SENTIR les nouvelles de FORME

SENTIR LA FORME
Auteur : IAN CAMERON.
C'est tout à fait une tâche difficile de transporter dans les sentiments de mots ou d'images et le mouvement subtile. Ceci doit par sa nature, être un compte très personnel de la façon dont on se sent en se déplaçant par les divers maintiens. Mon professeur a dit à moi " Chi Chuan de Tai n'est pas un exercice technique ". « Vous devez se sentir votre forme et se rendre compte de chacun des mouvements pendant que vous traversez eux ». Au cours des années ceci a signifié beaucoup à moi. C'est une chose nécessaire à sentir la forme que vous détendez et laissez tomber toutes les pensées et tensions étrangères. Laissez-les tomber sur le plancher. À temps la forme changera, comme la perception et le sentiment de la forme. Ceci la manière normale du Chi Chuan de Tai.
Le système que j'enseigne a les formes carrées et circulaires de main. La place est employée pour établir une base dans le Chi Chuan de Tai. Enseignant la structure des maintiens, l'alignement, les modèles du système, de la vigueur due à la manière les maintiens sont tenus légèrement plus longtemps et naturellement l'ordre de forme. La forme carrée est tout à fait spécifique dans son exécution. La forme circulaire est légèrement moins spécifique. Elle est liquide et très lisse et continu, et exige une plus grande coordination. Pendant que tout sous cette forme se déplace comme unité, il est infiniment au sujet de sentir votre voie par lui. Un débutant sentira très différent comparé à quelqu'un qui est un réduit peu plus lointain la route. Cependant, car vous accomplissez le progrès vous vous rendrez compte intensément de la façon dont vous vous déplacez. L'amélioration du Chi Chuan de Tai est quelque chose qui est continue. Je pense que trop d'emphase sur le technique n'est pas une bonne idée. J'estime qu'elle peut empêcher le naturel, cela est une part essentielle de Chi Chuan de Tai. Je crois qu'il est seulement par l'expérience et la pratique que le vrai arrangement des aspects techniques et internes peut être acquis. Naturellement, la forme devrait sembler exacte. S'il ne semble pas exact puis elle n'est pas probablement. Si vous deviez prendre une photographie à tout moment pendant la forme elle devrait sembler équilibrée, confortable et arrangée. Avec le corps ayant un aspect relié.
L'external et l'interne devraient naturellement combiner. Ceci signifie non seulement le mouvement combinant naturellement avec le souffle, mais également le sentiment et la structure intérieurs des maintiens, qui donne un sens de l'unité.
Chacun qui pratique passe par de diverses étapes d'éprouver différents niveaux de conscience. La pratique constante sous un bon professeur est très importante pour amener un étudiant par ces niveaux. La forme changera au cours des années, mais les changements devraient venir d'un art se développant et pas des malentendus ou des erreurs qui sont tous trop faciles à incorporer à un système.
C'est où le professeur doit se rendre constamment compte. Il y aura toujours des différences dues à de divers types physiques, nous sont tous différent. Cependant, cet argument que je me sens, peut seulement aller jusqu'ici. Si la forme est radicalement différente ou est obstinément changée, alors il doit y a une question quant à pourquoi c'est. Bien que nous tous nous développions de nos différentes manières le grand soin doit être pris pour rester vrai à l'essence de l'art.
Comme j'ai dit plus tôt nous devons nous rendre compte d'où le mouvement vient. Cette conscience changera également avec l'expérience. La relaxation, le mouvement sans heurt, l'alignement, la main et les positions correctes et le sentiment de pied le corps comme unité sont ce qui est encouragé du commencement. Bien qu'à cette partie la forme soit généralement main menée. Plus tard pendant que l'étudiant progresse, les aspects plus essentiels de l'art devraient commencer à devenir plus évidents. C'est-à-dire, les améliorations de la coordination, le chemin de la terre, vers le haut de par les jambes, ont dirigé par la taille, vers le haut de l'arrière, au-dessus des épaules et exprimé dans les mains. Notez que les mains sont le bout à mentionner. C'est parce que les mains expriment ce qui s'est déjà produit dans le corps. Comme l'extrémité d'un fouet. De même avec des éruptions le de toute puissance d'un coup-de-pied a le corps coordonné par totalité derrière lui. Vous devez employer l'axe d'épine/taille. La taille a plus de variété que juste des left and right de rotation. La totalité de la région de Tantien devrait être très en activité et sphérique dans son utilisation. Ceci ajoute une plus grandes mobilité et force tout en unissant le corps.
Laisser disparaissent est un aspect important de la pratique. Laisser sont assortis de sorte que l'esprit et le corps soient calmes, à l'esprit r3fléchissant et continu. Passer par fonction de forme aussi naturellement qu'est possible permettant aux muscles de détendre et faire la leur naturellement augmentera également le « sentiment » votre voie par la forme. L'allumeur la forme plus le corps deviendra sensible. La tête est maintenue dans une position centrale avec le menton légèrement remplié de sorte qu'il n'y ait pas tension dans le cou. Ceci encouragera le maintien suspendu de headtop. Pour encourager cet autre il est également utile de passer « par » les maintiens. Ceci signifie descendre et abaisser votre centre de la gravité et permettre à tout de détendre en bas. Plus est forte la racine que plus la » tête suspendue par un fil » se sentira est normale. Autant que vous écoutez votre associé pendant la poussée des mains vous doit écouter vous-même tout en faisant la forme. Il y a A et de B dans chaque maintien. Il n'est pas asse'à obtenir d'A à B, il y a une manière d'obtenir d'une à l'autre. De même A peut être le commencement de la forme et B l'extrémité et lui est important pour avoir la continuité correcte partout.
Si tout va bien nous devrions par la suite aller au delà de l'exécution externe et devenir moins timide de sorte que tous que nous faisons est Chi Chuan, simplement celui de Tai. J'hésite à employer le chant religieux de mot, mais le Chi Chuan de Tai a cette dimension. Il s'exerce purement par un art martial, autant que des trains d'un bouddhiste de zen par la méditation. C'est le même esprit.
Car vous vous serez réuni cet article n'est pas au sujet des points techniques de Chi Chuan de Tai. Il est essentiellement au sujet des manières de l'aide pour contacter le sentiment de corps pendant qu'il traverse les diverses transitions de la forme. Le Chi Chuan de Tai devrait être fait avec nos coeurs et âmes jusqu'à ce que nous le sentions dans nos os. …