Du temple de Shaolin aux nouvelles de Bruce Lee

Du temple de Shaolin à Bruce Lee
Auteur : Bavures de Martha
Car le millénaire tourne, il y a un sens de promesse et d'un d'histoire. Ainsi pour cette issue nous jugeons qu'elle est seulement convenable pour adopter la longue position, et célébrons la diversité incroyable des arts martiaux chinois car elle s'est développée au cours des mille dernières années. Cependant, donner vraiment la grande image que nous avons dû soutenir encore autre puisque pour nous, symboliquement, kungfu est tellement bien encadré entre Shaolin et Bruce Lee.

C'était une entreprise de mammouth et nous ne prétendons pas être arrivés à une histoire parfaite. Tant d'origines des modèles sont enveloppées dans la légende, les comptes contradictoires et l'histoire incertaine qui pour que nous il serait absurde de réclamer l'empirisme. Néanmoins, ces légendes et comptes multiples font partie de l'histoire du kungfu, ainsi nous avons essayé notre meilleur pour les présenter et représenter comme comme eux apparaissons.

Nous avons arrangé les 100 modèles dans l'ordre chronologique selon quand nous avons trouvé leur première documentation réelle. Puisque plusieurs d'origines sont peu précises, cette approche a semblé être la plus juste. Elle également a présenté tout à fait un défi à notre chronologie, puisque certains des modèles sont attribués aux déités mythiques et beaucoup de modèles sont non documentés dans leurs origines. Cependant, cette perspective chronologique était la plus fructueuse parce que le développement des arts martiaux chinois raconte une histoire. Dans elle, les guerriers légendaires et les gouverneurs de la Chine apparaissent par les siècles de la guerre et de la paix -- le premier empereur de la dynastie de chanson, Taizu, le Général puissant Yue Fei, le Shaolin Gan rebelle Fengchi, et l'empereur le plus agressif de la dynastie de Qing, Qianlong, pour appeler uns. Ces héros ont eu un impact énorme sur l'histoire de la Chine et ont inspiré l'évolution de ses arts martiaux prisés.

Les limites sont également un autre secteur collant. Pour la plupart nous essayons de ne pas être trop rigides au sujet de la terminologie, pour la maintenir lecteur amicale. Par exemple, la plupart des personnes dans l'utilisation occidentale la limite de Cantonese s'envolent Chun, plutôt que la mandarine Yongchun Quan, ainsi nous avons présenté les noms généralement utilisés d'abord, car nous avons considéré appropriés. Si disponibles, nous donnons la limite de mandarine, le Cantonese, la traduction littérale anglaise, et les caractères chinois. Quelques mots chinois ont de différents caractères qui s'enroulent vers le haut écrit les mêmes en mandarine Pinyin. Ceci a causé la grande confusion avec beaucoup de chercheurs anglais précédents. En tant que toujours, utilisant le caractère est la référence la plus précise.

D'autres limites sont traduites directement, comme quan, (poing) et le jia (le famille.) En anglais, le poing est généralement substitué par « modèle. » Est ainsi la boxe de suffixe. Les Américains emploient également fréquemment le kungfu de suffixe, plus familièrement, et parfois l'école, en se rapportant à un modèle. La plupart du temps nous avons laissé les différentes limites comme question de choix éditorial pour éviter la redondance.

Porté en équilibre à l'an 2000, nous ne regardons ce morceau en tant qu'aucun genre de mot final sur 100 modèles de kungfu, mais plutôt un endroit commençant. Le manque de faits disponibles en rend également de nos entrées inégal. Cependant, nous espérons que ceci stimulera les autres historiens dehors là nous aider à collecter plus d'informations, et apporte par la suite de plus en plus l'histoire de kungfu pour s'allumer. Nous encourageons vous, nos lecteurs, pour nous écrire et pour nous aider à corriger nos erreurs et à ajouter à nos comptes (et faites-nous savoir quels modèles nous avons pu avoir manqués). À la fin de cette année nous imprimerons un post-scriptum à cet article hors de vos réponses, que nos lecteurs peuvent employer comme annexe à cette collection. (Énumérez svp vos sources, et si vous pouvez inclure une copie des photos ou des illustrations).

Ainsi sans davantage d'agitation, nous vous présentons maintenant avec 100 arts martiaux chinois. En tant que leurs praticiens, nous tous portons l'honneur et la responsabilité de les introduire dans le millénaire suivant - et de les garder là.

De Shaolin à Bruce Lee - 100 modèles de Kungfu du millénaire

(introduction)

1. Shaolin Kungfu -- Le kungfu de Shaolin a provenu du temple de Shaolin sur Mt. Songshan chez Dengfeng dans la province de Henan. Ce temple a été à l'origine construit pour le Ba indien Tuo de moine bouddhiste par des Di de Wen d'empereur de la période de chanson de Liu dans 495. Plus tard dans 527, il est devenu fortement significatif avec l'arrivée du moine indien Bodhidharma (a.k.a. Ta MOIS) qui a médité dans une caverne sur la crête de Wu RU derrière le temple pendant neuf années droites. Après cette méditation, Ta MOIS a conçu du kungfu de Shaolin et du bouddhisme de Chan, qui plus tard seraient retitrés zen quand ils se sont écartés au Japon. D'autres légendes attribuent même la création du thé à Ta MOIS, qui a allégué jailli de ses paupières jetées, découpée dans le dégoût quand il est accidentellement tombé endormi. Tamo a créé le kungfu afin de renforcer les corps des moines pour la méditation prolongée. Sa contribution initiale s'est composée de deux formes de qigong et d'une forme de combat, yijinjing (changement de tendon de muscle) le shibashou xisuijing (lavage de moelle /courgette) et lohan (18 méthodes de main de lohan). En conséquence, le kungfu de Shaolin entoure des méthodes internes et externes. Il a également une vaste rangée d'armes. Shaolin est considéré le lieu de naissance du kungfu et beaucoup de modèles non-Chinois tracent leurs racines à lui aussi bien. Tandis que les modèles de combat ont existé beaucoup plus longtemps, c'est la contribution de Ta MOIS qui est citée comme premier véritable art. martial. Il a élevé des qualifications de combat pour être beaucoup plus profond que juste combattant. Après Ta MOIS, le kungfu est devenu un véhicule pour la transformation spirituelle. Au-dessus de sa longue histoire, le temple de Shaolin a créé et a influencé beaucoup d'arts martiaux. C'est devenu une académie de recherches et une ressource martiale, où des méthodes traditionnelles ont été cultivées et de nouveaux concepts ont été constamment infusés, et des restes ainsi à ce jour. La nature du kungfu de Shaolin de laisux de bouddhisme de Chan à évoluer constamment pour répondre aux besoins des temps. Sa capacité de rester dans le moment a été la source de sa longévité énorme. Essentiellement, tous les modèles aspirent à l'esprit de Shaolin, pour trouver la paix et le self-actualization par les disciplines de la guerre.

2. Shuai Jiao (klaxon de jet) - Shuai Jiao trace ses racines à un modèle primordial de combat appelé les Di de Jiao (littéralement « klaxon frappé ») attribuées à l'empereur jaune mythique Huangdi. Les livres et le schéma antiques documentent des lutteurs portant des casques avec des klaxons pendant les concours, qui est l'origine du klaxon dans le nom. Au-dessus des dynasties, ce modèle a subi les changements de nom et les variations multiples, mais l'esprit est demeuré le même, ainsi il peut d'une manière justifiable revendiquer un droit en tant qu'un des modèles les plus anciens du kungfu. Renowned pour leur expertise dans cet art de lutte, les Mongolians tiendront des concours en tant qu'élément de leurs festivals culturels. En 1928, sous le Republic Of China, l'institut de Guoshu de Nanjing a normalisé ces concours sous le nom de Shuai Jiao. Aujourd'hui, il a gagné l'acceptation mondiale comme un sport populaire de combat et une méthode efficace d'autodéfense.

3. Wudang Quan - la montagne de Wudang dans la province de Hubei est célèbre pour le Taoism. Comme la montagne de la chanson de Shaolin, elle est à la maison à un éventail d'arts martiaux. Selon une légende, c'est le lieu de naissance de Taijiquan et l'attribue pour s'effondre Zhang San Feng. En conséquence, il y a un modèle unique de taijiquan de Zhang San Feng pratiqué ici. Les autres arts internes de Bagua et de Xingyi sont populaires aussi bien, et Wudang est le plus célèbre pour lui épée droite. Quoique c'ait été à l'origine une arme, beaucoup de Taoists ont changé la manière qu'ils utilisent l'épée ainsi elle est plus d'une aide à la formation qu'un outil pour le massacre. Ils ne soulignent pas les techniques externes de combat. Au lieu de cela ils l'emploient comme instrument pour focaliser leurs énergies et pour cultiver leur puissance interne. L'esprit est concentré sur son centre et l'énergie est projetée par le bout de l'épée. L'esprit dirige liquide l'épée. Au delà des modèles internes, il y a également les formes externes de kungfu pratiquées chez Wudang, toutefois c'est leurs arts internes qui les ont gagnés le respect le plus élevé. Puisque Wudang Quan exige la paix, la tranquillité et le calme, ce modèle n'est pas vraiment populaire dans les grandes villes. C'est une raison pour laquelle Wudang authentique Quan est rarement vu. Bien que les modèles de Wu Dang soient des arts martiaux, ils ne se concentrent pas entièrement sur le combat, et plus d'accent est mis sur la longévité, améliorant la santé et renforçant le corps. 220

4. Éventez Zhu Quan - selon la légende, ce modèle a été enraciné au printemps et la période d'automne (770-476 BCE). C'est probablement parce qu'il vient des personnes de ventilateur, une tribu chinoise de minorité qui ont une des cultures les plus anciennes de la Chine. Unique à ce modèle est une emphase lourde sur des attaques de coude. La main et le bras sont utilisés principalement pour la défense. En conséquence, c'est combat étroit de distance, avec peu d'emphase sur des techniques ou sauter de jambe. Il a une gamme de combat de l'étape 3-5. 770 BCE

5. Miao Quan - la minorité de Miao de la province de Guanxi trace les racines de ce modèle à une période avant que les empereurs et les associe à un modèle primordial de combat appelé les Di de Jiao (littéralement klaxon frappé - Jiao signifie le klaxon, voient Shuai Jiao). Le Miao croient que leur règle héréditaire était SI Yao, qui a été défait par le premier empereur Huangdi (221-210 BCE) quand la Chine a été au commencement unifiée. Selon cette légende, SI Yao a créé les cinq armes, GEs (poignard-hache), Mao (lance), Ji (halebarde), Lu (flèche) et Jian originaux (épée). Ce modèle est très combatif puisque toutes ses techniques sont basées sur la guerre et la chasse. Il est semblable à beaucoup de modèles méridionaux de kungfu parce qu'il est très puissant et a de basses, immeubles positions. Il a également fa puissant Jing qui fait un bruit audible, comme en taiji de modèle de Chen. Aujourd'hui, son exposant plus renommé est Liang Wai Ling, qui a combiné sa lignée héréditaire de Miao avec les techniques de Hong Quan et de Hou Quan pour créer GUI Bei Miao Quan (GUI de province de Guilin, de poing nordique de Miao).

6. Hou Quan - Hou Quan, ou poing de singe, peuvent être tracés de nouveau à la dynastie de Han et sont enregistrés dans la danse de MI Hou Wu exécutée à la cour de l'empereur. Pendant la chanson de dynastie de Ming Taizu décrit 32 formes de longfist et six étapes de poing de singe, indiquant qu'il a été largement pratiqué à ce moment-là. Hou Quan a des modèles nordiques et méridionaux de singe. Le nordique utilise de petits, compacts mouvements avec des techniques à courte portée puissantes et préjudiciables. Le singe méridional souligne également sous peu, les mouvements continus, et est efficace pour le combat rapproché. Les deux modèles utilisent beaucoup de sauter de lumière et imitation du mouvement caractéristique et de l'expression du singe. Le modèle moderne de singe est très vif, et inclut plus de sauter, de techniques aériennes, et de dégringoler.

7. Emei Quan - la montagne d'Emei est l'une des quatre montagnes bouddhistes principales (les autres sont Wutai, Putuo et Jiuhua). Elle est également l'une des montagnes martiales principales, juste derrière la montagne de chanson (Shaolin) et la montagne de Wudang. Juste comme ces autres montagnes, un éventail de kungfu est descendu de cet endroit sacré venerated. Car la montagne est renommée pour sa faune, Emei Quan est célèbre pour ses modèles animaux, monkey en particulier le modèle, et ses modèles méridionaux uniques. Emei Quan est caractérisé par de basses positions stables avec peu de houblonnage. Des sauts sont exécutés très légèrement et rapidement. Ses mouvements sont très divers. Plusieurs de ses techniques plus mortelles sont dérivées du poignet. 600

8. Yao Quan - la minorité de Yao de la province de Guanxi attribue ce modèle à une déité antique de leur culture connue sous le nom de casserole Wang. Son origine a été estimée autour de la période de dynastie de Sui/saveur. Pendant la dynastie de Ming, il y a des disques d'un maître femelle puissant de ce modèle appelé Yuan Tan Liang. À ce moment-là, ce modèle a été connu comme homme Yao Quan (poing barbare de Yao). En 1847, Lei Zai Ji a organisé une réunion des exposants supérieurs de ce modèle pour améliorer les techniques. Puisque le Yao sont des montagnards, elles ont typiquement eu les jambes très fortes et les poignées puissantes de s'élever. En conséquence, ce modèle souligne ces attributs. Au delà des formes de main, ce modèle pratique le grands sabre, hache, personnel et guandao (la lance du général). La danse de lion et de tigre sont également une grande partie de ce programme d'études. 618ish

9. Hua Quan (boxe de Chine-modèle) - ce modèle est censé avoir provenu à Jining de province de Shandong. On lui dit que pendant le règne de Kaiyuan de la dynastie de saveur (713-741) un bâti Hua Eao appelé par chevalier Mao a tué son ennemi d'une famille noble de Chang'an, et est allé se cacher à Jining. Eao Mao a excelé au combat et à l'escrime. Environ 400 ans après la troupe de la progéniture, de l'Eao Tai et de l'Eao d'Eao, étaient également compétente dans le combat et ont été souvent concurrencées dans des concours locaux et nationaux de wushu. Ils ont développé leur modèle dedans à la quantité actuelle Eao Wanzhi de Hua de Jining, pendant le règne de Jiaqing de la dynastie de Ming (1522-1566), Hua encore développé Quan et ont écrit à un livre les secrets de la quantité de Hua. Il a basé son livre sur la philosophie traditionnelle de combiner l'esprit, le souffle et la moi. Eao Guiqin, fils d'un des quelques autres artistes martiaux de Caixing, était né pendant le règne de l'empereur Guangxu de la dynastie de Qing (1877) et était fanatique du wushu en tant qu'enfant. Il a appris des arts martiaux de son père et après sa mort, a été forcé par la pauvreté de s'éloigner de Caixing à une zone en dehors de la porte méridionale du mur de ville de Jining. Là il a rencontré le tintement Yushan, un expert bien connu en matière de province de Shandong pour sa maîtrise de la quantité Eao de Hua étudiée avec le tintement pendant trois années, et il plus tard est devenu un maître contemporain de Hua Quan pendant la dynastie de Qing en retard. Dans l'Eao 1897 Guiqin a voyagé dans les sud de la Chine où il a rencontré et a discuté des arts martiaux avec Qiu Jin, une révolutionnaire de femme de Shaoxing dans la province de Zhejiang, à Changhaï en 1906. En Eao 1920 Guiqin a rencontré Dr. Sun Yat-sen avant d'aller enseigner le wushu aux fonctionnaires de gouvernement dans les sièges sociaux de la République dans Guangzhou. Après la mort de Sun, l'Eao a continué à voyager avant de s'établir à Changhaï pour le reste de sa vie. Hua Quan a été écarté pendant qu'il voyageait par des provinces de Hubei, de Jiangxi, de Hunan et de Henan. 720

10. Zhuang Quan - la tribu de minorité de Zhuang a la plus grande population de n'importe quelle minorité, plus de 15 millions, avec 90 pour cent résidant dans Guanxi, et le repos dans Yunnan. Ils tracent leur kungfu à 777 au cours d'une période instable de la dynastie de saveur. Pendant cette période Chine soufferte les invasions des Etats frontaliers du Thibet et du Yunnan, et la dynastie de saveur ont jamais entièrement récupéré. Le Zhuang a présenté leur propre révolution appelée Du Lau Qi Yi, et enregistrée dans des peintures de caverne dans le sud-ouest Guanxi. Ces peintures montrent des interprétations tôt des combattants et des cavaliers armés par Quan de Zhuang. Jusqu'à la dynastie de chanson, leur modèle de combat s'est appelé l'homme Quan (poing barbare méridional) de Nan. Ce modèle a un arsenal large des armes, y compris le sabre, l'épée droite, la lance, l'arc, les sarbacanes et les dards de lancement. Son caractère est très puissant et dur. C'est un modèle de combat de à bout portant qui et des foyers seulement sur des méthodes de massacre. Les cris pour creuser des rigoles le qi sont dans la langue de Zhuang. …