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LES TAO DE LA SAVEUR SOO
Auteur : Dominick A.
Giacobbe
J'ai été un étudiant de l'art d'ans 2.000- du
soo de saveur fais pour presque 33 years.and un instructeur pour
presque 27 de ces 33. J'ai toujours essayé d'apprendre autant
que je pourrais au sujet de l'art et de son origine, et du fait la
recherche j'ont observé le conseil de mon premier professeur, Jae
Chul Shin : Le To apprennent la vérité au sujet de
quelque chose, vont de nouveau au commencement.
Par les lectures étendues, les voyages vers l'Asie et les
discussions avec des maîtres, j'ai été mené de nouveau au tao.
En cet article, j'expliquerai le résultat de tout ce
research.specifically comment le soo de saveur , un art martial
coréen traditionnel, évolué des principes de Taoist de la Chine
antique.
BRÈVE HISTOIRE DE TAO
Le tao. chinois de mot signifie le the way..as de la
manière de la nature, de la manière de l'harmonie avec d'autres, de
la manière de selfunderstanding et de la manière du divin.
Taoism est l'étude de la manière. Comme enseignement
philosophique, Taoism remonte à environ 500 B.C. Il est basé
sur le Tao Te Ching, écrit par Tzu laotien. Environ 81
articles désirent ardemment, les affaires des textes avec tous les
aspects de la vie et de philosophie pour ceux vérité cherchante,
bonheur et éclaircissement. Il y a une forme religieuse de
Taoism, mais cet article discutera seulement la philosophie de la
manière. Bien qu'on le lie à la religion, il est possible que
les personnes de pratiquement n'importe quelle foi de comprendre et
apprécier les principes philosophiques fondamentaux de Taoism.and
pour appliquer ces principes purement comme philosophie.
BRÈVE HISTOIRE DES ARTS MARTIAUX
La tradition nous indique que les arts martiaux ont
commencé par des moines. Après des années de méditation,
leurs corps sont devenus faibles et frêles. Quand ils ont
voyagé la campagne pour enseigner d'autres, ils sont tombés victime
aux bandits. Cela a fait concevoir et systématiser les prêtres
les arts martiaux pour développer leur santé et résistance
physique, comme pour leur permettre d'arrêter physiquement
l'agression sans blesser d'autres.
À leur recherche pour l'efficacité, les animals.which
étudiés par moines sont généralement plus forts, plus rapidement
et plus agiles que les êtres humains. Plusieurs des formes
antiques et traditionnelles (hyung dans le Coréen, kata dans le
Japonais) sont baptisées du nom des animaux. Par la formation
physique constante et laborieuse, avec l'étude et la méditation
diligentes, les moines ont réalisé un équilibre de l'esprit, de
l'esprit et du corps.
Certains de ces moines ont voyagé intensivement, passant sur
leur connaissance à ceux voulant apprendre. Les nombreux et les
arts martiaux changés qui existent maintenant ont résulté des
différences dans la géographie, la topographie et la société.
Le soo de saveur est interprétation de Korea.s de cette
genèse martiale d'arts. Il a emprunté la première syllabe de
son nom à la dynastie de saveur de China.s (618-907). La
deuxième syllabe, soo, signifie le hand. ; et le tiers, , way.
de moyens. (c'est la variante coréenne du tao. chinois de mot.)
Ce développement systématisé des arts martiaux a commencé
peu de temps après Tzu laotien a parqué son Tao Te Ching.
LES TAO DANS LA SAVEUR SOO
À l'heure de la dynastie de saveur en Chine, qui a
coïncidé avec la dynastie de Silla en Corée, trois écoles de la
philosophie de la méditation étaient prédominantes :
Confucianisme, bouddhisme et Taoism. Taoism était le seul
qui a incorporé les arts martiaux à sa pratique. Pendant
certains types de méditation, les moines rendraient leurs corps aux
mouvements naturels en utilisant un principe appelé le wei de wu, qui
signifie non-faire. La limite se rapporte au principe de
l'effortlessness, de couler avec la vie. Ces mouvements normaux,
lesquels étaient circulaires, se sont avérés pour favoriser la
santé dans l'esprit et le corps. Au cours des siècles, ils se
sont transformés en la discipline qui est devenue notoire comme chi
de tai chuan. Un maître de Taoist a appelé Chang San que Feng,
qui a vécu pendant le 15ème siècle, est censé pour avoir fondé
l'art, dont l'inspiration peut être tracée de nouveau au Tao Te
Ching.
Le chi de Tai chuan est renommé comme modèle doux parce que
les mouvements sont lisses et couler. Le soo de saveur évolué
principalement car les mouvements durs d'un style.its sont rapides,
puissant et snappy.but il inclut également le doux, le fluide,
mouvements circulaires semblables à ceux vus dans le chi de tai
chuan. Le tao dans le soo de saveur devient évident pendant
que nous examinons l'art à la lumière du Tao Te Ching.
YIN ET YANG
L'essence de la philosophie de Taoist est yin et yang,
qui symbolisent le négatif et le positif d'une manière dont
vis-à-vis de est mais de l'égale. Pour chaque action positive,
il y a une réaction égale et opposée.
La philosophie de yin-yang explique l'équilibre du changement
entre les égales et l'exemple de for d'opposúx, le jour change en
nuit et la nuit change en jour. Ils coexistent ; en fait,
on ne peut pas exister sans autre.
Dans le soo de saveur , les mouvements ont une force positive et
négative. Par exemple, quand un poinçon ou un bloc est
exécuté avec une main, la main opposée retire avec la force égale.
Cette pratique e n un b l e s l'étudiant d'atteindre la pleine
capacité de la technique. Le soo de saveur souligne
l'équilibre et le changement normal du yin au yang et du yang au yin
pendant l'exécution des techniques.
NATURE
Taoism vénère la nature. Changer des
saisons est parmi le plus répandu des manières de nature.s :
Une saison se transforme en des autres dans un écoulement
normal.
Le système original de ceinture du soo de saveur incorpore la
beauté de ce changement saisonnier. La ceinture blanche
symbolise l'hiver, avec le potentiel pour la croissance qui se trouve
sous la neige. La ceinture verte représente le ressort, quand
cette croissance commence à fleurir. La ceinture rouge signifie
l'été, quand la croissance est fullforce allant. Et la
ceinture noire (ou la ceinture bleue traditionnelle) symbolise
l'automne, la beauté de la compétence mûre, la sagesse et la
connaissance.
Dans la vénération de Taoist pour la nature, les animaux ont un
endroit dominant. Comme indiqué plus tôt, les moines ont
étudié des animaux et ont incorporé leurs mouvements à de diverses
formes. La plupart de soo traditionnel de saveur font des formes
sont basés dessus, ou même baptisés du nom de, des animaux.
Les formes d'ahn de pyung, par exemple, sont basées sur
l'attitude. de la tortue : calme, équilibré, paisible
(pyung), coffre-fort, confiant et confortable (ahn). Beaucoup de
l'autre soo de saveur font des formes sont baptisés du nom des
animaux : bassai après le cobra, naianchi après le cheval,
shan de sei après le mantis de prière, koon de fils de kong après
l'aigle, shu de wang après un oiseau sauvage et jian après la
chèvre de montagne. Toutes ces formes émulent les techniques
et les caractéristiques de combat spécifiques de chaque animal comme
les moines ont observé les.
Chun Sik Kim, un de mes premiers instructeurs,
fréquemment dit me, If Vous comprenez la nature, vous comprenez que
soo de saveur font. Son rapport a souligné que la nature est un
composant important de la formation. Pour m'aider à saisir la
signification, Kim m'enverrait à la plage pour étudier les
vagues. Une vague commence à partir de rien, construit
doucement et éclate fluidly, et alors avec la puissance.
Kim me rappellerait que si je pourrais simuler la
dynamique de la vague dans chacun de mes mouvements, mes techniques
seraient conformément à la nature.
SIMPLICITÉ
La simplicité est un autre principe important de
Taoist. Don.t compliquent la vie avec un choix confondant et
inquiétant de pensées, de mots, de sentiments et d'actions.
Exercice art de l'auto-portrait-discipline et art de l'auto-portrait-control. Suivez
la manière de la nature d'adhérer à cela qui favorise le bon de
l'individu et de la société.
Le principe de la simplicité est évident dans le soo de saveur
font la maxime : Simple est efficace. Dans la
défense et l'offense, le plus simple des mouvements est souvent t h e
le plus efficace. Par exemple, un coup-de-pied instantané avant
est plus simple et fréquemment plus efficace qu'un coup-de-pied de
rotation du saut 360-degree.
Une philosophie importante de l'art enseigne à des étudiants
à l'espace libre leur esprit en écartant de leur conscience toutes
leurs responsabilités quotidiennes et en se concentrant seulement sur
la classe. Cela développe la simplicité et la paix de
l'esprit. Quand j'étais un débutant, mon instructeur toujours
dit, If que vous voulez être un grand artiste martial, vous devez
oublier le monde extérieur et remplir votre esprit seulement d'étude
de soo de saveur .
CINQ ÉLÉMENTS, HUIT DIRECTIONS
Taoists croient que tout sur terre se compose de cinq
éléments : l'eau, la terre, bois, le feu et métal. Ils
croient également que tous les mouvements normaux dans leur
méditation se conforment aux huit directions normales de l'univers :
du nord, du sud, est, occidental, du nord-est, du
nord-ouest, sud-est et sud-ouest.
De même, le soo de saveur font le concept du Se de SAM de SIP
incorpore cette philosophie de Taoist. Son nom se rapporte aux
13 influences de la nature (cinq éléments plus huit directions) que
le praticien tâche de manifester dans tous les mouvements. Un
exemple normal est le mouvement du deer.graceful, coulant, lisse et
non tendu, raide ou obligatoire. Le cerf commun est, sans penser
cela, en harmonie avec les cinq éléments et les huit directions.
Go Avec l'écoulement. est une expression qui a
probablement jailli de la vénération de Taoist pour la nature.
Les courbures d'arbre avec le vent. Le vent souffle
l'arbre. L'arbre, conformément au vent, se déplace avec
élégance toutes les directions.
Tout en faisant une forme, le soo de saveur font l'étudiant
sent un raccordement à la terre et aux autres éléments pendant
qu'il entre dans les directions exigées par la forme. L'esprit
n'est pas distrait parce que les mouvements ont la deuxième-nature
devenue. En apprenant les mouvements, l'esprit dirige en effet
le corps.
Appel de Taoists ce wei de yu, qui signifie faire de conscious.
Une fois les mouvements deviennent enracinés, l'esprit ne s'y
mêle pas ; c'est wei de wu (non-faire).
CORPS, ESPRIT, ESPRIT
En philosophie de Taoist, une personne se compose de
corps, d'esprit et d'esprit. Pour expliquer la distinction entre
eux, considérez une voiture et son conducteur : Le corps de la
voiture est comparable au corps de la personne, le moteur est le
cerveau ou esprit de person.s, et le conducteur est l'esprit ou le ki
(énergie interne). L'esprit commande l'esprit, et l'esprit
commande le corps. Le corps loge l'esprit, et l'esprit dirige le
corps.
Le ki dirige l'esprit et lui donne l'énergie et la vie.
De même, le soo de saveur a les concepts du gong de neh
(puissance interne), du gong de weh (puissance externe) et du gong de
cale (puissance spirituelle). L'esprit est la force
d'entraînement qui entre l'étudiant dans le dojang (salle de
gymnastique) et lui permet d'exécuter avec l'enthousiasme et la
puissance. L'esprit lui permet de comprendre, se rappeler et
exécuter les mouvements.
La puissance de corps est la manifestation externe et physique
du gong de cale et les nae se font siffler.
MÉDITATION
La philosophie de Taoist soutient que la source
d'énergie et puissance dans le corps humain est le bronzage tien.
C'est le point situé environ deux pouces au-dessous du nombril
et à mi-chemin entre l'avant et le dos du corps. On le croit
que la force et l'énergie du corps proviennent de lui.
Dans le soo de saveur , ce même point s'appelle le genièvre de
tung. Le praticien apprend à l'employer pour augmenter la force
interne et pour développer la puissance. Par la concentration
sur le point comme centre d'énergie, de force et d'équilibre, tous
les mouvements deviennent plus corrects, puissants et efficaces.
Le genièvre de tung peut également servir un point focal
pendant le soo de saveur font la méditation, qui est décrite comme
concentration sur le néant. Ce néant se réfère
principalement à l'absence du demeure sur n'importe quoi physique ou
matériel.
Au lieu de cela, le foyer est sur le ki vie-donnant, qui
commence à ce point. La concentration sur le ki au genièvre de
tung augmente la conscience de student.s de toutes les choses
spirituelles et les aides préparent son esprit, corps et esprit
participer aux activités de la classe.
FORCE DE RASSEMBLEMENT DE DON.T AVEC LA FORCE
Un autre enseignement important de Taoist est le
principe de l'eau. L'eau ne résiste pas. Elle va en
descendant. Elle est assortie à l'écoulement. Elle
circule ou les obstacles d'excédent.
En article 22 du Tao Te Ching, Tzu laotien a souligné ce
principe : Yield Et surmonté. En article 43, il a exposé
sur celui : Le The le plus mou surmonte le plus dur. En
article 78, il a ajouté : Le rendement de The surmonte le fort,
et la douceur surmonte les travaux forcés.
Dans le soo de saveur , des blocs sont conçus pour ne pas
arrêter la force, mais pour la réorienter. Par exemple, dans
le bloc élevé, l'avant-bras est tenu sous un angle qui est censé
pour guider la force d'attacker.s loin de la tête.
CONCLUSION
Le but final de la méditation de Taoist est d'augmenter
la vie avec la longévité et la bonne santé. Le but final des
arts martiaux est de donner la vie, pour ne pas le prendre. En
fait, un précepte important de soo de saveur lit : L'objectif
final de The du disciple habile est de réaliser la victoire sans
combat.
Un du plus haut soo de saveur font des formes s'appelle le kwon
de guk de tae ; son nom vient de la prononciation coréenne du
chi chuan. de tai de limite. On dit que la forme descend d'une
forme originale de chi de tai, qui a à leur tour évolué de la
philosophie et de la méditation de Taoist.
Le cercle est complet et neverending. Le tao est
évidemment dans le soo de saveur , et le soo de saveur est
évidemment dans le tao....
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