Le terme « Kung Fu » ne se rapporte à aucune forme spécifique d'art martial, mais traduit plutôt en tant que la « compétence » ou « capacité ». Les disciples croient que l'utilisation de Kung Fu de décrire la forme martiale chinoise a provenu de la province de Hong Kong et de Kwangtung. Il y a des disques du prêtre de jésuite, Pere Amiot, inscription « des exercices particuliers » pratiqués par les prêtres de Taoist de sa région qu'il a appelés « Cong Fou ».
Wu Shu est traditionnellement la limite employée couramment pour décrire les arts martiaux de chinois traditionnel, cependant d'autres descriptions telles que Kuo-shu, Kuo-chi, Chien-shu et Tao-fa également ont été employés de temps en temps. (Wu Shu est le terme actuellement employé pour des arts martiaux chinois par la République populaire de Chine).
Exactement quand Kung Fu d'abord poussé est inconnu, avec des historiens déclarer que les formes martiales chinoises antidatent très probablement a enregistré l'histoire. Depuis l'aube du temps il y a eu des batailles entre l'homme et l'animal, les tribus antagonistes, etc. pendant lesquels des techniques combatives de conflits ont été exécutées et se sont accumulées et ont passé vers le bas de la génération à la génération.
Ce qui est particulier au sujet des formes martiales chinoises est que beaucoup d'écoles ou de modèles ont été créés en imitant les techniques de combat des animaux tels que des singes, des lions, des tigres, des serpents, des ours, etc. L'adaptation des techniques animales provient d'une croyance qu'afin de survivre dans leur environnement normal dur, tous les animaux (même des oiseaux et des insectes) ont été naturellement dotée de qualifications pour le combat.
Par conséquent les techniques étaient nées de l'attaque du tigre, les griffes pointues de l'aigle et le caractère fuyant et l'imprévisibilité du singe. Toujours, il est difficile d'attacher une date précise à la naissance vraie de Kung Fu. Quelques historiens traditionnels le datent dès la dynastie de Shang (XVIème siècle AVANT JÉSUS CHRIST). D'autres le placent dans la période des états contractuels (475 - 221 AVANT JÉSUS CHRIST) et de l'empereur jaune, Ti de Huang. En effet, il s'avérerait que Kung moderne Fu s'est adapté au delà et a évolué des expériences antagonistes de la Chine, avec les traces distinctes du Mongolian, Tibétain, Indien et d'autres idéologies culturelles ont exhibé dans beaucoup de modèles. S'il y a un point de référence commun en traçant l'histoire de Kung Fu, c'est le temple de Shaolin et le voyage du bouddhisme d'Inde en Chine.
Le bouddhisme a atteint la Chine au cours de la période de l'empereur oriental de Han Ming (58 - ANNONCE 76) et bientôt épanoui. On l'estime que par l'ANNONCE 500 il y avait plus de 10.000 temples bouddhistes en Chine et beaucoup d'empereurs sont allés bien aux bouddhistes dévots. Dans l'ANNONCE 495 le temple de Shaolin a été construit par l'ordre de l'empereur Wei Xiao Wen (471 - ANNONCE 500). Le temple a été construit pour loger les enseignements d'un moine bouddhiste appelé Batuo, qui est venu en Chine pour l'enseignement bouddhiste dans l'ANNONCE 464. Car un tel Batuo peut être considéré le premier moine de temple de Shaolin, bien qu'il n'y ait aucun disque de la façon dont ou de ce qui (ANNONCE 471 - 500). Le temple a été construit pour loger les enseignements d'un moine bouddhiste appelé Batuo, qui est venu en Chine pour l'enseignement bouddhiste dans l'ANNONCE 464. Car un tel Batuo peut être considéré le premier moine de temple de Shaolin, bien qu'il n'y ait aucun disque de la façon dont ou quel Batuo a passé vers le bas par la pratique en matière religieuse de Qigong, juste comme il n'y a aucun disque de la façon dont ou de le moment où il est mort.
La personne la plus influente dans l'étude de l'histoire de Kung Fu par le temple de Shaolin est un moine indien appelé le DA MOIS (ou le Ta MOIS). Le DA MOIS, également connu sous le nom de Bodhidarma, avait été un petit prince d'une tribu indienne méridionale. Il a suivi l'école de Mahayana du bouddhisme et a été vénéré comme bodhisattva - et éclairé en étant qui avait renoncé au Nirvâna afin d'épargner d'autres. Les légendes du DA MOIS en mythologie chinoise sont raffinées, pour ne pas dire plus. Une légende a le DA MOIS s'asseoir dans une caverne où il a regardé fixement le mur pendant neuf années dans la méditation. Après être accidentellement tombé endormi, il est devenu ainsi a irrité avec se qu'il a arraché ses paupières et les a jetées au sol. Les arbustes de thé se sont développés de la terre sous les paupières jetées et les moines ont employé le thé depuis pour décourager le sommeil.
Dao MOIS a été invité en Chine par l'empereur Liang Wu. Il est arrivé dans le canton dans l'ANNONCE 527 mais quand l'empereur a détesté sa prédication. Le DA MOIS s'est retiré au temple de Shaolin. En arrivant au temple, le DA MOIS a trouvé plusieurs des moines pour être malade et faible. Il a considéré ce problème pendant neuf années (sa retraite de neuf ans) et quand il a émergé a écrit deux classiques : Yi Jin Jing (classique changeant de muscle/tendon) et XI Sui Jin (classique de lavage de moelle /courgette/cerveau). Les classiques ont enseigné aux prêtres comment construire leur Qi à un niveau abondant et l'utilisation à elle améliorent leur santé et changent leur physicality en un de force superbe. Quand cette formation a été combinée avec les formes martiales, les prêtres ont trouvé une amélioration marquée de la force et de la puissance de leurs techniques martiales.
On le croit que le DA MOIS a pu avoir écrit la série de 18 exercices contenus dans un manuscrit, le Je-Menton-Ching, décrivant la méthode de Shaolin de boxe chinoise. La méthode qui a émergé du temple de Shaolin, qui est représentant des modèles chinois nordiques généralement s'est appelée wai-jya (wai-chia) ou la famille externe de la boxe chinoise. Shaolin a tâché la vitesse, la force et l'élasticité d'augmentation. Il était vigoureux et de gymnastique suédoise et est devenu la base dont le karaté dans l'Okinawa et les arts martiaux coréens ont été dérivés. Il était difficile d'apprendre le XI Sui Jin et car tel a été passé vers le bas secrètement seulement à quelques disciples dans chaque génération. Tristement le DA MOIS a disparu dans le temple de Shaolin dans l'ANNONCE 536 mais ce qu'il avait commencé vivrait dessus pendant des siècles.
Très rapidement les moines de Shaolin deviendraient vénérés pour leur prouesse de combat. Au cours de la période entre la dynastie de Sui et la dynastie de saveur, par la 4ème année de la saveur Gao Zu Wu De (621 ANNONCE), le Roi Li Shi-Ming de Qin a eu une guerre importante contre le Roi Wang Chi-Chong de Zheng. Avec le roi de Qin dans l'ennui, 13 moines de Shaolin sont venus à son aide contre Zheng. Quand Li Shi-Ming plus tard est devenu le premier empereur de la dynastie de saveur (618 - ANNONCE 907) il a récompensé le temple de Shaolin avec approximativement 600 acres de terre. Il a également accordé au temple la droite de former ses propres soldats.
Telles étaient la richesse du temple de Shaolin que la formation d'arts martiaux est devenue une nécessité pour protéger sa richesse contre des bandits. La responsabilité de défendre le temple a été donnée aux moines de soldat connus sous le nom de terril de Seng. Pendant trois cents années le temple de Shaolin a apprécié une période d'or l'où il a légalement possédé ses propres arts martiaux formant l'organisation. Le temple est également resté ouvert d'influences martiales d'extérieur, absorbant ce qu'il pourrait et incorporant ces techniques et méthodes de formation à son propre système. Au cours de cette période un des moines de Shaolin les plus célèbres était Jueyuan. Il a voyagé le pays apprenant des techniques d'arts martiaux et travaillant avec d'autres artistes martiaux célèbres. Quand dans LAN Zhou il a rencontré l'artiste martial célèbre, Li Sou, à qui l'a à leur tour présenté, Bai Yu-Feng et son fils. Plus tard chacun des quatre hommes est revenu au temple de Shaolin et a étudié ensemble. Après dix ans, Li Sou a laissé le temple mais Bai Yu-Feng et son fils est resté dessus et est allé bien à des moines. Le nom de Bai Yu-Feng changé en Qiu Yue Chan Shi et, selon le livre du disque de temple de Shaolin, lui était lui qui a développé les 18 techniques existantes puis de mains de Bouddha en 173 techniques. Il a également compilé les techniques existantes contenues avec Shaolin et a écrit au livre l'essence du poing cinq, qui a discuté les méthodes et les applications des cinq modèles de poing (animal). C'est preuve que les modèles animaux avaient déjà existé pendant quelque temps dans le temple de Shaolin.
Le temple de Shaolin serait également responsable d'écarter les arts martiaux chinois au Japon. Dans l'ANNONCE 1312 d'année le moine DA Zhi est venu au temple de Shaolin du Japon. Il a étudié les arts martiaux de Shaolin (les barehands et le personnel) pendant 13 années et est revenu au Japon pour écarter Shaolin Gongfu à la société japonaise d'arts martiaux. En l'ANNONCE 1335 un moine bouddhiste a appelé le yuan de Shao osé à Shaolin du Japon. Pendant son séjour il a maîtrisé Gongfu et est revenu au Japon en l'ANNONCE 1347.
L'ère d'or du temple de Shaolin a fini quand Manchuria a succédé la Chine et est devenu la dynastie de Qing. Afin d'empêcher les Chinois de course de Han (pré-Mandchou) de se rebeller contre le gouvernement, la formation d'arts martiaux a été proscrite entre l'ANNONCE 1644 et 1911. Afin de préserver leurs enseignements, les techniques de Shaolin ont été passées sur la société de laïque. Des arts martiaux s'exerçant dans le temple ont été effectués en secret et le soldat de moine de Shaolin a diminué en nombre des milliers à deux ou trois cent. Dans 1911 la dynastie de Qing est tombée en révolution menée par Dr. Sun Yat-sen. La valeur des arts martiaux chinois a été réévaluée et pour la première fois les secrets des arts martiaux chinois ont été autorisés pour être enseignés ouvertement de public.
Pendant la guerre civile chinoise, Chiang Kai-shek a essayé de les unifier pays. La bataille renversée dans le temple de Shaolin en 1928 et le temple a été brûlée pour la dernière fois par des soldats de Warlord Shi Vous-San. Le feu a duré quarante jours, détruisant tous les bâtiments importants et livres et disques inestimables. Afin de préserver les arts martiaux chinois, le Président Chiang Kai-shek a commandé l'établissement de l'institut central de Nan-King Guoshu à Nan-King en 1928. Le Wushu nommé traditionnel a été retitré Zhong Guo Wushu ou Guoshu simple. Pour la première fois dans l'histoire chinoise, par la règle du gouvernement, toutes les puissances principales d'arts martiaux en Chine sont venues ensemble pour partager leur connaissance. Malheureusement, au commencement de la deuxième guerre mondiale, toute la formation a cessé. La Chine a été succédée par Communists suivant la deuxième guerre mondiale. Toutes les religions et toute la formation de Shaolin ont été interdites selon la règle communiste. La formation de Wushu a été établie à l'institut national d'athlétisme. Toutefois ce n'était pas Wu pur Shu, mais plutôt exécution a basé avec les parties importantes de l'application martiale de formation et de technique supprimée par le gouvernement pour décourager l'unification possible des artistes martiaux contre le gouvernement. Elle n'était pas jusqu'à ce que les années 80 (malheureusement après que plusieurs des maîtres traditionnels soient morts) que le gouvernement chinois a réalisé la valeur des arts martiaux traditionnels s'exerçant et ainsi encouragé lui. KFS
