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L'épée et le Calice
Auteur : Gène Ching
Un homme marche dans une barre. Un vieux
type drôle voit qu'il semble bleu, ainsi il demande, "ce qui vous
préoccupe, jeune homme?" Les soupirs d'homme. "mon nom
est Yen de Lu, et j'ai échoué les examens deux fois. Le demain
est ma dernière chance de réussir, mais j'ai peu d'espoir." Du
vieil les yeux homme miroitent comme il répond, "venu avec moi et je
vous montrerai la manière." Yen de Lu suit le vieil homme à
une caverne dans les montagnes. C'est un long voyage, et avant
qu'elles arrivent, le Lu est ainsi épuisé qu'il tombe endormi tandis
que le vieil homme réchauffe du vin de riz. Le Lu réveille
seul le matin suivant et pense, "bien, qui était étrange." Il
va aux examens et - beaucoup à sa stupéfaction - aux passages avec
des honneurs supérieurs. Il devient très célèbre et fixe une
position officielle lucrative. Il épouse une belle femme et ils
ont beaucoup d'enfants et petits-enfants en bonne santé. Puis
ses tours de destin. L'intrigue politique le trahit, et il est
accusé de la trahison. Sa famille est exécutée avant lui.
Son tombeau héréditaire est profané. Il est bani à
la frontière désolée et meurt seul et malheureux.
Le Lu se réveille avec un début. Il est de retour dans
la caverne avec le vieil homme. "vous avez vécu votre vie
entière, gagnée tous vos rêves, mais perdu leur tous aussi," le
vieil homme dit avec une grimace. le "gain et la perte sont des
illusions mortelles. Apprenez à les dépasser." Yen de Lu
tombe à ses genoux se prosternant, "m'enseigne, maître.
J'abandonnerai le royaume mondain et adopterai le nom Lu
Dongbin (le visiteur de caverne)." Les vieux sourires d'homme
(qui n'en est en réalité aucun autres que Zhongli immortel ivre
Quan) et indique, "remettez-moi les tasses. Le vin de riz qu'il
chauffait est presque prêt maintenant."
Maître Ivre D'Épée
La plupart des maîtres de fu de kung ont le maintien
extraordinaire, le produit des années et des années de la formation
dure. Même dans des moments occasionnels, les maîtres de fu de
kung se tiennent dehors du repos avec leurs épines droites et yeux
alertes. Pas aussi pour Zhang principal Anji. Il se tient
de biais. Ses yeux semblent presque somnolents ; sa tête
entasse à un côté avec une attitude de paresse ou de cockiness -
il est difficile d'être sûr. Zhang principal est l'un de
premiers maîtres ivres de l'épée de la Chine, ainsi vous ne savez
jamais où il vient d'exactement. Est-il gaspillé ? Ou
est-il enroulé à frapper ?
Le modèle ivre est une forme de fu imitatif de kung. La
plupart des autres formes imitent des animaux comme le tigre, la grue,
le serpent ou même le dragon mythique. Les modèles imitatifs
sont shamanic en nature ; les praticiens se relient à un animal
d'esprit et s'expriment en incarnant cet esprit. De beaucoup de
manières, le fu animal de kung fait écho les danses animales
exécutées par des shamans en Asie et en Amériques. Le
praticien de fu de kung et l'agir shaman comme un milieu entre les
mondes ; ils s'accroissent leur puissance en notre "vrai" monde
de leurs raccordements au monde animal d'esprit. Peu de
chercheurs ont essayé d'adresser un raccordement fondamental entre le
shamanism et le fu imitatif de kung.
Il y a d'autres formes de fu imitatif de kung sans compter que
ceux basés sur des animaux. Ces méthodes de combat imitent des
failings en état humain : être manacled, avoir seulement un
bras, ou être aveugles. Le plus populaire est modèle ivre.
Le modèle ivre a un élément shamanic aussi bien, mais au lieu
de coller avec un animal, un état changé de conscience est tapé
pour l'habilitation. Beaucoup de shamans emploient l'alcool et
d'autres substances illicites pour écrire des états de transe.
Pour des shamans, cet état de transe est la source de leur
magie, qui leur permet de prévoir le futur, de commander les
éléments et d'exécuter des actes de curatif. Prolongeant ceci
à swordsplay ivre, l'on a pourrait demander si c'est un seul tour
pour obliger un adversaire à laisser tomber sa garde ou s'il pourrait
être quelque chose davantage.
Zhang principal, l'épée ivre est devenue sa réclamation.
Il a été soutenu dans une famille martiale, commençant sa
formation martiale à l'âge cinq et cueillette vers le haut d'épée
par l'âge six. Zhang s'est levé pour aller bien au champion
national de la Chine dans l'épée droite (jian) en 1979, la même
année qui Voyagent en jet le Li a capturé le même titre pour le
sabre (dao). Zhang et Li s'exerçaient ensemble à ce
moment-là, les deux membres de l'équipe nationale illustre de la
démonstration de la Chine qui ont voyagé outre-mer pour des
échanges culturels. Une nouvelle année chinoise, Li vient
d'apprendre l'épée ivre et l'établissait devant un miroir, essayant
de capturer l'essence des mouvements, quand Zhang est entré. En
l'honneur de la nouvelle année, les deux décidés pour renoncer à
leur séance d'entraînement et pour en avoir boit à la place.
Puisque Zhang était l'expert jian, le Li a consulté son
expertise et ils ont discuté l'escrime au-dessus des libations.
C'était un moment inspirant, parce qu'après qu'elles aient eu
tous les deux ont eu quelques uns, ils est allé de nouveau au train
et réalisé elles ont eu un arrangement plus profond d'épée ivre.
L'expertise jian de Zhang lui a donné un avantage par rapport
au Li, et après encore plus de pratique, il était clair que Zhang
devrait assurer le rôle en tant que spécialiste ivre en épée de
l'équipe.
Zhang a continué pour capturer plus d'honneurs supérieurs dans
l'épée jian et ivre et le bagua, gagnant 35 médailles nationales
dans sa carrière concurrentielle. Mais après son travail
assigné avec l'équipe nationale, il se sentait toujours qu'il
n'avait pas réalisé la taille de ses qualifications d'épée ;
ainsi il a cherché l'entraînement sous le Li Zhenling et Qian
Yuanze de maîtres. Qian principal a transmis sa méthode
précieuse d'épée de dragon à Zhang, ajoutant quelques secrets
étroitement gardés à son arsenal des techniques d'épée.
Zhang a continué pour aller bien à l'entraîneur en chef de
l'équipe de Jiangsu Wushu. Dans les mi années '80, Zhang a
mouillé dans la fabrication de film, jouant le mensonge Yue en
général enfants de Yue Fei et Jianxong Wang dans l'histoire de
carnage de l'histoire de carnage de boîte noire de la boîte noire a
gagné le prix de Xiao Bai Hua pour l'aspiration la plus élevée en
1986. Il a été offert le rôle de fil dans l'empereur Kangxi
combattant en montagne de Wutai, mais vers le bas tourné lui vers le
retour à l'entraînement. Il s'est récemment déplacé en
Amérique où il enseigne maintenant à des étudiants le wushu, aussi
bien que l'art évasif de l'épée ivre.
Un mendiant ivre marche dans une barre. Il est laid et
couvert d'ordures. Il va de la table à la table, priant pour
des aumônes. Chacun est dégoûté par lui et essaye de
l'ignorer. Tous le barman et les barmaids lui refusent le
service, excepté une jeune fille d'domestique. Elle prend la
pitié sur lui et le porte à une salle arrière d'éviter les
railleries des autres. Elle lui offre une boisson.
Beaucoup à sa stupéfaction, le mendiant transforme comme par
magie en un des huit immortals, l'épéiste ivre célèbre Lu Dongbin.
Le Lu immortel récompense la fille avec une bénédiction.
Elle devient une domestique à la famille impériale et vit une
longue vie heureuse jusqu'au vieil âge mûr de 135.
Personne Au-dessous de 21 N'ont laissé
L'art de la déception est fondamental à
l'escrime. Un épéiste compte sur un arsenal riche des
repasses pour défaire son adversaire. Dupant son adversaire
dans indiquer une ouverture, il profite - avec la pleine connaissance
de son propre Ruse - de ce qui a été laissé exposé. Fakery
est bien plus central à l'épée ivre, qui est complètement basée
sur essayer de duper l'adversaire. Mais de tous les modèles
imitatifs, il est également moins "truqué," puisque les stylistes
ivres sont les seuls praticiens qui peuvent directement éprouver
l'esprit. Un styliste animal peut jamais vraiment être un tigre
ou un dragon ; ainsi, finalement, il tout se fonde sur son
imagination. Mais un styliste ivre peut devenir ivre, aussi long
qu'il ne conduit pas ou n'actionne pas des machines après.
"oui, vous devez boire," admet Zhang en mandarine. "vous
ne devriez pas boire trop pour surcharger. Elle peut blesser
votre santé, et c'est à l'opposé des arts martiaux en général."
Zhang est rapide pour déclarer qu'il n'a jamais exécuté
l'épée ivre une fois totalement bu. "qui est juste entre la
pratique," indique Zhang avec une grimace. "quand vous
pratiquez, vous pourriez avoir une boisson pour avoir le sentiment
d'être ivre à mi-chemin. Dans des arts martiaux chinois, nous
disons le loose, mais desserrer pas trop '(chanson de Bu de chanson).
Après qu'une boisson ou deux, votre corps puisse augmenter plus
et votre maintien sera meilleur. Une fois que vous obtenez le
coup du sentiment, vous n'avez vraiment besoin de boire plus, mais
vous devriez au moins avoir l'expérience. C'est pourquoi le
modèle ivre n'est pas pour des gosses."
Juste comme il est difficile que une vierge feigne pour être
autrement, il est dur à l'acte bu sans expérience insobriety.
Le maître ivre semble être hors de commande, mais seulement
jusqu'à ce que l'adversaire laisse tomber sa garde. "les yeux
doivent aller voir ivre," se confie Zhang, "s'ouvrent à mi-chemin, se
sont à mi-chemin fermés, comme une fois bus. Si les yeux sont
grands ouverts, il n'est pas bu. C'est une manière de duper
votre adversaire - entre obtenir bu et être clair. Une fois
complètement bu, vous êtes mort. Si vous êtes ivre
totalement, vous ne pouvez pas exécuter l'épée ivre. Imitez
la forme - l'esprit - mais attendez l'attaque. Soudainement,
deviennent grandes ouvertes et la contre-attaque. Si vous êtes
ivre vraiment, vous ne pouvez pas faire n'importe quoi de pareil."
Cependant, il y a plus à ce tour que juste agissant. Si
quelque chose, il est plus près de l'action de méthode. "quand
vous êtes ivre à mi-chemin," divulgue Zhang, "vous sont plus
bravent. Vous pouvez excéder vos limitations,
au-dessus de votre exécution normale." C'est pour ces raisons
mêmes pour laquelle des intoxicants sont souvent reliés aux
pratiques shamanic.
La notion du shamanism d'épée évoque une énigme historique
de swordsmanship chinois - le jianzhi (doigt d'épée). Le
jianzhi à gauche complimente toujours l'épée droite dans la
pratique régulière. La plupart des professeurs proposent que
le but de la main d'épée est de pousser hors des points de la
pression d'un ennemi. C'est une notion absurde ; c'est
tactique illogique. Si vous avez une épée, vous frappez avec
l'épée. Si vous êtes dedans trop près d'utilisation la lame,
vous frappez avec le pommeau. Mais quand la logique sobre
échoue, la magie ivre peut succéder. Une explication possible
est que le jianzhi est réellement une certaine forme de mudra, une
relique d'épée shamanistic pratique. Le mudra indou de Pran ou
le mudra de la "vie" est le plus semblable, même équilibrant d'une
manière de yang de yin si l'épée est interprétée comme symbole
pour la mort ; mais ce serait un bout droit pour essayer et
montrer un raccordement évolutionnaire.
Cependant, dans le modèle ivre, la main gauche est tenue comme
une tasse au lieu du jianzhi. C'est la seule exception pour
cette coutume mystérieuse en tout d'escrime chinoise. La
tasse a un équilibre symbolique aussi, quoiqu'occidental. Les
épées et les tasses étaient deux costumes du Tarot, ce qui s'est
transformé en des cosses et des coeurs dans notre paquet de cartes de
jeu moderne. Sous les formes ivres d'épée, le praticien
commence dans le jianzhi, et puis les pantomimes prenant trois ou
quatre boissons rituelles, changeant leur main pour former la tasse.
Comme le jianzhi, la main de tasse est en grande partie un geste
symbolique, mais elle a une certaine application comme main
saisissante, apparentée à la main gauche dans le combat de dao.
Dans le dao, on lui dit souvent que vous pouvez dire plus au
sujet de la compétence de l'épéiste en observant sa main gauche que
toute autre chose.
Curieusement, la poignée de l'épée sert souvent de bouteille
de vin de pantomime quand le praticien commence. Ceci pourrait
être purement un appui vertical de convenance, puisque l'épée doit
être tenue dans la main de non-tasse. Mais ce qui fait ce
vraiment intrigant est cette convention dans les formes vides ivres de
main. Encore, le boire rituel commence le recitation de la forme
; mais sans épée, le praticien doit utiliser la main vide de
non-tasse pour servir le vin. Le plus souvent, le geste employé
pour imiter la bouteille de vin n'en est aucun autres que le jianzhi.
L'épée ivre tend à soulever plus de questions que lui des
réponses. Peut-être qui est juste la manière Lu Immortel
ivre Dongbin la voudrait. Selon la légende, un Daoist a appelé
Hou Yonghui Lu Immortel une fois demandé au sujet de son épée,
qui était renommée pour que sa puissance vainque des démons.
Le Lu a regardé son épée comme plus spirituelle que magique,
dire, "mon épée a découpé les pensées chaotiques à votre coeur
qui bloquent la culture de Daoist." Hou n'a pas compris la
leçon de Daoist, ainsi le Lu a jeté son épée dans l'air et a volé
Hou pauvre parti et embarrassant encore plus avec le tour magique.
L'épée ivre peut dérouter aussi, mais ce doit être prévue.
Tandis que l'utilisation des intoxicants pour la croissance
spirituelle est bien établie dans des pratiques spirituelles
antiques, c'est - et toujours a été - le bord du rasoir. Il
peut découper le chaos ou il peut couper le coeur, selon la
régularité de la main du wielder. Et une main régulière est
au juste de ce qu'un styliste ivre pourrait manquer. En
conséquence, elle serait aussi incorrecte pour interpréter la
pratique en matière ivre d'épée qu'une certaine sorte de
consentement de boire car elle devrait ne pas faire ainsi. À la
votre !
Un épéiste marche dans une barre. Le barman l'identifie
immédiatement comme Lu Immortel ivre Dongbin. "apportez-moi
vos vins plus fins!" les cris Lu. terrifiés, le barman se
conforme. Après avoir fini les fioles, le Lu exige plus et boit
bientôt la barre sèche. Le barman remet timidement à
l'Immortel l'étiquette. Le Lu offre un sourire ivre et
indique, "apportez-moi une brosse et de l'encre." Le pauvre
barman se conforme de nouveau, inquiété pour le destin de ses
affaires maintenant épuisées. Le Lu peint un mural
spectaculaire de grue sur le mur, et puis disparaît. Le barman
regarde sa barre et soupirs vides.
Bientôt le mot sort au sujet de la peinture magnifique par
immortel Lu. Peuplez venu de tous à travers la Chine pour
visiter la barre, ayez une boisson, et admirez la peinture. Le
barman devient très riche. Mais l'instant que l'étiquette de
la barre du Lu's est payée, la grue vient à la vie et vole loin,
pour ne jamais retourner...
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Martialarm Testimonials
"c'est la réponse au seul problème que j'ai eu dans mes arts martiaux s'exerçant, 'comment examiner efficacement une technique?' Je peux maintenant expérimenter en utilisant le plein pouvoir que je pourrais ne jamais faire avant avec mon associé normal de formation." L-Baxter"après la formation dans les divers systèmes martiaux d'arts pendant plus de 22 années et la pensée j'avais vu qu'elle toute j'était étonnée extrêmement de s'exercer avec votre produit de martialarm. Elle est vraiment excellente et s'avère que de nouveau les idées simples sont les meilleures." F-Barrasong
"j'ai juste commencé à m'exercer dans le karaté et à s'envoler également Chun. J'ai voulu former autant que possible mais il y a seulement deux classes par semaine. Depuis que je m'ai acheté le martialarm maintenant formez l'everynight ! C'est grand pour un débutant qui veut former l'alot!" J. Evans
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