Nouvelles de Chen Zhen Lei

Chen Zhen Lei
Auteur : Bavures de Martha
Chen Jia Gou, le lieu de naissance du modèle de Chen taijiquan, semble modeste entouré par les champs de maïs et la terre fertile de ferme. Vous pouvez marcher la rue principale poussiéreuse en peut-être dix minutes, et rentrez les cabanes de village et les vieilles maisons en pierre plus grandes appartenant aux descendants de la famille principale de villes, le clan de Chen. Mais le qi qui a imbibé dans la poussière pour plus de vingt générations donne au village une aura invisible d'énergie vibrante émanant hors des arbres et de l'herbe tachetés par soleil. L'histoire qui recouvre la brique et la pierre, et la lumière et l'ombre qui enveloppe les habitants du village des vieux hommes aux enfants jouant dans la rue, est le legs indéniable d'origines et du futur de taijiquan.

Chen Zhen Lei est le 19ème successeur de génération du modèle de Chen. Il est allé d'un enfance dur de faim et de privation, souffrant par la turbulence politique des années 60 et des années 70 en Chen Jia Gou, pour devenir l'un des premiers autorités des mondes et instigateurs de son modèle de famille. Considérant que le taiji de Chen est l'origine taiji de Yang, de Wu, de Wu/Hao et de Sun de modèle, ce n'est aucun petit legs, et un qui Chen Zhen Lei se sent intensément. Bien qu'il ait voyagé le monde beaucoup cette décennie passée, il remarque, « je se sentent que je ne peux pas jamais quitter la Chine. La racine du taiji de Chen est ici en Chine, et ma responsabilité est de la favoriser ici aussi bien qu'à l'étranger. Mon oncle m'a enseigné que je suis le successeur du modèle de famille, et que si je ne fais pas bien je ne peux pas faire rapport à nos ancêtres ou à nos enfants. Comme récepteur et successeur de taiji, ma responsabilité est de préparer le terrain à l'avenir. Beaucoup de jeunes en village de Chen n'ont pas la même vision du monde, ou une vision de la responsabilité. Je dois leur dire. Quoi que vous fassiez, vous avez la marque de la famille de Chen. »

L'évolution de Taijiquan - Shanxi à Chen Jia Gou
Bien que le modèle de Chen n'ait pas sorti jusqu'en 1928 où Chen fa KE enseigné dans Pékin, le famille de Chen a préservé leur art martial pendant approximativement 600 années. Le comté de Wenxian est situé dans la plaine nordique de Henan, encadrant le fleuve jaune dans les sud et les montagnes de Taihang dans le nord. Le village de Chen Jia Gou est situé à l'est du siège du comté de Wenxian, sur la colline de Qingfeng, près de la banque du fleuve jaune. Il était ici ce Bu de Chen, le premier ancêtre du famille de Chen, est venu pendant le règne de l'empereur Taizu de la dynastie de Ming, du comté de pinces de Hong dans la province de Shanxi. Shanxi a été connu pour sa culture florissante d'arts martiaux même alors, et les Bu de Chen ont apporté les arts martiaux de son famille avec lui à Chen Jia Gou et les ont passés vers le bas par les prochaines générations.

Sur cette base il était d'être Chen blême teintent (1600-1680, 9èmes générations) qui ajouterait au wushu de famille la philosophie chinoise classique, la médecine de chinois traditionnel et les certaines caractéristiques du gungfu voisin de Shaolin qui s'est par la suite cristallisé dans le premier taijiquan.

Chen blême teintent était un disciple et un maître d'arts martiaux, et un candidat réussi dans les examens militaires impériaux au niveau provincial vers la fin de dynastie de Ming. Pendant le Qing tôt il a également passé les examens civils impériaux et a été nommé comme commandant de la force de garnison du comté de Wenxian en 1641. Le bouleversement politique et la turbulence sociale, cependant, Chen obligatoire blême teintent hors de sa position officielle, et pendant le Qing tôt il a dû se sauver du gouvernement. Pendant un moment il a été hébergé au temple de Shaolin, qui était également sympathique à l'armée se rebellante. Là, les notes Chen Zhen Lei, « Chen blême teintent ont développé une confrérie avec un autre styliste de Shaolin, et c'est l'une des raisons pour lesquelles il y a un rapport si fort entre le taiji de Shaolin et de Chen, même aujourd'hui. »

Chen blême teintent retourné à Chen Jia Gou, et là, dans son 80s, il a commencé à développer le taiji, combinant l'art martial avec le qigong, la médecine et la philosophie. « En ses années postérieures, » dit Chen Zhen Lei, « il a étudié le livre jaune d'empereurs, combiné avec la méditation, le qigong et le système méridien. Il a combiné des arts martiaux de famille avec les autres arts martiaux qu'il a éprouvés. La philosophie de Taoist et de zen a également fusionné avec ceci pensant pour créer le taiji. Chen blême teintent a pris beaucoup de la philosophie de Taoist - l'idée des opposúx, le Yin et le Yang, et la croyance que le mouvement de taiji est un microcosme de l'univers. Le corps humain doit se déplacer naturellement plutôt qu'est obligatoire. Vous devez employer l'énergie d'adversaires et interpréter la physique - puissance et faire signe - pour comprendre comment les choses se déplacent. Comment les choses s'arrêtent. Comment les choses se déplacent plus rapidement. Chen blême teinte la pensée était très avancé dans cette direction. »

Car il a créé taijiquan ses aspects sanitaires étaient très importants, mais Chen blême teinte le côté militaire également contribué au développement de son art qui a inclus le combat et la défense. Chen Wang teintent non seulement les formes favorisées de taiji mais poussent également des mains en tant qu'application directe. Il a raffiné les mouvements de base pour pousser et se pencher, comment sentir et sentir la force de qi, et comment comprendre le mouvement, la commande vous-même, et comprend d'autres.

Car elle a été créée par Chen Wan teintez, taijiquan a été donné vers le bas la génération de Chen Jia Gou après génération. Basé sur ces ensembles de mouvements donnés vers le bas la famille, Chen Changxing (1771-1853, 14ème génération) a développé les mouvements vieux en jeux d'aujourd'hui de forme de modèle de Chen taijiquan. Un autre 14ème membre de la famille de génération, Chen Youben, a apporté quelques modifications sur la base des ensembles originaux de mouvements et a créé la petite (ou nouvelle) forme en jetant quelques mouvements difficiles et en gardant la balance de la grille d'origine. Chen Xin, un 16ème descendant de génération, dépensé 12 ans accomplissant les quatre volumes du matériel didactique de livre de Chen dénomment Taijiquan, résumé les théories du modèle. En conclusion, Chen fa KE (17ème génération) ont créé la nouvelle forme de la grande forme, et en 1928, lui et Chen que Zhaopei (18ème génération) ont été invités à Pékin et à Nanjing à enseigner taijiquan. Depuis lors le modèle de Chen a écarté non seulement Chen extérieur Jia Gou, mais au delà de la Chine et dans le monde entier.

Chen Zhen Lei - grandissant en Chen Jia Gou
Chen Zhen Lei a été introduit dans le monde la même année en tant que peuples Republic Of China. Il serait en effet propice pour lui. « J'étais né en 1949, » il dit. « Mon famille a été impliqué dans le taiji pour des générations, et mon famille entier pratique le taiji. Puisque j'étais un enfant que j'ai été influencé par taiji et mon modèle de famille seulement - je n'ai eu aucun contact avec d'autres arts martiaux. Puisque j'avais huit ans j'ai étudié le taiji avec mon oncle Chen Zhao Pei. Il a commencé l'enseignement dans Pékin en 1928, et enseigné pour le gouvernement nationaliste pendant les années 30. Plus tard, en 1938, l'invasion japonaise s'est produite, et il s'est déplacé de nouveau à la province de Henan. Il faisait partie du Comité de lutte contre les inondations, et travaillé pour commander le fleuve jaune et le modèle enseigné de Chen. En 1958 il s'est retiré du Comité de lutte contre les inondations et s'est déplacé de nouveau au village de Chen. »

« À ce moment-là beaucoup de personnes dans le village n'ont pas pratiqué le taiji en raison de la pénurie de la nourriture. Mon oncle s'est senti triste, parce qu'il n'a pas voulu perdre le modèle. J'étais huit années, une des plus jeune, quand j'ai commencé à étudier avec mon oncle. Il a produit tout à fait quelques bons étudiants de taiji, maintenant tout célèbres, y compris Chen Xiao Wang, Zhu Tiancai, Wang Xian et moi-même, connu comme quatre tigres. »

Chen Zhen Lei a étudié avec son oncle pendant quinze années, jusqu'à ce que la mort de Chen Zhao Pei en 1972, apprenant tout le modèle de Chen taijiquan, épée de taiji, double épée, le double sabre, 13 fournissent de personnel, lance et le dao kuan, aussi bien que beaucoup d'autres armes. « Avec mon oncle, » dit Chen Zhen Lei, « j'ai étudié non seulement des arts martiaux mais également la philosophie, la manière de traiter des personnes, comment vivre dans la société et être un bon être humain. Il m'a enseigné que pour être une personne en bonne santé, soyez moralement et moralement juste. Pour être un bon professeur, et également un bon étudiant. » Après sa mort d'oncles en 1972, Chen Zhen Lei a continué ses études avec un autre oncle, Chen Zhao Kui, le fils de Chen fa KE, et a poursuivi des mains et la théorie de poussée plus détaillées.

Perseverence
« Nous avons eu une vie dure, » rappelle Chen Zhen Lei. « Quand j'étais un an mon père a été persécuté et mort. Notre famille a été mise sur la liste noire. Les choses étaient très dures, et nous n'avons pas eu beaucoup à manger. À 14 années j'ai dû travailler, et ne pourrais pas aller à l'école. J'ai dû alimenter les animaux avec les vieux hommes. C'était le temps où j'ai travaillé le plus dur sur le taiji, et s'est commis à lui entièrement. »

« Je travaillerais pour une heure sur la position de cheval, une heure sur la position d'arc. Je ferais la forme et suer tellement mes chaussettes et chaussures se remplirait. L'itinéraire de totalité de la forme serait tout humide avec la transpiration. Je pratiquerais au point de ne faire laisser aucune sueur. Je ferais 10 ensembles, en 2 ou 3 heures. Heure d'été et horaire d'hiver. En hiver mes chandails étaient si humide je pourrais les extorquer dehors. Et il était difficile d'obtenir l'énergie parce que à ce moment-là il n'y avait pas beaucoup à manger, et pas beaucoup de nourriture nourrissante. Même nourriture de base que vous ne pourriez pas obtenir. De ce manque d'alimentation moi-même et Chen Xiao Wang ayez toujours les problèmes avec nos ongles, que nous ne pouvons pas récupérer même d'aujourd'hui. »

Chen Zhen Lei se rappelle qu'après que son oncle soit mort c'était l'esprit de Chen Zhao Pai qui l'a aidé à continuer, quoique sa famille ait souffert beaucoup. Taiji lui a offert une évasion du monde au milieu de la révolution culturelle, à un monde de ses propres. « Quand j'ai pratiqué le taiji I senti comme j'étais dans le ciel, » il dit. Mais même pendant que son taiji obtenu meilleur et plus raffiné, Chen Zhen Lei était frustrant parce qu'il et on n'a pas permis à son cousin Chen Xiao Wang de concurrencer pour des raisons politiques. Ce serait une torsion de destin et d'une tradition presque perdue de Chen Jia Gou qui changerait des choses.

Le Laotien HU - La danse de tigre
« Nous famille de Chen, » des notes Chen Zhen Lei, « sans compter qu'être très consacrés au taiji, avons une activité folklorique appelée la danse de tigre. Dans les sud elles ont la danse de lion, dans le nord nous avons la danse de tigre, où nous prenons le couteau et la lance et le combat avec le tigre. »

Il avait lieu en 1972 que Chen Zhen Lei a commencé à jouer la danse de tigre en Chen Jia Gou. Cinquante ans de plus tôt, dans les années 20, un groupe de personnes dans le village pourrait jouer la danse de tigre très bien. « Elle était très célèbre autour de cette région, » rappelle Chen Zhen Lei. « Ces vieux hommes nous ont enseignés - il y avait seulement de deux d'entre eux encore, soixante-dix ou quatre-vingts années. Elles ne pourraient pas vraiment nous montrer, ainsi elles se reposeraient sur le tabouret et décriraient la danse et ses mouvements et nous donneraient des leçons particulières sur la façon dont la faire. Il y a six ensembles dans la danse de tigre, et j'ai dû remonter ce qui était dans chaque ensemble. Enfin je l'ai conçu et l'ai appris, et alors je l'ai enseigné à d'autres personnes. Les deux derniers ensembles, cependant, je ne pourrais pas enseigner n'importe qui - passant par la porte de couteau et l'anneau du feu. »

La danse de tigre raconte l'histoire du tigre et du combattant de tigre dans une série de six ensembles, comme six actes dans un jeu. Le combattant de tigre doit employer sa compétence et adresse d'arts martiaux pour combattre et surpasser le tigre, et dans le processus il doit passer par les anneaux dangereux composés des couteaux et du feu.

Comme Chen Zhen Lei le dit, « j'ai joué la chanson de Wu, le combattant célèbre de tigre. Le combattant de tigre passe d'abord par l'anneau de couteau mais la pente de tigre passent par elle - ainsi les morsures de tigre l'anneau et les ruines de couteau il, le détachant. Est après l'anneau du feu - un anneau en acier avec des vêtements attachés à lui et trempés avec l'essence et le Lit. Le combattant de tigre intervient encore, mais comme avant, le tigre ne peut pas intervenir. Le feu brûle le tigre et il doit soutenir. Le combattant de tigre revient par le feu et retourne pour combattre le tigre encore. »

« Alors le tigre gagne l'avantage et le combattant de tigre doit fonctionner loin. Le prochain ensemble est avec la feuille en bambou, qui est petite et difficile d'obtenir à travers, mais le combattant de tigre peut, rendant le tigre fou encore, et ils combattent une fois de plus. »

« Alors ils vont à la montagne, qui est faite de beaucoup de tabourets, tenu par d'autres joueurs, environ huit mètres de haut, attaché ainsi que des cordes. Pour attirer le tigre à la montagne que j'obtiens sur la montagne et me tiens upside-down sur mes mains (un tour j'ai joué beaucoup quand j'étais petit). Le tigre voit le combattant de tigre et va le manger, ainsi je glisse vers le bas la montagne entre les tabourets et le tigre ne peut pas me trouver. Il devient fou encore et déchire les tabourets distants, pour me trouver gungfu de pratique dessous. Il vient après moi, mais je combats avec lui jusqu'à ce qu'il meure. »

Aujourd'hui, Chen Zhen Lei est le seul gauche qui sait la danse entière de tigre, et même puis, dans les années 70, il était le seul assez habile pour passer par les deux ensembles d'anneaux du feu et de couteau. C'était cette compétence même qui était de changer son futur pour toujours.

Succès durement gagné
Le groupe de Taijiquan un jour dans 1974 les fonctionnaires de la concurrence nationale est venu chez Chen Jia Gou, y compris le secrétaire de partie. Car les rappels de Chen Zhen Lei, « j'étaient de les amuser avec le Laotien HU, la danse de tigre, et d'exécuter les deux ensembles les plus spéciaux, le couteau et des anneaux du feu. Après qu'ils m'aient vu exécuter la danse ils ont tout proposé que j'aille représenter la province de Henan en concurrence nationale. La danse de tigre m'a gagné la droite de concurrencer. J'étais 24 années, et je suis devenu la pousse sortant. »

De Chen 1974-88 Zhen Lei a concurrencé comme un champion national beaucoup de fois, gagnant les titres dans taijiquan, le personnel, la lance, l'épée, et d'autres événements ; il a été finalement identifié en tant qu'artiste martial.

Ceci a également changé sa fortune politique, et pendant que la révolution culturelle diminuait en Chen 1976 Zhen Lei est allé travailler à une usine. « Le propriétaire là m'a vraiment aimé, » il se rappelle, « parce qu'il a aimé le taiji. Il m'a engagé. Il a été critiqué pour engager les enfants de mauvais garçons. Avec cela aimable au fond je ne pourrais pas également obtenir une épouse. Alors j'ai rencontré mon épouse, qui était de notre village, et son père avait été dénoncé en tant que rightist et retourné au village de Chen pour travailler. Nous étions deux moutons noirs. Mon famille n'a jamais pensé que je deviendrais la personne importante que je suis aujourd'hui. »

Avec un travail et un famille et l'identification croissante en tant qu'artiste martial, la vie de Chen Zhen Lei a commencé à s'améliorer. Il crédite son succès dans tous ses efforts au taiji. « La flexibilité du taiji est ce qui vous guide, » lui dit. « J'ai un esprit de taiji. Il a influencé mon travail dans chaque direction. Taiji t'enseigne comment s'ajuster en conséquence. Vous pouvez employer ce genre d'esprit pour établir différentes situations. Dans l'usine, je l'ai appliquée aux transactions de l'argent, rapports, comment obtenir des clients, comment contrôler les affaires. Tout était si nouveau à moi, et je constamment ai dû apprendre. Tous l'engagement, la volonté, et la pratique du taiji, avec ses principes, aide un dans l'ajustement sur différentes situations. Sa mentalité vous laisse se défendre. Elle m'a guidé de la vie de village à la vie d'usine à la vie de conduite aujourd'hui. »

La vie de Taiji
Pendant que la Chine commençait à s'ouvrir encore dans les années 80, taijiquan également était ouvert dehors au monde, et Chen Jia Gou est allé d'un petit village somnolent à un emplacement de légendaire salut…