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Autour du monde dans huit changements de paume
Auteur : Sifu Adam
Hsu
Selon différentes autorités le nombre de
modèles de kungfu que nous avons en Chine peut aller aussi haut que
quatre cents ou aussi bas que deux cents. Ainsi il peut être
sûr de placer le total à environ trois cents. Quelle
contribution riche et passionnante au monde ! D'autre part,
parce que cette raison même un étudiant potentiel peut devenir
facilement confus, accablé, et peut-être même découragé de
commencer en étudiez. Est-ce que confronté à tant de
possibilités, comment n'importe qui peut faire le bon choix ?
Alors pourquoi ne changeons-nous pas notre perspective ?
D'abord examinons les raisons pour lesquelles nous des citoyens
du vingtième siècle en retard pourrions souhaiter étudier des arts
martiaux. Plutôt que de regarder trois cents modèles, nous
pouvons à la place regarder les trois besoins de base :
1. art de l'auto-portrait-defense et confiance,
2. art de l'auto-portrait-healing et forme physique, et
3. art de l'auto-portrait-enrichment et divertissement.
Il est précis pour décrire le kungfu car un art universel et
en fait la plupart des modèles de kungfu aident des praticiens à
satisfaire chacun de ces besoins. Mais puisque les différents
modèles tendent à se pencher dans différentes directions, le
praticien ferait mieux pour choisir selon son intérêt primaire.
Naturellement nous tous voulons d'un "un des ajustements tous
modèle." Certainement chacun rêve de trouver un modèle qui
peut atteindre chacun des trois objectifs également, efficacement et
complètement.
Est-ce que un tel modèle existe ? Oui, et parmi les
multiples qui , le bagua se tient dehors. En fait, ce peut être
le modèle le plus approprié pour le vingt et unième siècle.
Pour établir ce point de vue nous devons examiner le passé.
Dans cette famille de trois cents environ modèles de kungfu, le
bagua, un art plus récemment développé, est le frère plus jeune.
Ce plus jeune frère a été le bénéficiaire chanceux de
l'expertise de combat développé par les mille histoires d'an du
kungfu chinois. Comme art martial, ses pratiques en matière de
combat sont fortement sophistiquées, incluant seulement le plus haut,
génie-niveau si vous , techniques.
Les historiens d'arts martiaux sont d'accord que l'utilisation
des arts martiaux a été soulignée dans la dynastie de Ming.
Bien qu'elle n'ait reçu aucune moins d'emphase pendant la
dynastie de Ching, explorer les prestations-maladie du kungfu est
également devenu une préoccupation secondaire. Bagua a été
fondé pendant la dynastie en retard de Ching. L'exercice
martial d'utilisation et de santé étaient ensemble les ingrédients
primaires dont il a été formé, a nourri et s'est développé.
Bien qu'il ait commencé ailleurs, l'art de Bagua a mûri et est
devenu populaire dans Pékin, le capital antique de dynastie de
Ching. À ce moment-là il était l'artistique aussi bien que le
centre politique de la Chine. Comme à Athènes antique, la vie
quotidienne a été enracinée dans l'expression, la créativité et
la bourse artistiques qui se sont épanouies dans la ville. Les
citoyens ont reçu l'exposition lourde à tous les ?literature,
peinture, musique, danse, théâtre, architecture et plus d'arts.
Leur niveau se levant des espérances et des demandes plus
élevées stimulées par appréciation de la qualité, qui a à leur
tour stimulé des avances dans les arts. Par exemple, la famille
royale (particulièrement le dernier empereur) a aimé l'opéra et les
personnes pourrait apprécier des exécutions fréquentes dans toute
la ville. Cet environnement riche était le contexte dans lequel
plusieurs modèles locaux d'opéra pourraient fusionner pour se
développer seulement en opéra célèbre de Pékin.
Naturellement dans l'histoire de la plupart des modèles de
kungfu il y avait des périodes où des mouvements bruts et les formes
entières ont été travaillés plus d'et polis. Bagua,
cependant, a été soutenu en cette atmosphère particulièrement
chargée de conscience et d'excellence artistiques intenses.
L'esthétique chinoise pure sont imprimées dans ses gènes
mêmes. Ceci peut être pourquoi les occidentaux qui se sont
développés vers le haut respirant l'atmosphère du bagua esthétique
Graeco-Romain de trouvaille si attrayant.
La société moderne change rapidement. Nous sommes sous
l'effort croissant comme les exigences vis-à-vis de notre temps,
espace et énergie les transforment en produits rares et valables.
Dans ce contexte, tous les arts antiques, y compris le fu de
kung, doivent être réévalués. La société ne se changera
pas de sorte que le fu de kung puisse survivre. Au lieu de cela
nous devons voir ce qui parmi ses nombreux modèles peut offrir les la
plupart des avantages à la société.
art de l'auto-portrait-defense, art de l'auto-portrait-healing, et art de l'auto-portrait-enrichment sont
les besoins de base que la personne moderne prendra dans le siècle à
venir. De ce point de vue pragmatique, il pourrait dire que le
bagua est en effet un modèle qui adapte tous.
Bien que nous vivions dans une société fortement civilisée,
malheureusement il est encore nécessaire de pouvoir se protéger.
Mais participer aux classes qui se concentrent seulement sur la
défense d'art de l'auto-portrait peut être coûteux ?even si la classe est
libre ! Le temps, l'énergie, et les difficultés physiques tous
sont dépensés en service d'un but. Les bons maîtres de bagua,
cependant, peuvent enseigner à des étudiants les techniques de
combat de bagua extraordinaire quelle utilisation un peu de puissance
crue de produire les plus grands résultats - et de satisfaire
toujours aux besoins de l'individu de santé et d'enrichissement
intérieur.
Comme nous le savons tous, la majorité de modèles de fu de
kung possèdent beaucoup de formes. Très peu de pratiques en
matière simples de mouvement de main seulement. Les praticiens
de fu de Kung ont traditionnellement considéré s'exercer pour être
complets quand toutes les formes à tous les niveaux ont été
apprises. Des critiques de d'autres ont été toujours basées
sur des formes ; le nombre de mouvements une forme a en
comparaison des autres, renversant l'ordre de deux mouvements, ou
commutant des mouvements dans un ordre, etc.. différents. Ceci
a causé la confusion inutile et les rancunes détruisant la
solidarité parmi des stylistes de fu de kung. Plus mauvais
encore, il a transformé l'art en marchandises produites par masse
endommageant les racines de la créativité et de la libre expression
essentielles à n'importe quelle forme d'art. Si nous seulement
copions et mettons pour ne pas composer, il peut alors seulement y
avoir des interprètes et pas des artistes.
Dans le temps de Dong Hai Quan, et encore probablement
plus tôt, des disciples de bagua ont été enseignés les mouvements
de base, les principes, quelques échantillons d'ordres, les exercices
de santé, et l'utilisation spéciale de bagua. Alors le maître
devrait aider chaque pupille, basée sur le besoin individuel, de
renforcer des faiblesses et d'accomplir le progrès. Au delà du
ce, l'étudiant ne pourrait pas développer son potentiel vrai à
moins qu'il ait composé ses propres formes. Une attitude
outstandingly originale envers les arts martiaux qui ont mené à tels
ont avancé et les méthodes de formation efficaces ont fait à bagua
un art outstandingly original, avançé et efficace.
La défense d'art de l'auto-portrait n'est pas nécessaire quotidiennement
mais l'exercice est. Jeune ou vieux, mâle ou femelle, sain ou
malade, pleuvoir ou brillez, exercice est une nécessité principale.
Les convenances modernes ont changé notre façon de vivre.
Nous ne coupons plus le bois et portons l'eau. Les roues
nous transportent pour travailler ou instruire. Et au travail,
même nos chaises sont sur des roues !
Réalisant le besoin d'exercices beaucoup de gens ont joint les
clubs occidentaux de santé. D'autres s'engagent dans des
pratiques en matière orientales de santé telles que le gong de qi.
Aussi salutaire que ces activités sont, encore aucun ne peut
assortir le bagua comme exercice dans lequel les internes et les
externes, physiques et mentaux, pratiques et philosophiques sont
équilibrés tellement admirablement. D'ailleurs, on peut
pratiquer le bagua seul, dans un petit espace, dans une quantité de
temps relativement courte, et sans acheter la vitesse chère.
Beaucoup de gens qui aiment le bagua décrivent ses mouvements
comme danser-comme. Quelques occidentaux précisent
intelligemment que l'étude et la pratique du bagua est une excellente
manière de vivre hors de la beauté, de la philosophie, et du style
de vie trouvé dans l'autre moitié du monde. Tellement en fait,
la beauté est non seulement peau profondément.
La technologie a rétréci ce qui était par le passé une
planète complètement des vastes espaces et des frontières inconnues
dans un village global. Les gens de toutes les nations se
rendent compte maintenant à quel point elle essentielle est de
regarder le monde de cette manière. Mais la lecture, la pensée
et seule la discussion ne sont pas assez pour la faire se produire.
La moitié orientale du monde a déjà déplacé une bonne
manière vers rencontrer l'ouest. Nous voyons ceci reflété
dans ses structures politiques, technologie, science, affaires, et
même les arts. En revanche, l'ouest pour la plupart tient le
filon-couche, observant curieusement d'une distance. La
nécessité pratique a pour motiver encore sérieusement l'ouest pour
voyager à l'est.
Le fu de Kung, et le bagua en particulier, peuvent faire une
contribution de valeur inestimable au corps occidental et la psyche
des manières qui ne sont pas possibles avec les disciplines
occidentales de corps. L'arrangement de l'art de l'auto-portrait et de la
culture qui peut venir de la pratique en matière de bagua aussi bien
que juste le plaisir fin et de l'appréciation de ses avantages
pourrait servir à réunir des personnes autour du monde plus étroit.
Chacun sait que dans le bagua vous marchez un cercle. Et
le cercle est le symbole universel des qualités d'inclusion, de
perfection, d'accomplissement et d'intégrité nous que tout veut et a
besoin comme individus et en tant que vingt et unième citoyens de
siècle de la terre de planète...
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