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Arts martiaux et la zone
Auteur : Roy Palmer
Aux occasions vous avez fourni la grève parfaite ; bloqué sans nécessité de penser ou exécuté un kata impeccable proche, s'est-il senti difficile ? Ou avez-vous obtenu le sens qu'il s'est produit par lui-même ? Le zone. est un endroit où les athlètes décrivent cette sorte d'expérience. Les études suggèrent son un état de fusionnement d'effortless de l'action et de la conscience. Ainsi que nous arrête d'y arriver ? Les facteurs tels que l'effort ou les tentatives d'essayer un bidon plus dur s'y mêlent. Souvent nos efforts de former un résultat plus dur dans les réponses musculaires inutiles qui nous empêchent atteignant l'état sans effort de la zone.
Comment vous exécutez une technique et combien d'effort vous employez dépend de la façon dont vous l'avez fait avant. Le processus de répéter une technique beaucoup de fois établit le modèle à un niveau subconscient jusqu'à ce qu'il puisse être exécuté avec la pensée minimale. Mais pouvez-vous être sûr que ce que vous avez appris est le plus efficace ? Essayez ces deux expériences.
Expérience 1
1. Pliez vos bras et regardez pour voir quelle main est rempliée.
2. Renversez maintenant le modèle, les plient la manière opposée.
3. Notez la différence et votre réaction à elle.
Le modèle dans l'étape 1 est votre folding habituel le programme de bras qui est lancé sans pensée consciente et se sentira familier et confortable. Le modèle dans l'étape 2 exige d'une certaine pensée de réaliser et se sentira probablement erroné, comme c'est différent de votre préférence habituelle. Ceci montre comment fort la force de l'habitude peut être. Non seulement il choisi le modèle du mouvement dans l'étape 1 mais détermine également ce qui se sent exact et erroné par rapport à la position et au mouvement. Est-ce que là rien n'est est erroné avec le modèle dans l'étape 2, mais lui un mouvement que vous choisiriez de faire automatiquement ? Probablement pas, parce que vous effectuerez seulement les mouvements qui se sentent exacts. Cependant, quand vous faites ce qui sent la droite vous engagez les modèles habituels de mouvement ; ceux ont exécuté assez souvent pour établir l'habitude.
Expérience 2
1. Reposez-vous sur une chaise et soyez prêt pour se lever.
2. Avant que vous vous déplaciez, observez quelles préparations vous voulez faire. Tenez-vous votre souffle ? Est-ce que vous poussez en avant avec l'arrière inférieur et soulevez le coffre ? Est-ce que les muscles dans votre cou raidissent et retirent la tête ? Sentez-vous la nécessité de pousser avec vos mains sur vos jambes ? Passez un peu de temps pour étudier ceci avant d'essayer la prochaine étape.
3. Essayez maintenant de se lever de la chaise sans faire ce que vous avez juste noté (il peut être nécessaire de demander à quelqu'un d'observer vos actions pour vous donner la rétroaction). À quelle distance pouvez-vous exécuter le mouvement avant un, ou est-ce que tous ces modèles apparaissent ?
Il peut être difficile d'exécuter avec succès la dernière étape parce que les préparations habituelles que vous faites sont une partie de votre getting habituel hors d'un programme de chaise et sont prêtes à aller avant que vous commenciez même à vous déplacer. Vous n'essayeriez pas de commencer le mouvement jusqu'à ce que les conditions familières telles que la sensation de la tension de muscle associée en présence de l'acte soient. D'un point de vue mécanique les actions communes mentionnées dans la deuxième étape réduisent réellement l'efficacité du mouvement. Si votre préparation et actions suivantes pour cet exercice sont inutiles, pourquoi les faites-vous ?
Les techniques de votre art martial contiennent-elles les mouvements inefficaces ? Se sentent-elles exactes parce qu'elles sont bonnes ou purement parce qu'elles sont une habitude confortable ?
LA ZONE
Il est ma croyance que notre état normal doit être dans la zone. La pratique diligente des arts martiaux peut nous aider à éprouver ce décalage de conscience. La zone est un état changé où les choses peuvent se produire avec peu ou pas d'effort perçu. En ces moments notre réponse semble précéder la pensée consciente et est exécutée près à la perfection ; la bonne synchronisation, le bon effort et s'approprient entièrement à la situation.
Je suis sûr que nous avons tous les moments expérimentés comme ceci. Par exemple, en une concurrence j'ai marqué l'ippon avec un geri jodan de mawashi au côté de mon visage exposé par adversaires. Après mon adversaire m'a félicité sur ma technique commentant qu'il ne l'a pas vue venir, à laquelle je pourrais honnêtement répondre, "ni l'un ni l'autre I". Je me rendais seulement compte de l'exécution de la technique une fois que ma jambe a commencé son recul. D'où eu la venu ? À un certain niveau mes sens avaient enregistré la cible, choisie la technique la plus appropriée, mise le feu lui au loin, rendue le plus léger du contact et commencée le rétablissement avant que je me sois rendu compte de lui ! C'était probablement ma 'heure plus agréable '. Mais comment pouvons nous être capables de tels exploits remarquables un moment et être totalement incompétents le prochain - j'ai perdu le prochain rond et étais épouvantablement lent.
Tandis que les modèles (techniques) résidant à un niveau subconscient peuvent être invités avec la vitesse et l'efficacité incroyables, je crois que ceci peut seulement se produire si nous sommes dans un état équilibré. Un autre mot pour ceci est équilibre, ceci ne doit pas être confondu avec le maintien. L'équilibre est un état d'activité totalement appropriée, à un de niveau musculaire et 'mental '. Quand nous sommes dans cet état il y a 'd'intégration optima des réflexes posturaux, conscience et s'approprie l'utilisation des modèles appris. C'est-à-dire, nous pouvons sortir de la manière et laissons les processus juste se produire. Les nerfs, la tension et l'effort interféreront ce processus si nous nous permettons de réagir négativement à ces situations telles que raidir le cou, une action qui empêchera les réflexes d'équilibre. De même, la suffisance fait affecter un semblable d'empêcher l'unité de l'art de l'auto-portrait et de l'action comme, dans ma vue, elle réduira notre niveau de vigilance et état de promptitude. Le moi vraiment devrait être laissé à la porte du dojo !
Ainsi peut-être pour intensifier nos chances d'entrer dans la zone que nous devons nous concentrer sur 'avoir lieu dans le moment '. Seulement en étant consciemment averti du moment ou 'ici et maintenant 'pouvons nous assurer l'activité musculaire inadéquate n'est pas présent dans nos actions. Ceci prend du temps et l'implique d'aller de nouveau à quelques mouvements très de base (techniques pré-martiales d'art) comme des activités simples journalières et zazen pour éprouver un calme et une conscience qui aideront dans plus d'activités exigeantes.
Roy Palmer est un professeur de la technique d'Alexandre et auteur du paradoxe d'exécution : Exercez-vous plus futé pour augmenter l'exécution et pour réduire des dommages. Plus d'information peut être trouvée à http://www.artofperformance.co.uk
Il travaille avec des personnes de sports de toutes les capacités d'identifier et surmonter exécution-limiter des habitudes.
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