L'histoire et la légende des nouvelles de Taijiquan

L'histoire et la légende de Taijiquan
Auteur : ZHANG SANFENG
En sa propre préface à la « encyclopédie de Taijiquan » édité en 1933, Yang Cheng-Fu a enregistré une phrase attribuée à son Yang première génération Lu-Chan. « Taijiquan a été créé par Zhang San-Feng à la fin de la dynastie de chanson. Le développement a continué par un, Wang Zhongyue, Chen Zhouting, Zhang Songki, Jiang fa. »

Xu Zhiyi a indiqué quelque chose semblable en son « introduction générale à Taijiquan », édité en 1927 par « la maison d'édition de Weng Hua » « que la section nordique de l'art de Wudang était des observations de Li Yishe « sur Taijiquan ». Le projet a été édité en 1867. La première phrase de cette ébauche observe cela, « Taijiquan a été créée par Zhang Sanfeng dans la dynastie de chanson ». Cependant, quand elle a été éditée en 1881, la phrase d'ouverture a été changée pour lire : « Personne ne sait qui était le créateur de Taijiquan ».

En manuel de Jiyings « Taijiquan » de Li, il a inclus une préface par le Li Ruidong, qui a conclu cela, « le créateur de la section nordique de l'école de Wudang était l'upholder vrai de la théorie de Zhang Sanfeng ».

Des journaux de Lu Kun, nous apprenons :

Zhang Sanfeng est enregistré pour avoir été largement lu et bien aqainted avec les enseignements du confucianisme, du bouddhisme et du Taoism. Il a considéré comme étant le Taoism la réflexion vraie à l'univers. Il a fondé l'école du Taoism de Wudang et a créé un système de pugilism pratiquent Taijiquan appelé. Il tient une étape importante dans Wushu chinois.

Joseph Lee dans « l'histoire de la Science chinoise et de la technologie » remarquées, « le nom de Zhang Sanfeng est maintenant fermement rapporté avec Taijiquan, une école importante de Wushu chinois ». Il continue pour dire, « si on veut vraiment dépister les racines de Taijiquan un ne peut pas pour évaluer des pensées théistes de Zhang Sanfengs sur le Taoism ».

Dans « les origines de Wudang Taiji » Du Yuwan dit, « on dit que généralement Taijiquan est passé vers le bas de Zhang Sanfeng, mais quand nous descendons aux racines nous trouvent ses commencements plus en arrière dans l'histoire ».

En 1990 le magasin « l'âme de Wushu » a édité une série d'articles intitulés « le Taijiquan original ». Une contribution est venue du moine en chef de Taoist du temple Baijun (nuage blanc) dans Pékin. « Un Shenyuan ». Une fois interrogé par des journalistes, remarqués que, « dans l'école du Taoism, indépendamment de Zhang Sanfeng, il y avait beaucoup d'autres personnes douées qui ont contribué beaucoup à la formulation et au développement à Taijiquan ».

Il n'y a aucune documentation historique la vie du Zhang légendaire Sanfeng. Il est difficile d'attribuer réellement la création de Taijiquan à un Zhang Sanfeng. Il est cependant une référence la plus importante en discutant la philosophie derrière Taijiquan.

Une tradition suggère que Taiji se soit développé au 12ème siècle pendant la dynastie de chanson. L'empereur Huizong (régné 1101-1126) est réputé avoir sommé un prêtre de Taoist pour assister au capital de Kaifeng. On dit que Zhang Sanfeng reçoit la sommation impériale pour voyager du bâti Wudang.

Sur son voyage il a été attaqué par une bande des voleurs et a été forcé de retraiter. Pendant son repos il a été rendu visite par les spiritueux de la montagne de Wudang et a reçu une nouvelle routine inspirée de Wushu. Le jour suivant Zhang Sanfeng a employé ses qualifications inspirées pour défaire 100 bandits.

Une deuxième légende attribue le même Zhang Sanfeng vivre dans la dynastie de yuan. Dans cette histoire, tout en étudiant les mystères du Taoism et essayant d'obtenir aux poignées avec les secrets de l'immortalité, il observait poser de nombreux animaux. Un jour il a vu le combat d'un serpent et de grue et a été inspiré, par les qualités de Yin et de Yang de leurs attaques et évasions, pour développer l'art de Taijiquan. Ainsi Zhang Sanfeng est accrédité avec des arts martiaux de restructuration le long des lignes inspirées. En tant que moine de Taoist, il relie l'art à la philosophie de Yin et Yang, l'I'Ching et ses diagrammes de Paqua. Le raccordement entre Taijiquan, Tzu laotien, le Tao Te Ching sont implicite dans la légende de Zhang Sanfeng.
Wang Chanté-Yeuh

Une autre thèse populaire réclame que le fondateur de Taijiquan reste inconnu, mais que son développement peut être tracé à Wang Tsung-Yeuh de province de Shanzi.

Selon la thèse, Wang Chantée-Yeuh a présenté le système à la province de Honan au cours de la période de poumon de Ch'ien (1736-1795) de la dynastie de Ch'ing. La valeur de la contribution de Wangs est augmentée par sa profession d'auteur de « traité sur Taijiquan ». Ce manuel sur Taijiquan est resté comme guide inspiré des générations des praticiens.
Jiang fa

En volume 16 du « journal de l'institut de Pékin de l'éducation physique », il déclare que Jiang fa a commencé son étude de Taijiquan par Wang Chantée-Yeuh. Il a été instruit par Wang pendant dix années et a saisi la substance de l'art. Il a été bien exprimé en vers dans les versions nordiques et méridionales des arts internes de Wudang Wushu. Il a été considéré un expert et une autorité dans ce domaine.
Chen Chang-Xing (1771-1853)

Chen Chang-Xing était un étudiant de l'histoire et de la littérature. On l'enregistre qu'il a commencé son étude de Taijiquan quand il avait six ans. Il a étudié des arts de Wushu avec Jiang fa pendant 20 années et a accompli le progrès rapide.

Dans son livre, « Taijiquan proprement dit », par Du Yuwang, il passe l'opinion sans évidence, que Wang Chanté-Yueh et Jiang-Fa tous les deux ont formée en forme de la boxe internationale de Zhang San-Feng Wudang.

La découverte du manuel de Wang Tsung-Yueh, « traité sur Taijiquan ». On le réclame que professeur de Wang le « Chanté-Yueh » était « Jiang fa » et « Jiang fa » était alternativement professeur de Chen Chang-Xings.

Tandis que les histoires de Zhang San-Feng peuvent être très attrayantes, l'authenticité historique demeure incertaine. S'il a développé l'art de Taijiquan, le bâti Wudang est noté pour sa beauté naturelle et a été un centre de Taoism depuis le 7ème siècle. Selon les disques historiques préservés à la montagne, il y a eu deux personnes appelées Zhang San-Feng.

« D'un guide des arts martiaux chinois », par Li Tianji et Du Xilian un Zhang San-Feng renowed pour ses qualifications de combat et a été vécu dans la « dynastie de chanson » (960-1279). L'autre, un Taoist célèbre, vécu pendant la dynastie de Ming (1368-1644), était très versé avec l'escrime.

Il y a eu beaucoup de contes remis en bas de environ ces figures. Les deux hommes ont combiné la culture spirituelle de Taoist avec leurs qualifications de Wushu. Néanmoins, beaucoup de chercheurs de l'histoire de Wushu considèrent comme étant là preuve insuffisante d'appeler l'un ou l'autre l'un d'entre eux en tant que fondateur de Taijiquan.
Chen Wang teintent, la 9ème génération du famille de Chen

Celui que les légendes de ses origines plus tôt, Taijiquan puissent être tracées au comté de Wenxian, province de Henan. Ici nous entretenons les relations les plus tôt à sa forme actuelle. Cependant, même ici nous trouvons des contradictions par hasard. Les personnes locales ont deux explications concernant son précurseur. Le premier et peut-être le plus généralement admis est que Taijiquan a été créé par Chen Wang-Teinter et l'endroit de son origine était le village de famille de Chen de Chenjiaqou.

Les autres réclamations de version il a été apporté de la province de Shanxi par le Jiang précédemment mentionné fa. Jiang fa est réputé avoir apporté l'art à son village à la maison, Xiaoliu également dans le comté de Wenxian.

Chen et Jiang ont été reconnus en tant que maîtres accomplis de Wushu. Chen Wang-Teintent en ses dernières années, méthodes recherchées de Wushu pour l'autodéfense, développant finalement un nouveau modèle de ses propres. Jiang fa devait devenir maître habile d'a fortement - Wushu.

Si ou lesquels de ces hommes a développé ou a créé Taijiquan, il avait lieu de cette période que la diffusion et la transmission étaient d'avoir lieu.

Il y a un raccordement avec Chen que Wang des théories internes teintent et de Taoist. Dans une poésie il a écrit, « le Huang teintent est mon compagnon constant ». (Le Huang teintent Jing) est un premier canon important de Taoist sur la santé par l'exerice de respiration.

Chen que Wang teintent est documenté en tant que fondateur de la tradition de Taijiquan de modèle de Chen. Il est crédité de la création de cinq routines et en outre enseigné Pao Tui et long Chuan. Il a servi de dirigeant d'armée en XVIIème siècle tôt.

Le modèle de Chen d'original désigné sous le nom du grand modèle de vue, généralement connu maintenant sous le nom de fiole de Lau (vieille vue). La vieille vue s'est composée de 83 mouvements.

Pendant la 19ème génération, la modification à la routine était d'avoir lieu par Chen Chang-Hsin. Ceci a été également reconnue pour être grande vue, mais était de devenir notoire par ses praticiens comme fiole de Hsin (nouvelle vue).

Une autre modification a eu lieu par Chen Menton-Cingler. Il a changé les mouvements de la Hsin-Fiole, rendre les mouvements plus serrés et plus petits. À l'heure de ces changements Chen Menton-Cinglent était un résidant dans le village de Zhaoboa. Sa forme désigné sous le nom de la fiole de Zhaoboa pour distinguer l'ot de la fiole laotienne et de la fiole de Hsin.

Pendant le 20ème siècle les membres de la famille de Chen ont créé des formes avec un nombre réduit de mouvements. Ces créations ont généralement éliminé les nombreuses répétitions qui apparaissent dans le vieux modèle. 19ème La génération Chen principal que Xiao-Wang a créé des formes du modèle 38 de Chen, Feng principal Zhigang a contribué Chen 24 formes, GUI principal Xiang de Kan a produit le modèle Taijiquan de Chen de 36 formes.

Une autre contribution est venue des autorités chinoises de Wushu d'état. C'était de faciliter la popularité croissante de la concurrence de Taijiquan. L'association chinoise de Wushu de la Chine a organisé un groupe de maîtres et les professeurs à se développer ont normalisé des routines pour que la concurrence inclue Yang, Chen, Wu et modèles de Sun. Le modèle de Chen développé a 56 formes. La routine est une fusion des ensembles traditionnels un et deux.

Le modèle Taijiquan de Chen est demeuré beaucoup un art de famille et de village jusqu'à ce que l'article truqué de Chen (17ème génération 1887-1957) ait été invité à Pékin dans les années 20. Il était le premier du famille de Chen à enseigner publiquement et pour faire le départ aux méthodes traditionnelles.

Chen Xiao-Wang (19ème génération) est le fils de l'article truqué principal célèbre de Chen et est le chef de la tradition de Chen. Chen Xiao-Wang habite en Australie.
La famille Taijiquan de Yang

Yang Li-Chan est venu du comté de Yongnian, province de Hebei, Chine du nord. Venez d'une pauvre famille il a laissé à la maison tout à fait des jeunes au travail de recherche d'une nature servile. On l'enregistre qu'il a été employé par le famille de Chen dans le village de Chen Jiaou. Tandis qu'il était avec la famille de Chen, il a acquis l'art « de Jia laotien » (vieille vue) Taijiquan, formation de « Tui Shou » (des mains de poussée) et d'arme.

Après dépense 20 ans avec son professeur, Chen Chang-Xing, il est revenu à sa maison familiale dans Yongnian. Il était devenu un maître habile de Wushu. Son expertise martiale a été tenue dans l'grande estime par ses contemporains et désigné sous le nom de la boxe douce de poing ou de coton. Sa compétence a été appréciée pour son attaque et défense flexible et la capacité de surmonter très le fort.

Yang Lu-Chan a voyagé à Pékin où il a été engagé par la cour royale enseigner Wushu. Comme sa diffusion de renommée pour ses qualifications de boxe il a été surnommée « Yang l'invincible ».

Le fils Yang Chen-Fu de Yang Chien Hou devait devenir peut-être le nom le plus célèbre lié à Taijiquan pendant le 20ème siècle. Les fils et les descendants de Yang Cheng Fu ont continué la tradition de Yang depuis le sien passant en 1936. Il n'y a aucune évidence photographique de Yang Lu-Chan's Taijiquan mais il est courant que des modifications et les révisions aient été lancées par les générations de réussite dans ce qui désigné sous le nom du DA Jia (grande vue). L'étalonnage a commencé par Yang Chien Hou et a continué Yang Cheng Fu.

Yang Cheng Fu est réputé avoir enseigné des centaines d'étudiants et de Taiji popularisé dans l'ensemble de la Chine. Il a porté son Wushu à beaucoup de secteurs de la Chine, de Nanjing, de Changhaï, de Hangzhou, de Guangzhou et de Hankou. Ainsi il a continué le travail lancé par son père et père d'abord du village et puis du capital et maintenant dans l'ensemble de la Chine, précipitant son introduction au reste du monde.

Il y a naturellement les disques imagés de Yang Cheng-Fu. Ses 10 bases pour former avec des disques de famille. De ses photographies Yang Cheng-Fu peut être vu en tant que grand homme. On l'enregistre qu'il pourrait livrer un coup renversant avec l'exposition très petite de l'action. Quand il a frappé un adversaire il serait renvoyés les mètres serveral. Tandis que beaucoup d'écoles pugilistic peuvent envisager de blesser l'adversaire comme objectif principal, Yang Cheng-Fu était renommé pour que sa capacité neutralise et de maîtrise sans blesser son adversaire.

La tradition de saveur a passé à ses trois fils Yang Shou Chung (1909-1985), Yang Zhen-Ji et Yang Zhan-Dow. Ces deux enseignent en Chine et conduisent toujours des conférences dans le monde entier.

Yang Cheng-Fu a formé beaucoup de praticiens célèbres et leur lignée peut être tracée aujourd'hui. Ceux-ci incluent :

* Fu Zhongwen
* Dong Ying-Jieh
* Chen Wei-Ming
* Cui Yishi
* Li Chunnian
* Wu Huichuan

Homme Ching (1901-1975) de Cheng

L'homme Ching de Cheng était une personne remarquable. Il était un maître des « cinq Excellences », médecine, calligraphie, poésie, peinture et Taijiquan. Il a édité « Chengs 13 chapitres de la boxe de Taiji » en 1950. En 1967 en collaboration avec Robert W. Smith, ils ont édité le « Chi de Tai », l'exercice final suprême pour la santé, le sport et l'autodéfense.

Dans leur livre, on lui dit que l'auteur, Homme-Ching de Cheng, a appris personnellement de Yang Cheng-Fu pendant presque une décennie. Tandis que la famille de Yang ne soulignent les choses aucun ou même ne se réfèrent pas à un rapport entre Yang Cheng Fu et Homme-Ching de Cheng. Dans l'introduction à la traduction du livre d'Homme-Chings de Cheng, « 13 maintiens de Cheng Tzu », sa veuve, Madame Cheng, remarque que son mari était le dernier disciple de Yang et étudié avec lui pendant six années. Il s'avérerait que l'homme Ching de Cheng est peu connu dans la Chine continentale. Ceci peut avoir une certaine signification politique car il était un défenseur de Chiang Kai-shek. Il s'est déplacé à Taiwan après la chute de la Chine à Mao Zedong.

L'Homme-Ching de Cheng a pris du modèle de Yang beaucoup d'éléments dans sa création de « Chengs 37 étapes ». Sa méthode, tout en la suppression de plusieurs des répétitions de la longue forme de Yang maintenait les principes et les caractéristiques du famille de Yang. Avec l'exclusion de la Chine, la forme de Chengs apprécie la faveur large comprenant Taiwan, la Malaisie, les Etats-Unis et l'Europe.

L'Homme-Ching de Cheng en plus d'être un expert, devrait être vu en tant que pionnier, apportant Taijiquan à l'ouest, où il était pratiquement inconnu.

Comme tous les maîtres de Taijiquan il a souligné la relaxation, la santé et le bien-être. Il était le premier pour simplifier et raccourcir la longue forme. Accessible à une plus grande assistance son système inclut des mains et des armes de poussée.

Beaucoup de praticiens de Ching d'homme de Cheng considèrent comme étant ce modèle séparé dans son unicité.
Chen Chang-Xing

Sans compter que sa propre réclamation à la renommée comme maître de Wushu, Chen Chang-Xing a passé son art à Yang Lu-Chan. Ainsi il a un rôle spécial dans le développement de Taijiquan. La première routine (Jia laotien) est la forme enregistrée la plus ancienne et le consensus est que tous les autres sont dérivées de lui. C'était la routine pratiquée par Chen Chang-Xing. Il emphas…