Salut aux nouvelles de Wushu

Salut à Wushu
Auteur : Herbe Borkland
Les quatre premières mille années
Le voyage de Wushu de sport au 21ème siècle Canari-a coloré la soie éclaboussée avec le sang du monstre de vert de jade… il y a quatre mille ans, l'empereur jaune légendaire Huang de la Chine que le Ti a lutté un monstre à cornes appelé Chlih Yu. En l'honneur de sa victoire, deux mille ans après, les fermiers attachés effrayent des klaxons sur leurs têtes et aboutés, pour le sport. D'ici là, historiquement parlant, seulement une étape est demeurée pour accomplir la progression chinoise classique des rêves les plus profonds à la réalité finale du wushu, « luttent des arts. » Cette mesure a été prise par les auriges, les archers well-born et les épéistes vivant mille ans avant la naissance du Christ. Ces noble-guerriers de la dynastie de Chou (1122-255 AVANT JÉSUS CHRIST) ont absorbé le jeu de aboutage principal des fermiers dans leur propre - et - modèle approximatif de dégringolade de la lutte. Ils ont simplement cessé les klaxons.

Voyez, puis, la force puissante de wu, « de génie militaire chinois, » dans l'action. Ce qui a commencé car une imitation espiègle de la génération d'une rêve-bête avait mené, au-dessus des siècles, à la découverte de leurs descendants à distance d'une nouvelle technique dangereuse d'arts martiaux.

C'est comment la création se produit, à plusieurs reprises, dans toute l'histoire asiatique traditionnelle. Les systèmes de combat ont jailli, comme par magie entier, des rêves des maîtres fabuleux, des rêves souvent inspirés par leur contemplation de réveil plus profonde des bêtes, des oiseaux ou des insectes. Dans ce mystère humain principal, nous nous fabriquons hors du néant, et l'histoire de la boxe fournit certains des exemples les plus purs de ce mystère. Dès le début, un air de l'au-delà a plané autour du wushu. Mais le wushu moderne de sport, un rebelle, se tient à distance de ses propres traditions.

Extrémité, un commencement
L'épopée de wushu est vaste, de l'empereur jaune, aux moines de temple de Shaolin, à travers des siècles à la rébellion de boxeur, mais elle a fini avec le 19ème siècle, dans un barrage aucun charme religieux ou « le chi de cloche d'or » pourrait s'arrêter. Inévitablement, après la première guerre mondiale, même les professeurs les plus fiers ont vu leurs arts avec nostalgie, en tant que trésors culturels et spirituels, mais plus ayant trait aux réalités de la guerre du 20ème siècle.

Un changement linguistique a essayé de prendre en considération ce changement. Ce passage historique des arts vivants aux morceaux de musée. En 1928, le vieux terme familier « wushu » a été remplacé par le « kuoshu » (art national), la limite patriotique adoptée par le gouvernement central. Un institut de Kuoshu de central a été également fondé dans ce qui était alors la capitale de la Chine, Nan-Ching, et les premiers tournois nationaux ont été organisés en tant qu'élément de cette commande d'unité.

Mais les joueurs modernes de wushu voient leurs commencements vrais huit ans après, dans l'exposition d'inauguration qui une équipe de kuoshu exécutée aux 1936 jeux de Jeux Olympiques. Pour la première fois sur une scène mondiale, les arts de chinois traditionnel ont été présentés pour faire appel aux ventilateurs de sports internationaux.

La formalisation de la boxe sur une échelle nationale a été arrêtée par la guerre avec le Japonais. Après la deuxième guerre mondiale, l'élévation des communistes a conduit des sud de kuoshu à Taiwan avec du Chiang-Ka-shek. Quelques ans après, la République populaire a formellement rétabli la vieille limite, wushu. Un cercle avait été accompli, mais rien n'était identique.

Empereur jaune, prêtres de Shaolin, boxeurs. Ces vieilles, familières histoires sont des légendes aujourd'hui, et rien plus. Le peuple chinois moderne tourne souvent philosophiquement à partir d'un sens de la vie qui collabore avec les forces qui fonctionnent par des rêves, préférant le matérialisme qui récure l'histoire de tous les fantômes.

Et quand la moitié du siècle a apporté un plus grand intérêt public pour le wushu, les ennuis politiques ont commencé aussi. Aux cadres de Mao de Président, tout au sujet des manières des artistes martiaux a semblé subversive « de l'éthique moderne. » Même le lien traditionnel de maître-pupille - sérieux comme pacte de la mort - a été vu en tant qu'usurpation de l'état aux coeurs de ses citoyens.

Un comité spécial a été établi pour passer en revue Al les modèles du wushu, et pour synthétiser l'essence de chaque art de combat dans une nouvelle série de formes « forcées » nationalement acceptables. Et ici le wushu moderne environnant de sport de polémique attrape le feu. Wushu est synthétique, et, dans le commencement, en grande partie anonyme, en tant qu'a convenu le fonctionnement d'un bras d'un gouvernement anti-individualiste. Plutôt que provenant du sifu wu-doué, le wushu se développe de la sagesse des comités qui ont contemplé, pas les mystères de la nature animale, mais les arts traditionnels de guerre eux-mêmes, directement.

En 1953, le rassemblement traditionnel national de sports a été tenu, favorisant un œil plus attentif au wushu. Quatre ans après, la culture et la Commission physiques de sports de la Chine ont commencé la recherche pour trouver des formes d'arts plus martiaux, prévoyant de les adapter aux politiques de l'héritage du parti communiste.

Le premier tournoi national de Wushu a été organisé en 1973, dans la province de Shandong ; en l'Amérique 1974 obtenue son exposition initiale à ce nouveau « fu de kung » quand des troupes chinoises de continent de 32 membres ont exécuté sur les deux côtes. D'ici 1975, Anthony Chan de San Francisco est devenu le concurrent original pour présenter des formes de wushu aux tournois de côte ouest.

Trois ans après, en 1978, Nick Gracenin, une « petite ville auto décrite, garçon occidental de la Pennsylvanie, » a commencé à étudier le wushu du premier sifu aux Etats-Unis pour les enseigner, marque de Sim de l'arc de Boston. Gracenin continuerait pour concurrencer dans quatre championnats du monde en Chine, où il a gagné un or, trois médailles de bronze argentées et quatre, l'athlète de wushu le plus attribué de ce fait de l'Amérique devenante.

« N'importe quel sport qui disparaît global doit être très structuré, » Sifu Gracenin précise. « Soixante divisions des arts traditionnels aux Jeux Olympiques seraient simplement impossibles.

« Et, au delà de cela, dont « la tradition » faites vous choisissent ? Pensez aux diversités mondiales du taiji de Yang-modèle, pourtant aux réclamations de chaque école pour être authentiquement « traditionnel. » La concurrence équitable devient impossible. « 

Xioling principal Lu, entraîneur de l'équipe des 1993 États-Unis Wushu, convient. « Quelques arts traditionnels de combat soulignent la puissance, d'autres évaluent la flexibilité. Entre les deux, comment pouvez vous juger ? »

Par conséquent le besoin de wushu moderne et normalisé. Principalement composé à partir du long poing méridional, il vient par ses acrobaties célèbres et souffle-contagieuses honnêtement, des arts traditionnels eux-mêmes. La concurrence aux championnats 1995 de Wushu du monde à Baltimore, le Maryland sera basée sur les routines forcées pour Changquan, Nanquan, Taijiquan, sabre, épée, lance et trique.

Trois clichés
« Comment fait apprendre une forme forcée menacez les modèles traditionnels ? » demande Nicj Gracenin. Il demande parce qu'il y a ceux qui ont peur qu'il fasse. C'est l'un des trois « clichés instantanés » au sujet du wushu.

Le premier cliché de wushu est : « Vous ne pouvez pas combattre avec lui. » Mais c'est comme la position devant une affiche de film et alors se plaignant qu'a on raconté nulle part, il n'y avait aucune action, et les caractères étaient unidimensionnels. Vous confondez la publicité avec le produit. (Et, si vous voulez vraiment combattre, plein-prenez contact avec le sanshou a été officiellement ajouté aux concours de wushu en 1979.)

Le deuxième cliché instantané de wushu est, « il est seulement pour les jeunes. » L'entraîneur Xiaoling Lu s'oppose, les « différentes formes sont bon pour différents âges. »

Le troisième cliché est : « Wushu menace de remplacer les arts de chinois traditionnel. » Au contraire, dit Nick Gracenin, le « wushu a été créé spécifiquement pour produire de l'intérêt pour des arts de chinois traditionnel. »

Le vrai combat n'est pas un sport ; ses participants « ne jouent pas » et le vrai combat, dans le nom de l'humanité, n'est jamais un sport spectaculaire. Manque, alors, des états réels de champ de bataille, tout tournoi en temps de paix, n'importe comment indisciplinées, deux choses : à ce qui est il, et à ce qu'il ressemble. Par ce fait, il est entré soudainement et absolument dans le royaume des sports. Il n'importe pas si votre long modèle de poing est vieux comme Shaolin ; s'il est décrété l'en public, c'est sport. Le noyau de l'art de guerre, naturellement, n'est pas compromis dans moins. Combien alors le wushu peut-il menacer des arts de chinois traditionnel ? Wushu est toute l'exposition, sans applications de combat - rien, à travers et à travers, mais sport. Dans les personnes passées a couru dans la crainte des prédateurs ; aujourd'hui les gens courent pour le plaisir et la santé. Et ainsi elle est avec les arts de guerre. Quel est sinistre en cela ?

Servir le Wu
Ainsi il semble que la force de wu bien-a été servie par wushu, après tout, en dépit des origines non romantiques du sport dans les sous-comités anonymes qui ont résolu les nouvelles formes dans les années 50. Et, en effet, pour tous les comités et sous-comités et subsubcommittees, là vient une ironie finale : le drame de l'évolution des wushu modernes de sport est le triomphe inattendu de l'individu au-dessus des masses, des rebelles au-dessus des règles.

Bien qu'il soit vrai que la comité-tradition vive dessus dans le bon travail effectué par le groupe « de forme de 42 Taiji » de Men Hui Feng, ce n'est également aucun secret que la plupart des plus nouvelles routines de compétition internationale prennent en tant que leur calibre aux exécutions soloes exceptionnelles de différents champions. Le long poing et les routines de personnel sont l'art du yuan Wen Qing. La boxe méridionale est Mme Chen Li Hong. Les échos de sabre gagnant universel Zhao Chang juin du titre 1985 et 1986, et l'épée et la lance droites viennent de Mme Peng Ying de Szechuan.

Ainsi, à la fin, la nature indépendante des artistes martiaux est honorée, après tous ; leur singularité féroce ne peut pas être effacée, même pour leur propre bien, pas même par des comités. Aujourd'hui, l'observation d'un interprète supérieur de wushu dans l'entre le ciel et la terre, brûlant avec l'incandescence sportive, est d'éprouver une poésie martiale qui apporte des wu-rêves antiques flambant à la vie. Wushu est le sport pour le 21ème siècle.

Trois champions des Etats-Unis à encourager pour
Bouffe d'Amy : « Mme Lightning. »
La bouffe d'Amy pourrait finesse sa manière à un premier trophée d'armes d'endroit utilisant une raquette de tennis. Le gagnant de cinq médailles d'or aux 1994 ressortissants, chow-chow est champion de formes et d'armes d'un national sans pair. Comment se dispose-t-elle mentalement à réussir ? Le secret des champions : visualisation.

« Je regarde le plancher avant que je fasse un pas dessus, et j'essaye de le voir (l'exécution) dans ma tête, » bouffe explique. « Une fois que je fais un pas dessus, ma tête va complètement blanc. »

Sa salubrité ensoleillée de la Californie et intelligence vive sont enroulées autour d'un désir ininterrompu de gagner. Bouffe toujours étée une personne concurrentielle et intensément sportive, mais la première forme qu'elle a apprise pendant qu'une fille sortait de la gymnastique. À petite Amy, grandissant à San Francisco, les arts martiaux ont semblé être une « chose de type » qui a appartenu aux stars de cinéma comme Jackie Chan. Mais c'était avant qu'elle ait obtenu l'occasion d'apprendre le wushu.

« Quand j'ai reçu un diplôme du lycée, j'ai fait tracer un plan de quatre ans entier dehors, » dit la bouffe. « Mais… » Mais dans le wushu, la bouffe avait découvert quelque chose belle et assez importante pour changer sa vie, et le plan de quatre ans a été mis de côté, pour maintenant.

Elle a voyagé en Chine pour étudier son art dans ses environnements normaux. Et ici à la maison, son sifu célébré, Bryant Fong, a aidé à inspirer la chow-chow gagnant uniformément des efforts.

Wushu est « juste quelque chose qui est ainsi centré dans ma vie ; il me maintient raisonnable et heureux toute l'heure, » indique la bouffe.
Recherchez la bouffe d'Amy aux championnats 1995 du monde - et regardez dehors le monde !

Wong boisé : « Le conteur principal »
Wong boisé de observation exécutent est comme écouter un symphonie. Le champion grand universel des 1992 et 1993 ressortissants des USA monte et inspire comme la musique la plus puissante. Est son propre modèle d'exécution ce que les musiciens appellent bravoure.

« Je vais faire une impression, » boisé vous dirai franchement. « Je vais rendre ce mouvement sembler tellement rapide et tellement sauvage que chaque oeil va être sur moi. » Il l'a fait avant : L'impression qu'il a faite avec sa lance aux 1994 ressortissants a ajouté encore une autre médaille d'or à sa caisse de trophée de déjà-enflement.

Un diplômé d'université de Brown avec un degré dans les sciences économiques, boisées a passé dix ans s'exerçant dans le wushu sous des entraîneurs exemplaires tels que Liu Yu et Eric Chen. Il peut être dur sur se et, quand le vent est exact, sur d'autres aussi, mais c'est parce qu'il est toujours conduit pour réaliser ce que personne ne peut - perfection.

C'est également un homme qui énumère parmi les deux accomplissements les plus fiers de sa vie, « se déplaçant dedans, étant avec et prenant soin de mon père malade pour l'année-et-un-moitié avant le sien qui passe. »

Sont intéressés à faire des films, boisés et un associé en cours de manuscrits se développants. Un autre projet en cours est une série des histoires courtes des enfants inspirés impliquant les arts martiaux. Ainsi, comme un film ou un symphonie, les routines boisées donnent un sens de la signification émotive - exactement ce qu'il prévoit. « Je raconte une histoire quand je fais ma forme. Et je veux dessiner tout le monde dedans, pour observer mon histoire. »
Et quand Wong boisé frappe les championnats 1995 du monde, la parcelle de terrain s'épaissit.

Cung le : « Le technicien »
Cung Le states, « je sors juste là avec une attitude de gain, et je m'exerce juste tellement dur que « la perte » n'existe pas dans mon vocabulaire. »

Quand San Jose, Cung Californie-né le a écrit la division de sanshou des 1994 ressortissants, il avait été Chinois-modèle de combat plein-prennent contact avec des allumettes pendant seulement une année. Mais ce concurrent dynamique avait déjà produit des statistiques importantes car un ancien champion d'état est université luttant, du gagnant deux fois des ressortissants de judo de la Nous-Russie en 1988 et 1989, et du champion régional méridional de sanshou.

Et parlant de l'attachement, Cung le établit pendant six heures par jour, 7 jours par semaine.
« Si je perds, je sais la manière que je forme, je suis sorti là et lui ai donné mon meilleur - et si je perds, il me poussera juste une entaille plus haut dans la formation, » il dit.

Aux 1994 ressortissants, Cung le est passé par 165-176 livres de catégorie comme un man-eater en salle pleine de minous. Pas que ses adversaires n'étaient pas durs, les combattants capables - nous parlent des goûts du Virginian Jerome Holmes dans les semi-finals et, pour l'or, Chris Kitell de l'Arkansas - mais ce qui ont fait la différence pour le le est ce qui rend Sanshou se combattant différent. Et ce qui fait sanshou différent le rend plus chinois.

Tout d'abord, le sanshou est action rapide et semi-continue, pas « sauter-et-arrêtez » comme le combat de point de karaté, et il ne limite pas des techniques telles que les poinçons au visage, qui sont habituellement interdits dans les tae que le kwon font. Et, à la différence de kickboxing, les combattants ne peuvent pas valser les uns avec les autres pour quelques instants se reposent - qui vous obtient seulement jeté à la natte pour une perte à trois points dans le sanshou.

Mais de toute la plus grande différence est que les combattants de sanshou se y mettent sur les leu tai, des 24 plates-formes de pied-place a établi deux pieds outre de la terre. Le combat de plate-forme est aussi traditionnel que les arts eux-mêmes. En vieux jours, si vous vouliez s'annoncer pendant qu'un boxeur dans un nouveau village, vous établissait les leu tai, tenus là-dessus, et invités tous les arrivants pour vous juger et frapper au loin.

Une conséquence est que, à la différence des combattants professionnels, les concurrents de sanshou peuvent obtenir frappés hors de leur anneau ropeless. Pour ceci ils renoncent à trois points - l'équivalent d'un coup-de-pied de rotation de crochet à la tête, ou à un champ parfait de pied. Ainsi le Chinois-modèle véritablement intuitif plein-prennent contact avec l'athlète sait tirer profit des leu tai. …