Bouddhisme de Ch'an et nouvelles d'arts martiaux de Shaolin

Bouddhisme de Ch'an et arts martiaux de Shaolin
Auteur : Ervin Nieves
Moine de combat de temple de Shaolin Shi Guolin avec moi pour l'entrevue suivante en été de 1996, avant mon pélerinage à 1.500 ans Henan, temple de la Chine Shaolin en juin 1997. Lorsque, j'ai été préoccupé au sujet de la polémique et de la confusion en hausse au sujet de l'authenticité des moines d'aujourd'hui de Shaolin au temple de Shaolin, et ainsi j'ai demandé à mon épouse chinoise, Li, pour m'aider à interviewer le moine vénérable. Shi Guolin, un trente-quatrième moine de combat de temple de Shaolin de génération, actuellement réside le rinçage, à New York et a fondé la méditation de Shaolin et le centre d'arts martiaux là en juillet de 1995. L'idée d'interviewer le moine Shi Guolin est venue à moi spontanément pendant que je conduisais autour de New York City un après-midi chaud d'été. J'ai appelé Monk Shi Guolin d'un téléphone de salaire sur le coin d'une épicerie coréenne du côté est supérieur de Manhattan, et ai expliqué mon désir de gagner un meilleur arrangement au sujet de l'état de bouddhisme au temple de Shaolin aujourd'hui et dans des arts martiaux de Shaolin en général. Après quelques plus de mots de l'individu-introduction, j'ai demandé si je pourrais organiser une réunion. Avec une certaine remise en ordre de son programme occupé, le moine Shi Guolin m'a accordé cette interview exclusive.

Elle était environ trois l'après-midi où mon épouse Li et moi est arrivée un peu tôt au temple de Shi Guolin de moine de Shaolin. Le révérend n'était pas encore arrivé de manger son repas de végétarien de fin de l'après-midi. Lors d'entrer dans la porte de temple, Li et moi ont été salués par un jeune homme amical avec une tête rasée et un terrier écossais caracolant a appelé Bubbly avec les perles bouddhistes autour de son cou. À côté de l'entrée à l'école de fu du kung du temple la section, où nous avons été reçus, était une salle séparée avec un immense Bouddha. Du côté nord du bâtiment, une étagère énorme avec la littérature libre sur le bouddhisme était également clairement évidente. Les bruits d'une petite fontaine de frais, de l'eau d'écoulement, d'ensemble sur une table, de visiteurs portés délicats à partir de la hâte et de mouvement de New York trafiquent.

J'étais excited que le moine Shi Guolin de Shaolin m'ait accordé une assistance sur une telle brèves informations. Il nous a rencontrés peu de temps après notre arrivée, et pendant l'entrevue a expliqué très dans le dépassement de la conversation qu'il avait refusé des demandes d'article de nombreux d'autres magasins d'arts martiaux. Il avait seulement accepté d'être interviewé dans Wushu Kungfu en raison de sa réputation établie comme magasin consacré à écarter les arts martiaux et la culture chinois véritables. Inconsciemment soulignant ce point, le moine Shi Guolin est allé à son petit bureau à côté du plancher de pratique en matière de fu de kung et est retourné avec une vieille copie de magazine de Qigong qui a comporté Adam principal Hsu sur la couverture. « Est ce le magasin que votre article paraîtra dedans ? » il a interrogé. « Oui, » j'ai répondu. « Seulement maintenant il a appelé Wushu Kungfu et il est couru par Gigi Oh. » Il a semblé heureux d'entendre ceci et a indiqué que cet article serait l'entrevue éditée d'abord autorisée dans un magasin d'arts martiaux en Amérique, bien qu'il ait de temps en temps accordé une télévision, une radio, et des interviews pour un journal plus courts aux médias internationaux. Quel particulièrement heureux il était la chance d'aider clairement la réputation du temple de Shaolin des frais récents de l'inauthenticity. Le moine Shi Guolin se rendait très compte de la polémique et a apprécié l'occasion d'écarter un arrangement plus véritable du rôle du bouddhisme de Ch'an au temple de Shaolin.

Fond de Shaolin
Nom de moine de génération de Shi Guolin de moine de temple de Shaolin le trente-quatrième est réellement Shi Yan SI (Yen prononcé Tsuh de Shuh). Il a pris au Dharma Guo nommé Lin, qui veut dire la forêt fructueuse, pour symboliser sa mission pour répandre les fruits du bouddhisme dans le monde entier.

En Chine, le moine vénérable Shi Guolin a eu un disque distingué d'écarter les véritables principes de Shaolin. Au temple de Shaolin, par exemple, le moine Shi Guolin a gagné le titre distingué du « fer Arhat, » au lequel reflète son engagement profond et arrangement grandissant des enseignements de Ch'an de bouddhiste et de Shaolin d'arts martiaux. Il a servi de premier entraîneur des moines d'arts martiaux de temple de Shaolin, a gagné de nombreuses récompenses nationales pour sa maîtrise des arts martiaux, servie de secrétaire de direction de l'association de recherches de gong de Qi de yuan de Zhong, directeur honorifique de l'institut de recherche d'arts martiaux de Shaolin, et a également servi sur les comités de conseil de l'association bouddhiste de Henan et de l'association de recherches de Shaolin Chuan fa.

Ce fond divers dans des arts martiaux de bouddhisme et de Shaolin a incité le trente-troisième temple grand Shi principal Yongxin (Shur prononcé Yong Shin) de Shaolin de génération à nommer Shi Guolin en tant qu'un des ambassadeurs du temple de Shaolin aux Etats-Unis. Grand Shi principal Yongxin est le directeur en chef courant (Chi de Zhu) du temple de Shaolin et est censément destiné à aller bien au premier abbé (croc Zhang) de Shaolin puisque le défunt trente-deuxième moine Shi Xingzheng (un de temple de Shaolin de génération des quatre moines originaux qui sont loyalement resté au temple de Shaolin pendant l'attaque rouge de gardes des années 70).

Avant grand la nomination de Shi Yongxin principal du moine vénérable Shi Guolin, seulement le trente-quatrième moine vénérable Shi Yanchang, un de temple de Shaolin de génération d'arts bouddhistes du temple de Shaolin des moines les plus highly-regarded et martiaux, a tenu le statut ambassadorial de plein temple de Shaolin aux Etats-Unis. Le moine Shi Yanchang de temple de Shaolin était également le premier moine de Shaolin à résider de manière permanente aux Etats-Unis. (Le moine Shi Yanchang actuellement adore et enseigne Ch'an à un temple bouddhiste dans la région de Chinatown de New York, mais n'enseigne pas actuellement des arts martiaux pour étendre des étudiants en dépit de posséder le fu interne et externe impeccable de kung.)

J'ai rencontré la première fois le moine Shi Guolin de Shaolin il y a environ trois ans quand un professeur de fu de kung de Shaolin m'a présenté à lui. Puis, en juin de 1995 à une exposition de moine de Shaolin à Toronto, le Canada, j'ai offert pendant l'exposition de Kung de Chi de veste de fer de Shi Guolin de moine. J'ai essayé, tout à fait sans succès, de faire la crispation de Shi Guolin de moine tandis que je le poinçonnais quelques fois douzaine dans l'estomac. Mes poings ont rebondi outre de son estomac et il m'a regardé confiant. Plusieurs grandes briques et une grande galette de pierre également n'ont pas touché au calme de Shi Guolin de moine pendant qu'elles étaient claquées contre sa tête par les moines semblables de Shaolin dans une exposition multiple du kung principal de chi de « fer ».

Bien que le moine Shi Guolin soit bien connu pour sa maîtrise de Chi Kung de Ying, un système de Shaolin de la respiration et le développement d'énergie qui rend le corps imperméable aux attaques, il a également maîtrisé plusieurs modèles et armes externes de temple Kung Fu de Shaolin. Incluses dans ses qualifications sont la griffe d'aigle de Shaolin, poing d'ivrogne, boxe de Coeur-Esprit (Hsing I), poing de boulet de canon, Mantis de prière, Kwandao, personnel de Vent-Diable, sabres, doubles crochets de tigre, et une grande variété d'autres modèles et armes de Shaolin Kung Fu.

Pour favoriser des arts martiaux authentiques de Shaolin, le moine Shi Guolin et ses étudiants ont exécuté dans beaucoup d'états, et le moine Shi Guolin est préparant et distribuant une série de bandes vidéo bilingues pour exposer des assistances aux dimensions physiques et spirituelles de vrai Shaolin Kung Fu et méditation et philosophie bouddhistes. Le montant recueilli par les ventes est employé pour augmenter la mission de la méditation de Shaolin et les arts martiaux centrent en éditant et en écartant les matériaux et les enseignements bouddhistes de Ch'an dans tous les Etats-Unis et d'autres pays.

Bouddhisme et Shaolin
Ervin Nieves : Moine Guolin, tout d'abord, je voudrais vous remercier de m'accorder avec bonté cette entrevue, particulièrement sur une telle brèves informations. Je voudrais commencer par à te demander quand et comment étaient vous avez choisi pour commencer à s'exercer au temple nordique célèbre de Shaolin.

Moine Guolin : Quand je suis entré dans Shaolin, ce n'était pas une question de choix, tellement comme question de destin. Avant d'entrer dans Shaolin, j'ai été élevé un bouddhiste très dévot d'enfance, aussi bien qu'un végétarien.

Le bouddhisme et les arts martiaux chinois étaient mes contributions de famille deux à ma première éducation. À l'âge quinze, quand j'étais déjà un artiste martial accompli, mon père maternel m'a porté à Shaolin, où j'ai rencontré mon sifu (professeur), grand Shi principal Yongxin.

En : Avez-vous dû passer des essais préliminaires rigoureux avant d'être laissé étudier des arts martiaux et le bouddhisme de Shaolin chez Shaolin ?

Moine Guolin : Au temple de Shaolin, un étudiant potentiel parfois doit attendre jusqu'à trois ans, lesoù il est examiné pour voir s'il est de la fibre morale à devenir un moine. Après ces trois années, le candidat réussi de moine subit une cérémonie rituelle dans laquelle ses cheveux sont rasés, et il commenc sur une nouvelle vie.

En : Pourquoi y a il tellement confusion au sujet de qui est et n'est pas un vrai moine ; est-ce qu'une partie de la confusion est due au fait qu'il y a différents niveaux des moines qui résident réellement chez Shaolin aujourd'hui ?

Moine Guolin : [Sur] les moines extérieurs et même authentiques de Shaolin qui sont à différents niveaux de monkhood apparaissent les mêmes. Au commencement, les moines écrivent un novice et une étape de probation de monkhood dans laquelle ils suivent moins de préceptes bouddhistes que les moines ordinaires appelés Sha MI Jie (Shah prononcé je Jyeh, et Shramenera appelé dans Sanskrit), pour voir si les jeunes moines veulent vraiment vivre la vie d'un moine. Cette période de probation n'a aucun délai. Un moine de novice qui se sent qu'il est prêt à prendre plus de règles du besoin de prohibitions vont seulement à son sifu apprendre des règles plus bouddhistes. À l'âge minimum de vingt, si le moine de novice est considéré prêt, on lui permet alors de prendre les pleins voeux d'un moine entièrement ordonné, qui consiste en suivant approximativement 250 préceptes/règles religieux appelés Bi Chiu (mastication prononcée d'abeille, et Bhikshu appelé dans Sanskrit).

Deux exemples des prohibitions incluent une action d'éviter du mensonge et du vol. En plus des règles de prohibition, il y a des règles conçues pour stimuler les éléments spirituels de Shaolin Kung Fu. Parmi ces principes sont ceux qui forment la roche en place des enseignements bouddhistes au temple de Shaolin en Chine et à la méditation de Shaolin et aux arts martiaux centrez aux Etats-Unis, à savoir, le chemin octuple noble, qui sont habituellement groupés selon les trois bases de la formation bouddhiste et disciplinent : 1) conduite morale (sila) : bon discours, bonne action, et bonne vie ; 2) discipline mentale (samadhi) : bon effort, bon mindfulness, et bonne concentration ; et 3) sagesse (prajna) : bonnes pensées et bon arrangement.

En : Mais n'y a-t-il pas un inhérent ou au moins une contradiction semblante entre une vie bouddhiste de contemplation et Shaolin des arts martiaux ?

Moine Guolin : C'est une bonnes question et qui sont fréquemment demandées. Même de son commencement, la pratique des arts martiaux de Shaolin était inséparable de la manière bouddhiste la vie et la pensée. On doit seulement considérer le ce DA MOIS, le fondateur du bouddhisme de Ch'an était une figure très importante dans le développement des arts martiaux de Shaolin.

[Le moine Shi Guolin a fait une pause r3fléchissant et brièvement]
Une citation de Ch'an-Lu, un magasin du monastère de Shaolin de la Chine résume tout très bien : Shaolin Kung Fu est une forme ou une manifestation de Ch'an. Pour ceux qui écrivent le royaume de Wu (arts martiaux) avec un esprit sur Ch'an, le sourire silencieux les attend. Quand Ch'an et Wu sont en harmonie, Ch'an et Chuan (poing, c.-à-d. un affichage extérieur des arts martiaux) est nulle part être trouvée. Les arts martiaux de Shaolin alors, est une partie de pratique spirituelle du monastère de Shaolin de la Chine. L'idée est celle en suivant une discipline stricte d'arts martiaux, l'espace entre le corps et l'esprit pont. Si les enseignements bouddhistes, quelque chose magique se produit, à savoir, la discipline d'arts martiaux est transformée en véhicule pour l'éclaircissement spirituel. Arts martiaux, qui est signifié pour le combat et la défense, la fusion avec la compassion, la bonté affectueuse, et la sagesse des enseignements bouddhistes.

En : Pouvez-vous fournir un exemple concret d'arts martiaux pour accentuer comment cette union entre les arts martiaux de Shaolin et le bouddhisme a lieu ?

Moine Guolin : Le système de Shaolin a ses propres caractéristiques en termes de chi de respiration et de mobilisation. Le manuel de boxe de Shaolin indique, « le poing dépend tous de la force mais la force émerge par le chi. La main doit se déplacer graduellement en mobilisant le chi. Cependant, le swiftness est exigé en libérant le chi. Le mouvement progressif ou précipité dépend de la technique mais est commandé par la respiration. En respirant dedans et dehors, le chi devrait retourner au dantien. L'esprit et le corps sont demeurer pont aux principes des trois harmonies externes (les épaules et la hanche, les coudes et les genoux, les mains et les pieds) et les trois harmonies internes (esprit et intention, intention et chi, chi et puissance). Graduellement, les internes et l'external sont fusionnés dans un.

[Le moine Shi Guolin de Shaolin autre a accentué ce principe de la tringlerie entre l'esprit et le corps plus explicitement quand il a parlé des mouvements caractéristiques du corps dans des mouvements d'arts martiaux].

Les mouvements de la montée, de la chute et de la traversée sont exécutés avec la douceur et la rotation dans l'agilité, ou l'agilité. Ainsi le corps ne se penche pas en avant ni vers l'arrière et l'attention est prêtée à saisir le centre de la gravité pour maintenir l'équilibre. Selon le manuel de boxe de Shaolin, son corps est comparé à cinq « arcs » se composant de deux bras, de deux jambes, et du tronc du corps. Le corps est le maître des cinq. Quand dans le combat, on doit dessiner dans le coffre de sorte que les épaules soient relaxed et la puissance stockée dans le maintien. La puissance est stockée a libéré par « cintre » par l'intermédiaire de la taille. Les principes dans une formule de formation de Shaolin indiquent : concentrez-vous votre pratique sur l'esprit ; là n'existe pas des règles fixes dans des techniques corporelles ; la clef est d'employer ces derniers en conséquence. Une fois occupé dans les mouvements de l'augmentation et de la chute, l'avancement et le retraitement, les mouvements de la puissance de nature, de libération ou d'adjudication de opposition, le centre de la gravité doivent être saisis. Les mouvements voient le jour quand tout est aligné. Il est difficile de décrire la forme du corps puisqu'il y a des milliers de variations. Seulement par l'intégration de l'esprit et du corps peut une exposition les possibilités du corps.

En : Est-ce que j'et par vos réponses Sifu, mais pouvez vous suis stupéfié enchanté me donner un exemple de la façon dont on enseigne réellement ces principes plus profonds de Ch'an au temple de Shaolin dans Henan, Chine ?

Moine Guolin : Oui, je te donnerai un exemple. Avant au temple de Shaolin, il y avait un sifu indiqué pour enseigner toute la philosophie de Ch'an de Di de Shaolin TU (pupilles), mais au temple de Shaolin aujourd'hui, chaque professeur instruit ses propres pupilles dans la philosophie de Ch'an et les arts martiaux de Shaolin sur une base linéaire. On ne doit pas penser à des arts martiaux de Ch'an et de Shaolin comme séparé. Shaolin véritable n'est pas forme simplement externe. La forme est juste un milieu avec lequel le praticien de moine peut exercer l'union entre le corps et l'esprit. C'est une période l'où toutes ces dichotomies se dissolvent.

En : Dans la culture occidentale depuis les grecs anciens, là a existé ce que les philosophes appellent « une fente métaphysique, » dans ce que l'esprit et corps sont regardés comme séparé, et le corps comme inferio…