Nouvelles de MÉDITATION

MÉDITATION
Auteur : Cuisinier de Doug
Depuis nos premiers jours de conscience, nous avons essayé de repousser le voile de l'ignorance à la recherche de la sagesse et de la puissance au-dessus des choses que nous ne comprenons pas.

Au cours des siècles, nous avons appris à maîtriser des technologies de pointe et à recueillir la nourriture d'une façon efficace, pourtant notre recherche pour l'éclaircissement n'était pas satisfaisante. En fait, elle continue à ce jour avec l'égale, sinon accéléré, vigueur. Pourquoi le contentement de l'esprit a-t-il été parallèle à notre acquisition de la connaissance ?

Beaucoup affirmeraient que comme nous nous rapprochons commander notre destin par l'invention, nous fermons le passage au Nirvâna, exploitant notre raccordement avec un monde de valeur immatérielle pourtant de valeurs énormément supérieures ceux de la satisfaction instantanée.

Comment osons-nous nous regagnons-nous une partie de l'éminence s'être rendu et perdu dans notre convoitise pour la richesse matérielle ? Beaucoup de chemins sont disponibles. Parmi le meilleur est la forme de méditation développée par les maîtres asiatiques.

MÉTHODES MYSTÉRIEUSES

À la plupart des personnes, la méditation dénote une forme de relaxation. Elle approvisionne à un besoin commun de récupérer cette partie de notre conscience qui a été émoussée par la vie dans une société technologique. Elle sert de conduit au selfrealization et des moyens d'apaiser les vents agités qui soufflent par nos esprits. En général, se reposer par réflexion tranquille fournit un outil qui nous permet de gagner la commande du corps et de l'esprit.

La méditation peut être considérée en tant qu'équipage des ouvriers qui maintient constamment le pont entre l'esprit et le corps, puisque le développement interne doit se produire simultanément avec le développement physique dans les arts martiaux. Comme chi Herman principal chuan Kauz de tai observé dans l'esprit martial, se rendre compte de la façon dont nous pensons et la sensation au sujet de nous-mêmes est peut-être première et la plupart importante de l'étape en changeant nos vies pour le meilleur.

Il est significatif pour noter que les étudiants qui deviennent impliqués dans les arts martiaux font ainsi pour beaucoup de raisons autres que le chant religieux et peut le trouver difficile de comprendre pourquoi la méditation joue un rôle si prédominant. Une majorité sont dessinées par le désir d'apprendre une forme d'autodéfense, alors que d'autres regardent leur formation pendant qu'une manière d'atteindre un état intensifié de santé physique. En outre, il y a ces discipline de recherche, amour-propre ou interaction sociale. Le passage du temps, cependant, a une tendance de changer de tels motifs, les faisant assumer un air de superficialité pendant que nous nous rendons compte qu'une signification plus profonde existe dans les arts martiaux.


APPLICATIONS MARTIALES

Pendant qu'il s'applique à taekwondo, la méditation a beaucoup de facettes. En premier lieu, elle est traditionnellement employée pendant le rituel d'ouverture pour dégager l'esprit devant classe de commencement. C'est nécessaire parce que si l'étudiant est un adulte frustré par son travail ou un jeune préoccupé par l'école, il n'est pas rare d'écrire le dojang chargé par les bagages mentaux excessifs. On doit éliminer toutes les pensées parasites qui peuvent empêcher la concentration pour faire de la place pour les leçons actuel. Agissant en tant que pont, la méditation nous porte doucement d'une réalité à l'autre. Nous nous asseyons tranquillement dans un lotus ou une position de moitié-lotus avec nos paumes-vers le haut tournées par mains et un repos sur nos genoux. Respirant profondément avec nos yeux fermés, nous pouvons sentir la tension s'écouler nos corps commençant à la tête, continuant en bas du torse et sortant par les jambes. Dans ce scénario, la méditation peut être comparée à une gomme à effacer qui est utilisée pour essuyer un tableau noir, le laissant prêt à accepter des pensées manuscrites fraîches.

De même, à l'accomplissement de la classe, il est utile d'utiliser cette méthode à l'envers tout en se reflétant sur les diverses techniques que nous avons apprises. En rejouant les mouvements dans nos esprits peu de temps après leur exécution, ils deviennent enracinés et plus faciles à se rappeler plus tard. Elle est semblable à lire un livre ou l'observation d'une exposition plus d'une fois du fait nous tendons à maintenir des segments de l'action a manqué la première ou deuxième fois.

En second lieu, la méditation peut être considérée comme un forum pour la contemplation, une étape mentale permettant à nous de visualiser ou à l'insister sur une facette particulière de la formation ou de la philosophie. Dans un état méditatif, l'esprit peut être plus sensible à la visualisation.

Puisque le corps suit l'esprit, cette forme de foyer interne peut cajoler des pensées dans la réalité devenante. Un exemple de celui peut être trouvé dans les champions de PIC d'Olym- qui attribuent au moins une parcelle de leur succès à visualiser une exécution parfaite des jours avant l'événement réel.

La visualisation méditative peut prouver utile dans une série de situations qui concerne les arts martiaux. Traditionnellement, les essais de ceinture-promotion ont été une source de grande inquiétude. En mettant cette technique visuelle dans l'effet pendant la méditation, nous pouvons pratiquement assurer notre succès par des mesures suggestives. Nous pouvons voir que les événements qui s'étendent en avant dévoilez dans notre esprit. L'essai prouvera finalement moins stressant en raison du fait que nous avons cognitif été là et avons déjà passé l'essai.

ATTENTION

La description de la visualisation de cette manière peut faire conclure incorrectement on que quelque chose de la rêverie à inquiéter peut se ranger comme méditation. Mais à la différence de ces deux préoccupations communes qui prospèrent de la pensée dispersée, la méditation peut agir en tant qu'objectif concentrant l'esprit d'abord sur une pensée simple et par la suite sur aucune pensée du tout. Dans ce qui à beaucoup peuvent ressembler à d'un paradoxe considérant l'action violente parfois liée aux arts martiaux, la capacité de réaliser cet état concentré de mensonges de conscience au noyau de la philosophie théologique orientale.

Pendant le cinquième siècle quand Bodhidharma a commencé à enseigner des mouvements martiaux aux moines du temple de Shaolin, les doctrines morales uniques à la philosophie religieuse asiatique ont fusionné avec des techniques physiques communes aux arts de combat. Puisque les conditions spirituelles de toutes les deux ont semblé connexes, cette union a semblé inévitable. Pratiquement parlant, ces premières techniques asiatiques de combat enseignées par le patriarche de zen ont été utilisées comme protection contre les bandits nomades et comme une manière de renforcer spirituellement le corps pour la méditation physiquement exigeante.

Cependant, le fait que les certains sects ou chefs religieux ont choisi de se mélanger, créer ou devenir compétents dans un modèle défensif particulier est d'importance secondaire. Ce qui est important est une appréciation de l'impact que ces diverses influences religieuses ont par la suite eu sur l'évolution des arts martiaux. Par exemple, les influences de Taoist ont apporté des techniques de respiration appropriées et la doctrine du laisser-faire comme exemplifié dans l'aikido. De même, la noblesse coréenne empruntée fortement au confucianisme, utilisant lui comme boussole morale dans la formulation des normes morales de guerriers de Hwarang. Les deux points de vue philosophiques sont d'importance primordiale pour l'artiste martial.

Plus le notable, cependant, est la contribution apportée par Zen Buddhism (Seon dans le Coréen) car elle se rapporte pour zazen, un modèle posé de méditation développé par Dogen en 1253. Le but de zazen, pendant qu'il est pratiqué par la section de Zens Soto, est d'atteindre un état de satori (éclaircissement) en libérant l'esprit de toute la pensée aléatoire jusqu'à ce que l'identification consciente du royaume physique soit remplacée par harmonie spirituelle avec le tout ce qui est. Ce nous mène apprécier le moment plutôt qu'encombrent l'intellect avec des soucis du passé ou du futur.

Historiquement, la méditation de cette sorte a joué un rôle essentiel dans la capacité de guerriers de survivre. Dans des périodes antiques, les secondes exigées pour la pensée consciente avant de livrer un coup dans la bataille auraient eu comme conséquence les dommages ou la mort. Les avantages fournis aux samouraïs par la préparation mentale par la méditation sont rapidement devenus évidents. En outre, croyance religieuse de zen harmonisée bien avec le code de guerriers de l'honneur dans cela à tout moment ils pourraient être invités pour renoncer à leurs vies tout en marchant le bord de rasoirs entre la force spirituelle et la réalité physique.

La technique artistique moderne exige également le temps de réaction rapide, pour le sport moderne différent où un passage échoué ou une oscillation manquée est acceptable, là n'est aucune pièce dans les arts martiaux pour l'hésitation. Ce principe exige de nous de développer une forme de méditation-dans-mouvement désignée par le Japonais sous le nom du mushin, ou du l'aucun-esprit d'esprit. Une fois que cet état mental est atteint, nous pouvons nous déplacer de la position à la position sans encombre par pensée, de ce fait réagissant immédiatement, naturellement et efficacement.

Zazen continue à être employé par des maîtres de Zen à la recherche de l'éclaircissement aussi bien que par les artistes martiaux se préparant à l'action immédiate.

C'EST EN FORGEANT QU'ON DEVIENT FORGERON

En raison de l'imagination normalement active d'homme de la HU, apprenant à se reposer dedans zazen la méditation exige la patience et l'effort. Essentiellement, notre esprit peut être comparé à un étalon galopant sans direction jusqu'à maîtrisé par un entraîneur. De même, nous devons apprendre à distiller nos pensées de décalage vers le bas à un seul, focalisé point. Puisque c'est une compétence acquise, nous devons tirer profit des ressources faites zen traversant disponible. Elles incluent l'utilisation du compte koan, de mudra, d'incantation et de souffle.

Un koan est une énigme sans la réponse logique apparente utilisée dans les espoirs d'épuiser l'esprit dans un état de dégagement ou de satori. Un exemple bien connu est, ce qui est le bruit d'un applaudissement de main ? Un mudra est un geste de main assumé dans un maintien de méditation qui a la capacité de réaliser ce qu'il symbolise. Il peut exercer un effet dramatique sur notre capacité de consolider la pensée. Pour apaiser plus loin le cerveau, nous pouvons compter sur l'utilisation d'une incantation. C'est une expression ou un mot répété à plusieurs reprises, le contenu dont est sans importance puisqu'il trop sera par la suite jeté et perdu, laissant l'esprit dans un état de solitude.

Les occidentaux peuvent être au courant de la syllabe OM d'incantation, qui est fréquemment employée. Le novice peut découvrir le souffle comptant pour être d'approche la plus simple et la plupart directe, cependant.

Pour commencer, nous devons assumer le maintien correct : se reposant en position de lotus, les jambes ont croisé avec des chevilles élaborées dans le recouvrement. Le dos doit être droit avec le nez restant en conformité avec le nombril. Les yeux devraient être fermés ou partiellement ouverts tant que il ne distrait pas. Le mudra recommandé pour zazen la méditation est une où le dos d'une main est placé dans la paume de l'autre. Les pouces se touchent, formant un ovale qui est placé sur l'abdomen deux pouces au-dessous du nombril. Connu comme mudra cosmique, on le cense nous aider à attirer et centrer l'énergie de ki.

Une fois que ces besoins ont été répondus, nous sommes disposés à commencer des techniques de respiration appropriées. Nous commençons par compter nos exhalations seulement. Prenant une respiration profonde dedans par le nez, nous le tenons pour un instant, abaissant lui au jeon de dan, ou le secteur de diaphragme.

Lors de l'exhalation, qui dure un peu plus longtemps que l'inhalation pour éviter l'hyperventilation, nous commençons à compter, comme signant un nombre à chaque cycle de souffle. Nous comptons à 10, puis reprenons à un. Nous pratiquons ceci pendant cinq minutes quotidiennement en matin et soirée et ajoutons des cinq minutes additionnelles chaque semaine jusqu'à ce que nos sessions atteignent 30 minutes. Nous nous concentrons sur notre respiration, permettant à toutes les pensées parasites de disparaître de notre esprit. Après beaucoup de pratique, le compte devient inutile et un état de relaxation totale est réalisé.

AVANTAGES DE LA VIE

En tant qu'artistes martiaux, nous tendons à regarder la méditation comme outil pour amplifier la technique et l'acuité mentale. Cependant, les avantages qu'il accorde sur l'esprit et le corps avancent à chaque aspect de la vie.

La présentation d'un comportement relaxed et commandé dans des situations stressantes peut nous transformer en personnes que d'autres peuvent compter au moment pour mener et prendre des décisions logiques.

Et avoir la capacité de réagir rapidement et sans contrainte peut nous aider à prospérer dans l'école et les affaires. Juste comme la méditation signifiait souvent la différence entre la vie et mort pour des guerriers dans des périodes antiques, elle peut signifier la différence entre le succès et l'échec pour les artistes martiaux au 21ème siècle. …