Nouvelles de Shi Yongxin d'abbé du Chef de Shaolin de rassemblement nouvelles

Abbé Shi Yongxin du Chef de Shaolin de rassemblement nouvel
Auteur : Gène Ching (Xinglong)
Ta MOIS a les yeux les plus intenses. TaMo (ou Bodhidharma dans Sanskrit) est accepté en tant que fondateur du kungfu des contributions le plus précieux de Shaolin, du bouddhisme de Chan (zen) et du Shaolin. Cependant, une autre légende attribue également la création du thé ces yeux à lui. Car ce on raconte, une fois que Ta MOIS tombait endormi pendant sa méditation de neuf ans derrière le temple de Shaolin. Frustré avec son imperfection, il a coupé ses paupières. Ils sont tombés à la terre et ont immédiatement poussé dans les premières usines de thé. Depuis lors, le thé est devenu la boisson de l'Asie du choix, aussi bien qu'une aide pour des moines faisant face aux difficultés de la méditation prolongée. Quoique ce soit évidemment un mythe, il peut vous intéresser savoir que quelques archéologues indiquent exactement l'origine de l'utilisation de thé à l'ère de Ta MOIS. En raison de cette légende, Ta MOIS est toujours dépeint avec les yeux énormes et unblinking. Au delà du mythe de thé, il symbolise également sa ferme discipline et le sien état réveillé d'éclaircissement. On lui dit que le temple de Shaolin a des yeux, aussi. En regardant la porte avant du temple de Shaolin, il y a deux fenêtres circulaires symétriques de chaque côté de ses doubles portes grandes. À beaucoup, ces fenêtres reflètent les yeux lidless de Ta MOIS, regardant implacablement sur le monde et pénétrant fixement ses illusions. Si le temple de Shaolin a des yeux, il doit également avoir une tête, mais jusque récemment ce n'était pas le cas. Le chef d'un temple est son abbé. Depuis l'abbé précédent du temple de Shaolin, Shi Xingzhen, a disparu en 1987, aucun moine avait été officiellement installé en tant que nouvel abbé pour le réussir. En raison des traductions pauvres et d'autres malentendus, beaucoup d'occidentaux a de manière erronée supposé que les divers moines aînés en avant étaient des abbés. Cependant, ce n'était pas le cas. Chacun agissait seulement en tant qu'abbé jusqu'à ce que l'offre d'emploi pourrait être officiellement remplie. La vérité est que le temple de Shaolin a manqué d'un abbé officiellement ordonné pendant les douze dernières années. C'avait lieu jusqu'à août de 1999, quand le 30ème abbé du temple de Shaolin a été officiellement inauguré. Le nouvel abbé est le trente-troisième moine Shi Yongxin de temple de Shaolin de génération.

Yeux de Ta MOIS
La présence personnelle puissante de Yongxin d'abbé vénérable appelle immédiatement une impression indélébile. Son dispositif plus saisissant est ses yeux intenses. Il a un regard fixe pénétrant sobre, unblinking comme Ta MOIS. Même en photographies, il regarde presque toujours droit dehors vous de l'image avec un regard fixe piercing. Ces yeux ont été témoin de la renaissance du temple de Shaolin et l'esprit derrière ces yeux a long et dur médités comment maintenir le meaningfulness de son monastère médiéval dans le millénium suivant. Shi Yongxin est plus jeune que l'on a pourrait prévoir pour un abbé, mais s'attaquer aux défis et aux complexités de commander un temple antique en Chine communiste contemporaine exige une perspective fraîche. Toujours activement s'occupant les responsabilités de sa position, il semble conscient de son chaque mouvement, et répond soigneusement et pensivement à n'importe quelle enquête. Une fois interrogé au sujet de sa vie personnelle, il fait attention étonnant humble, à réorienter la conversation à partir de lui personnellement et de nouveau au bouddhisme et au temple de Shaolin. Shi Yongxin était 1965 né dans Yingshang, province d'Anhui avec l'anglais Chun de Liu de nom de naissance. Sa croyance dans le bouddhisme est venue naturellement, et semble maintenant comme si elle a été prédestinée de l'enfance. Il est devenu un moine dans 1983 sous Shi Xingzhen, et a brûlé son front avec le « shou traditionnel jie » en 1984. Il a promu ses études au temple de Guangji dans Pékin, l'université bouddhiste renowned de la Chine. Là, il a contrôlé l'administration pendant les jours et a pratiqué le kungfu la nuit. Sa spécialité était cosse lohanquan, de moine et des béquilles de klaxon de moutons. Désireux d'aider à reconstituer Shaolin, il a travaillé avec d'autres grands maîtres survivants pour récupérer le kungfu de Shaolin qui avait été dispersé pendant la révolution culturelle, éditant les fruits de sa recherche dans le livre martial Shaolin Wushu Yao YE. Il avait activement fait campagne pour rétablir Shaolin, kungfu et bouddhisme de Chan, et a voyagé à travers l'Asie au Japon, en Corée, Taiwan, en Thaïlande et en Malaisie pour rencontrer d'autres moines bouddhistes et pour démontrer. En janvier de 1998, il a pris un pélerinage en Inde pour visiter les quatre endroits sacrés de Bouddha, Lumbini (où Bouddha était né), Bodh Gaya (où il a été éclairé), Sarnath (où il a donné à la roue du dharma le premier tour) et Kusinagara (où samadhi réalisé par Bouddha.) Depuis la mort de son maître, il avait agi en tant que cadre supérieur de temple de Shaolin, mais est rapide pour préciser que personne ne peuvent assortir les contributions de son maître. L'abbé Xingzhen a vu le temple de Shaolin au cours de sa période plus difficile, la révolution culturelle dans les années 60. Le temple de Shaolin a été opprimé et plusieurs de ses moines ont été forcés de retourner à la vie séculaire. Cependant, selon l'abbé Yongxin, beaucoup de Chinois croyaient toujours au coeur du bouddhisme, en dépit de la persécution religieuse. Le gouvernement ne peut pas tuer le bouddhisme, puis et pas aujourd'hui. Puisque le bouddhisme ne doit pas être pratiqué l'en public, peu de foi réellement perdue. Il a prospéré dans le secret, caché des yeux de la garde rouge. Le peuple chinois croyait toujours au bouddhisme à leurs coeurs. Ces dernières années, en raison de la politique ouverte de la Chine, temple de Shaolin a pu saisir l'occasion de favoriser activement le bouddhisme. Aujourd'hui, il voit beaucoup de pélerins et touristes, par un certain compte plus de deux millions annuellement. Est-ce que non seulement ceci fournit le revenu si nécessaire pour la restauration, il aide également avec la mission de tous les moines bouddhistes, propageant les enseignements du Bouddha. En dépit de la circulation dense, l'abbé Yongxin affirme que le tourisme ne touche pas à la vie monastique normale. Le temple proprement dit est toujours pour les moines et après que des heures de visite il soit pour seuls les moines. En outre, il y a beaucoup de temples reculés de branche sur la montagne de chanson qui sont lointains outre de la voie de touristes battue. Quand un moine a besoin de plus de retraite, il est envoyé pour pratiquer là. Selon le chinois traditionnel Chan ordonne, avant que l'abbé meure, qu'il passera sa longues robe longue et cuvette à son disciple plus réussi. L'abbé Xingzhen a passé ces reliques à Yongxin avant qu'il soit mort, mais le poste d'abbé était toujours vacant pendant douze années. Yongxin agissait en tant qu'abbé, mais n'avait pas été officiellement inauguré. Au cours de cette période, le comportement de Yongxin a été bien accueilli par tous les moines de temple de Shaolin. Ils ont estimé que sa moralité, talent et image sincère pourraient inspirer plus de personnes croire au bouddhisme. Son aptitude pour le bouddhisme est évidente dans son travail brillant, anthologie de savoir de Chan. Mais seulement après au-dessus d'une décennie des demandes et à l'insistance des autres moines de temple de Shaolin, la grande occasion de l'inauguration de Yongxin s'est finalement produite.

Yeux de temple de Shaolin
L'inauguration de l'abbé Yongxin a été programmée et contrôlée selon le protocole de l'université bouddhiste de la Chine. Trois invités d'honneur très significatifs étaient présents pour la cérémonie. Fu Sheng Hui, le vice-président de l'université bouddhiste de la Chine a représenté son établissement respecté, l'académie formelle de formation pour la majorité de moines bouddhistes de la Chine aujourd'hui. Également le présent était casier vénérable Huan d'abbé. Il est l'abbé principal du temple de Guangzhou et de l'organisation de vice-président Chine surveillant tout le bouddhisme en Chine. Selon la tradition, seulement un autre abbé peut servir le siège à un nouvel abbé. C'était la notoriété du temple de Shaolin comme lieu de naissance de Chan qui a attiré un abbé en avant tel que le casier vénérable Huan d'abbé, qui est l'un des maîtres les plus puissants du bouddhisme en tout de la Chine. Le plus significatif était l'assistance du cinglement de Wu Jie, vice-président du congrès de personnes pour la République populaire de Chine. La participation d'un fonctionnaire de gouvernement d'acte est également une tradition de longue date de temple de Shaolin. À travers l'histoire, l'empereur a nommé des abbés de temple de Shaolin. Seulement le porteur du mandat du ciel a pu passer l'édit pour l'abbaye de Shaolin. En Chine moderne, seulement deux temples ont eu leurs inaugurations d'abbé occupées par un honorable de gouvernement de cette notoriété élevée, le temple du Thibet et maintenant, temple de Shaolin. Selon l'abbé Yongxin, l'assistance de vice-président Wu est une démonstration des nouvelles attitudes du gouvernement chinois. Il montre ce le Parti Communiste Chinois et l'égalité, la liberté et la croyance de soutien gouvernemental des personnes dans la religion. L'abbé Yongxin déclare que la rumeur qu'il n'y a aucun bouddhisme en Chine est non-sens. Il cite l'inscription de nouveaux moines au temple de Shaolin comme exemple. L'acceptation de nouveaux moines est entièrement des affaires intérieures, nullement influencées par le gouvernement. L'abbé Yongxin est rapide pour ajouter que tous les moines aiment leur pays et aiment leur religion. Ils adhèrent à la conduite communiste et à la politique ouverte. En fait, le gouvernement des personnes a montré la grande préoccupation pour le temple de Shaolin et a assigné les fonds spéciaux vers sa rénovation. La présence du cinglement de Wu Jie autre démontre le souci du parti communiste et le gouvernement des personnes concernant le temple de Shaolin. L'abbé Yongxin se rend compte que beaucoup d'Américains ne comprennent pas l'état vrai de religion en Chine. Il croit que les idées fausses américaines blessent les sentiments des personnes religieuses chinoises. Le rituel d'inauguration a deux parties qui ont eu lieu plus de deux nuits. Le premier était la cérémonie de trône et le deuxième était la célébration de accueil. La cérémonie de trône a eu lieu entre le 9:00 et le 11:00 la nuit du 19 août 1999. Ce rituel d'inauguration est traditionnellement effectué la nuit ainsi seulement le maître et les étudiants savent ce qui se produit. Il est d'usage de la cour héréditaire chinoise de Chan que le rituel de trône est tenu dans le secret. Même avec la politique ouverte de la Chine, la nature exacte de ce rituel n'a pas été rendue publique hors du respect aux ancêtres. Les détails réels de la transmission qui s'est produite entre le casier vénérable Huan d'abbé et le prochain abbé Yongxin pendant cette cérémonie de siège de portion sont seulement connus à eux. La cérémonie de accueil a été tenue la soirée suivante, encore entre le 9:00 et le 11:00 P.M. Tous les moines de temple de Shaolin se sont réunis devant l'entrée du temple de Shaolin pour faire bon accueil à Shi Yongxin pour devenir l'abbé officiel. Pendant ce rituel Shi Yongxin a approché la porte avant (dans des périodes précédentes, c'était caverne de Ta MOIS.) Les moines lui ont souhaités la bienvenue pour entrer et cintrer avant chaque Bouddha dans tous les halls de temple de Shaolin. Il y avait une atmosphère sincère et joyeuse pendant cette célébration. Une danse de lion d'ouverture s'est ajoutée au sentiment gai et heureux, puis une garde d'honneur a souhaité la bienvenue au nouvel abbé. Seize cent invités étaient présents pour être témoin de cet événement merveilleux, y compris beaucoup de moines, d'autres abbés, invités, et fonctionnaires aînés de gouvernement. Après tout les cintrage, Shi Yongxin est entré dans la salle de l'abbé et le temple de Shaolin a une tête de nouveau. À l'étape finale de la cérémonie, l'abbé vénérable que Yongxin agissent d'abord devait nommer quatre moines comme fonctionnaires de temple de Shaolin. Shi Yinsong a été nommé en tant qu'abbé vice, responsable de compléter de l'abbé comme la nécessité exige. Shi Yongchan a été nommé comme conseiller. Son devoir est de fournir un exemple pour les moines de Shaolin. Shi Shengri a été nommé comme chef de réception. Il coordonne des événements tels que des festivals religieux, rencontrant des honorables, et se connectant par interface au public. En fait, Shengri a fourni les informations d'inauguration pour cet article qui n'a pas été couvert pendant l'entrevue vénérable de Shi Yongxin d'abbé. Le dernier rendez-vous était Shi Yanying comme surveillant. Il tient la « interdiction de jie, » quatre tiges traditionnelles pour punir tous les moines qui violent les règles. Shi Yanying impose les règles, que le moyen il est celui pour battre réellement tous les moines rétifs arrières dessus au chemin. Chacune des quatre tiges de punition est utilisée pour une infraction spécifique : inobservance des règles du surveillant, du bouddhisme, du temple de Shaolin ou du chef de réception.

Yeux du monde
L'abbé vénérable Shi Yongxin assume la tête du temple de Shaolin au cours d'une période de pointe. Après la tourbière foncée de la révolution culturelle, toutes les graines qui étaient silencieuses ont éclaté dans la fleur. Le temple de Shaolin est maintenant comme un lotus en hausse. Envisageant unflinchingly l'avenir, l'abbé vénérable Shi Yongxin guide le cours « du premier temple sous le ciel » avec soin attentif. Son foyer est sur le développement. Après exécution de la restauration de la tour de cloche glorieuse et de la tour de tambour, et construction d'une statue spectaculaire de Ta MOIS haute placé sur la crête de Wu RU, l'abbé vénérable Yongxin place ses vues sur plus de bâtiment. Il a plusieurs projets dans la file d'attente pour la restauration et la construction, les pinces de Chan (un hall de méditation pour les moines), la caverne de Ta MOIS, l'Erzusi (deuxième temple de patriarche en l'honneur de disciple Huike de Ta MOIS) Zizaian (le couvent de Shaolin), et le Nanyuan (le hall méridional). Aujourd'hui, les grades de Shaolin gonflent à environ 100 moines, 20 nonnes, plusieurs centaines d'organismes, et plusieurs disciples de mille laïques et dizaines de milliers de disciples. Environ dix moines sont en dehors de de la Chine maintenant. Comme tout, le corps monastique de Shaolin est sujet à l'instabilité, tellement il n'y a aucune figure exacte due au reflux et à l'écoulement normaux du suivant. L'abbé vénérable Shi Yongxin croit que le temple de Shaolin de revêtement du plus grand défi est en ce moment de trouver notre comment inciter des personnes à bénéficier les la plupart de la culture de Shaolin et comment favoriser ceci. Faisant face au nouveau millénium, il est sans attaches à l'expansion récente de Shaolin. Il présume que Shaolin augmentera à répond au besoin de la société. Sa mission est simple - pour obliger plus de personnes à aimer le temple de Shaolin. Aux aficionados de Shaolin dans l'ouest, l'abbé offre une invitation du coeur. La « culture de Shaolin est basée sur 5000 ans d'histoire chinoise, mais l'ouest sait très peu de la Chine, et moins au sujet de Shaolin. Venez en Chine et le temple de Shaolin et voyez ce qui continue. Le temple de Shaolin est un palais de culture. Est ce ce que le bouddhisme poursuit. Venez au temple de Shaolin souvent et dites aux gens que Shaolin change. » …