.
Déité et immortals
Car le Tao était si impersonnel, il semble inévitable
que la forme populaire de la religion et du folklore créerait les
déité humaines comme seigneur Huang-Laotien, une combinaison
d'auteur Tzu laotien de Tao Te Ching et de l'empereur jaune,
Huang-Ti. Des déité de Taoist se sont appelées Immortals, les
êtres qui avaient trouvé la vie éternelle et dont le travail il
était d'instruire et aider d'autres. Pendant que Taoism
mûrissait, a ainsi fait les dieux qui ont joué un rôle important
dans Taojiao, le plus important et célébré de qui sont connus en
tant que huit immortals.
Mythologization des huit immortals était mûr par la dynastie
d'Yuan (1260-1368 C.E.). La goupille de Lu Tung reste la
plus populaire, car il est associé à curatif et à immortalité.
Il est habituellement dépeint portant une épée avec laquelle
il massacre des diables, et l'épée est également un charme ou un
symbole fort de Taoist employé pour écarter le mal. Le Li de
Kuai de Ti est un autre associé immortel populaire à la
médecine, représentée avec les apothicaires extérieurs souvent
trouvés d'une béquille de fer. Chang Kuo Lau est dépeint sur
un âne, portant un instrument musical en bambou, et il est le bringer
des enfants. Ts'ao Kuo Chiu était un meurtrier reformé rendu
immortel par les autres sept dans le groupe qui a voulu un
huitième ; tout naturellement, il n'est pas beaucoup d'une
figure populaire, à la différence de Han Hsiang Tzu, du patron des
musiciens, dont le symbole est une cannelure de jade. Le Li de
Han Chung, à l'origine un haut fonctionnaire impérial historique,
est célébré pour inventer la pillule de l'immortalité. LAN
Ts'ai Ho est l'Immortel fol, parfois mâle, parfois femelle,
habituellement représentée tenant un panier des fleurs. Et en
conclusion, le dernier Immortel est une femme, Ho Hsien Ku,
accordé l'immortalité pour son ascétisme. Symbolisant la
franchise et la sagesse, elle tient une fleur de lotus.
Religion, santé et magie
Taoism est devenu la première religion à grande
échelle et organisée en Chine. Ses parallèles d'élévation
qui du Turbans jaune, une société secrète Taoist-menée qui lancent
une rébellion populaire dans 184 C.E. qui ont aidé à affaiblir la
dynastie de Han. Le Turbans jaune a fait beaucoup pour organiser
l'église de Taoist, un corps composé des paroisses soutenues par les
contributions des membres. Le chef de la paroisse était
l'instructeur, qui a conduit des services religieux et a proscrit des
régimes de régime et de méditation. L'église était ouverte
d'hommes et de femmes. Beaucoup de festivals ont émergé hors
de Taoism organisé, influencé également par des rites et des
rituels de Buddhist comme cette religion s'est développée
simultanément. Les temples, les monastaries et les couvents de
Taoist sont apparus autour du pays, et des textes de Taoist
multipliés comme diffusion de religion. La magie et le mythe
ont illuminé le côté mystique de ce Taoism religieux populaire, qui
a promis à ses palpeurs la vitalité, l'harmonie spirituelle et
l'immortalité. Chang Tao Ling a fondé une section
appelée les cinq boisseaux du groupe (leur payé fidèle en riz), qui
a publié des charmes et des talismans et a pratiqué curatif magique.
Taoism a fait appel aux gens parce qu'il a offert la liberté ;
socialement il a souligné l'importance de l'individu, et
physiquement il a promis l'immortalité littérale. Bien que le
bouddhisme voie le corps et l'âme en tant qu'entités séparées, et
enseigne la réincarnation, Taoism approche la chair et l'esprit plus
holistically. Le lien entre le corps et l'âme est expliqué
dans un essai du philosophe C.E de Hui-yuan (344 - 416.)
dans ses écritures du chi accroché de Ming :
La dotation de la force essentielle (ch'i) est confinée à a
âme simple de la vie... ainsi (shen), bien qu'une chose
mystérieuse, soit un produit des évolutions du yin et du yang :
évolution, ils
la vie de produit, et encore évolution, ils produisent
la mort... près
prolongeant ce principe nous pouvons savoir que le corps
et l'âme évoluent
ensemble, de sorte que de leur origine en avant ils pas
constituez les ordres séparés....
L'explication de Taoist pour la mort est qu'une personne
ne vit pas en harmonie avec la manière de l'univers. Le but
final était d'échapper à la mort spirituelle et physique ;
ceci a mené à un long et fascinant foyer sur la santé et le
bien-être physique, et ici nous trouvons également les commencements
tôt du qigong et taijiquan. Un des textes les plus célèbres
de la médecine chinoise tôt est attribué au mythologized le
Huang-Ti jaune d'empereur, appelé Huang Ti Nei Ching Su Wen, ou le
classique de l'empereur jaune de la médecine interne. Composé
autour 300 C.E., il traite toutes les sortes de maladies et de
traitements, mais les foyers dans le premier chapitre sur la
longévité et l'immortalité, finalement réalisées par l'harmonie
avec du Huang-Ti de Tao. écrit des hommes spirituels :
Ils ont respiré l'essence de la vie, ils étaient indépendants
en préservant leur esprit, et les muscles et la chair sont restés
sans changement. Par conséquent ils pourraient apprécier une
longue vie, juste comme il n'y a aucune extrémité pour le ciel et la
terre. Tout c'était conforme un résultat de leur vie à Tao,
la bonne manière.
Le qigong de Taoist est la technique la plus célèbre pour
réaliser la santé et l'immortalité. Des douzaines de manuels
sur des techniques de respiration ont été écrites, et beaucoup
d'exercices de respiration intéressants ont été développés et
étudiés. Le souffle de retenue était une méthode populaire,
parce que l'idée de maintenir le souffle dans le corps, par
opposition à le perdre, était la source de vie. Plusieurs des
textes examinent la circulation de respiration par de diverses parties
du corps, comme le coeur, l'estomac et l'abdomen inférieur, ou
dantien. Des exercices gymnastiques ont été créés pour
faciliter l'écoulement du souffle, qui souvent a dû être exécuté
par moments du jour et directions de revêtements des certaines.
L'exercice a facilité le souffle pour passer même par le
corps, équilibrant le yin et le yang, mais il a été également
employé comme heure de réfléchir sur des enseignements de Taoist.
La brûlure de l'encens et de la prière a parfois précédé la
respiration et les exercices physiques, de ce fait créant une
harmonie entre l'esprit, l'esprit et le corps.
Les praticiens plus conservateurs de Taoist ont approché la
santé et la longévité d'une manière scientifique, beaucoup comme
les physiologistes recherchent les effets positifs du qigong et
taijiquan d'aujourd'hui sur le corps. Leur emphase était sur la
santé et les exercices de respiration de healing.The et les formes
internes d'exercice qui ont développée avec Taoism ont formé un
continuum cela ont mené des centaines de Zhang Sanfeng et de Wang
Zongyue à travaux d'ans après plus tard à la montagne de Wudang.
Alchimie et l'occulte
Sur l'autre fin du spectre, la recherche de
l'immortalité a également pris les formes occultes. L'alchimie
et la magie étaient deux des pratiques ésotériques principales par
lesquelles quelques sages de Taoist ont cru qu'ils pourraient produire
la pillule de l'immortalité. Les tortues et les grues, les
papillons et les cigales étaient seulement quelques ingrédients
employés pour faire l'élixir magique, mais l'or et le cinabre
étaient les plus populaires. Les alchimistes ont cherché à
transformer les métaux non précieux en or, mettant en parallèle la
métaphore de l'immortalité. Si le corps pourrait être tourné
à l'or, car il étaient, et épuré, alors il ne se rouillerait
jamais, détériore ou meurt.
Les techniques sexuelles pour gagner l'immortalité étaient
également populaires parmi certains sects ésotériques de Taoist, et
de la dynastie de Han en avant les livres et les manuels sur des
pratiques sexuelles ont contribué au canon de Taoist.
Comme opposé aux concepts chrétiens de la pureté sexuelle par
l'abstinence, la croyance de Taoist était que la sexualité fait
partie de nature et de l'univers ; cependant, l'émission du
sperme a évacué la puissance essentielle de la vie les hommes, ainsi
le sexe doit être engagé sans éjaculation. Ceci a
naturellement fonctionné contre des idéaux confuciens de famille,
seulement une des raisons pour laquelle les pratiques en matière
sexuelles de Taoist ont été considérées déshonorantes ;
avant que les mongoles aient envahi dans la dynastie
d'Yuan (1260-1368 C.E.) Des textes de Taoist sur des
pratiques sexuelles ont été officiellement supprimés.
Néo--Taoism
Les écoles ésotériques de Taoism de l'alchimie, de la
magie, de la superstition et du sexology ont mené à la
désapprobation officielle dans la cour chinoise, et elle a également
attiré la critique de l'élite intellectuelle. La période de
six dynasties qui a suivi la dynastie de Han a provoqué un
rajeunissement de Taoism philosophique, parfois désigné sous le nom
Néo--Taoism. Plutôt qu'une église, ceci était un mouvement
intellectuel parmi les classes aristocratiques. Les groupes
organisés sont venus ensemble pour former des discussions connues
sous le nom de ch'ing-t'an, ou l'"pureté discute" - intact par le
monde mondain. Ils ont lu le Tao Te Ching, le Chuang Tzu et le I
Ching, ou le livre des changements. Les sept Sages de la
plantation en bambou ont inclus plusieurs poèts dans son groupe, et
d'autres disciples ont commencé des recherches sur la science et la
nature physique de l'univers.
Le Tao Te Ching est un classique littéraire et philosophique.
Écrit probablement au troisième ou deuxième siècle B.C.E.,
par un homme ou plusieurs hommes connus seulement en tant que Tzu
laotien, le livre explore la nature de l'univers, de la recherche
de la vérité, et de l'essence de la nature humaine dans des
strophes d'eighty-one. Métaphysique dans le langage figuré
et l'idée, le texte cherche à ouvrir la manière à une expérience
transformative. Car Jacob Needleman a écrit, le Tao Te Ching
fondamental "nous aide à voir comment les forces du cosmos elle-même
sont reflétées dans nos propres, individu, structure intérieure.
Et il nous invite à essayer et vivre dans le rapport direct
avec toutes ces forces. Pour voir et vivre vraiment entièrement
: c'est ce que signifie il pour être authentiquement humain."
Le Tao Te Ching travaille sur les niveaux métaphoriques et
symboliques comme traité philosophique. Le vers soixante-seize,
par exemple, paradoxe d'utilisations à redéfinir, plutôt que
définissent, les idées de la faiblesse et force :
Un homme est doux et faible soutenus
À sa mort il est dur et raide.
Les plantes vertes sont offre et rempli de sève.
À leur mort elles se défraîchissent et sèchent.
Par conséquent le raide et détendre est le disciple de la
mort.
Le doux et le rendement est le disciple de la vie.
Ainsi une armée sans flexibilité ne gagne jamais une bataille.
Un arbre qui détend est facilement cassé.
La chute dure et forte de volonté.
La volonté douce et faible surmontent.
Taoism a commencé à diminuer après la période de six
dynasties due à un certain nombre de facteurs. La magie et la
superstition de Taoism religieux populaire ont commencé à aliéner
les intellectuels instruits de classe aristocratique qui ont
préféré la tradition philosophique de Taoist. Beaucoup de
gens qui avaient cherché l'ordre et la foi religieux se tournaient
également vers le bouddhisme, qui développait rapidement par la
Chine. Cependant, Taoism reste une partie intégrale et
essentielle de caractère chinois, avec des influences fortes sur
l'art et la poésie et la croyance populaire. Les prêtres de
Taoist ont continué à enseigner des hommes et des femmes à essayer
d'obtenir le transcendence, et même les empereurs n'étaient pas
immunisés contre la grande promesse de l'immortalité. Comme
l'historien William H. McNeill remarque, "parmi les demandes complexes
de la société confucienne avec ses prescriptions rituelles
raffinées, philosophie de Taoist a fourni un refuge bienvenu où
l'individu pourrait appeler son âme ses propres." ...
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Martialarm Testimonials
"c'est la réponse au seul problème que j'ai eu dans mes arts martiaux s'exerçant, 'comment examiner efficacement une technique?' Je peux maintenant expérimenter en utilisant le plein pouvoir que je pourrais ne jamais faire avant avec mon associé normal de formation." L-Baxter"après la formation dans les divers systèmes martiaux d'arts pendant plus de 22 années et la pensée j'avais vu qu'elle toute j'était étonnée extrêmement de s'exercer avec votre produit de martialarm. Elle est vraiment excellente et s'avère que de nouveau les idées simples sont les meilleures." F-Barrasong
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